Свои молитвенные собрания иеговисты называют "теократическими школами" по изучению литературы, доставляемой из Бруклина, главным образом наполненного антисоветской клеветой журнала "Башня стражи". Собрания устраиваются двух видов. С новичками проводятся беседы по истолкованию библейских текстов. Здесь выступают, как правило, рядовые члены секты, хотя ими незаметно руководит один из "слуг". Другие собрания проводятся только для надежных, проверенных членов секты… Здесь выступают "слуги", миссионеры, проповедники, связисты, читаются брошюры, листовки, инструкции, проводятся информации, зачитываются письма из центра. И все это имеет одну направленность — антисоветскую.
В народе растет возмущение против антиобщественной пропаганды и реакционной деятельности иеговистов. Советские органы власти вынуждены поэтому применять меры против тех иеговистов, которые проводят антигосударственную, подрывную работу.
Осознав свои заблуждения, захваченные общим пафосом коммунистического строительства, многие рядовые иеговисты порывают с сектой. Ничего, кроме ненависти и презрения к иеговистским вожакам, не остается у них от пребывания в этой секте. Так, колхозник Феодосий Тарасюк с Волыни говорит: "Те, кто в колхоз пошли, людьми стали… В иеговистах не только я был. Поверили этому дурману и другие, но теперь на все село один дед Кадыра остался. Кадыра Павел со всей семьей: Кадыра Василий, Тарасюк Петр, Александра, Мария, Иван и Василий — все покинули это гадкое моление".
В секте этой остается все меньше и меньше верующих. Многие рядовые члены, узнав о подлинных планах своих главарей, уходят из сект, выступают в печати с разоблачением этих сект как антинародных организаций.
Не религия, а честный труд дает нашим людям силы и уверенность в будущем. В нашей стране созданы все условия для полной ликвидации религиозных пережитков, наносящих большой вред строительству коммунизма. И с каждым днем все больше и больше верующих открыто порывают с сектантами, уходя из этого царства тьмы к свету, к действительному счастью, отбрасывая чуждую нам идеологию мистики, отчаяния и страха перед будущим.
Именно потому, что секта иеговистов является антисоветской организацией, занимается антиобщественной деятельностью, она запрещена нашими законами.
Запрещены у нас также и те секты, в которых во время собраний и исполнения обрядов совершаются жертвоприношения, изуверства, физическое и психическое калечение людей. К таким сектам относятся пятидесятники.
Презрением народа окружены иеговисты в нашей стране. Острым оружием сатиры народ разоблачает антиобщественную деятельность иеговистов. (Газета "Красное знамя", 22 октября 1957 г, г. Сыктывкар)
2. ПЯТИДЕСЯТНИКИ
Поведение пятидесятников резко отличается от поведения баптистов и евангелистов — "смирненьких" проповедников "евангельской" морали. Пятидесятники, как правило, злобны, фанатичны, нетерпимы к людям, не разделяющим их религиозных взглядов.
Свое название секта получила потому, что придает особое значение христианскому празднику троицы (50-й день после пасхи). Она возникла в США в 1906–1907 гг. и затем распространилась по всему миру. Произошло это так.
В апреле 1906 г. небольшая группа верующих, главным образом негров, молилась в церкви на Азиза-стрит в городе Лос-Анжелос (Калифорния). Некоторые из них уже находились под впечатлением явлений в Канзасе, где какое-то "непонятное" нервное возбуждение сделало одного мужчину способным говорить "новыми языками". Пошел слух, что это якобы "знамение второй пятидесятницы". И здесь, в церкви на Азиза-стрит, были молящиеся люди, которые страстно желали быть наделенными такой же "благодатью", делавшей людей совершенно безучастными к окружающему, побуждавшей их издавать странные звуки, похожие на односложное бормотание.
Многие нервные, впечатлительные религиозные люди решили, что им якобы выпало счастье заниматься распределением "позднего дождя" последней пятидесятницы… Возбуждение росло. В течение месяца собрания происходили непрерывно.
Но через некоторое время тысячи людей стали отходить от этого движения. Одни из них говорили, что все происходящее в новой секте не имеет ничего таинственного и объясняется просто нервным возбуждением, другие видели участие в молениях самого Сатаны, производящего эти чудеса для обмана верующих.
В движении начались расколы: возникло много сект, которые проклинали одна другую, но ни одна не отказывалась от "говорения на новых языках".
Вероучение пятидесятников пало на благоприятную социальную почву тогдашней Европы. Рубеж XIX и XX веков был рубежом между старым капитализмом и империализмом. Крайнее усиление эксплуатации трудящихся, разорение широких масс народа империалистическими хищниками, усиление разрушительного действия капиталистической конкуренции, жестокие проявления экономических кризисов с их опустошительными последствиями, безработицей, империалистическими войнами порождали в массе настроения, благоприятные для развития таких болезненных явлений в духовной жизни людей.
Глубокое отчаяние, охватившее мелкую буржуазию в связи с победным шествием монополий, порождало и такие мистические секты, специализировавшиеся на извращении психики людей. Из Америки пятидесятники проникли в Норвегию, Швецию, Германию, охватив широкие круги лютеран, баптистов, католиков.
Американские империалисты, которые в начале XX века уже строили свои планы мирового господства, увидели в этой секте одно из средств приобрести своих "апостолов" в других странах. В США много внимания уделялось подготовке миссионеров из тех европейцев, которые по каким-либо делам оказывались в США, их крестили и посылали в страну, из которой те прибыли.
Насаждение пятидесятничества было делом американских империалистов. В 1921 г. в Одессу пробрался Воронаев, американский пятидесятник, выдававший себя на первых порах для маскировки за баптиста. С помощью контрреволюционных элементов он и создает первую в нашей стране секту пятидесятников.
В результате длительной империалистической войны, гражданской войны, разрухи, в результате разложения и маразма эксплуататорских классов в стране появились определенные группы верующих с извращенной психикой, фанатичными настроениями. Именно среди них и начали свою работу первые пятидесятнические "пророки".
Используя мистичные обряды этой секты, чтобы отвлекать верующих от участия в социалистическом строительстве, они проводили активную антисоветскую деятельность, распространяли провокационные "пророчества". В те годы много баптистских общин на Украине и в других местах перешло в пятидесятничество. Баптизм серьезно дискредитировал себя служением контрреволюции, и те из верующих-баптистов, которые были неспособны совсем отказаться от религии, бросались в крайнюю мистику. В этих сектах также находили себе прибежище антисоветские элементы, деятельность которых в среде оторванных от социалистического строительства людей давала наилучшие результаты. После того как в 1930–1932 гг. этой деятельности был положен конец, пятидесятничество сошло было почти на нет и вновь возродилось лишь в 40-е годы под влиянием тех страданий, которые люди переживали под игом немецко-фашистских захватчиков, в фашистских тюрьмах и концлагерях.
Формально секта в 1945 г. объединилась с баптистами, но фактически большинство пятидесятников исполняют свои мистические обряды, от которых они отказались при вступлении в союз с баптистами.
В 1945–1949 гг. только на Днепропетровщине из объединения ЕХБ вышло 38 процентов тех, кто вступил в него в 1945 г. Вышедшие из объединения явочным порядком создали свои группы. Больше того, главари пятидесятников-воронаевцев (А. Бидаш и др.) создали в 1948 г. в Днепродзержинске свой самостоятельный центр, противостоящий Всесоюзному совету евангельских христиан-баптистов.
В связи с несущественными различиями в обрядах и вероучениях сама секта распадается на ряд направлений: прыгуны, трясуны, субботники, мурашковцы, воронаевцы, смородиицы и др.
Вероучения пятидесятников всех направлений, по существу, ничем не различаются. Каждая из сект пятидесятников имеет свой "догмат веры", состоящий из толкуемых в особом мистическом духе отрывков из Ветхого завета евангелия и так называемых посланий апостолов, распространяемых в виде тайных списков.
Вместо книг и газет, которые читают советские люди, пятидесятник должен читать библейские сказки, "поучения", петь гимны, читать малограмотно написанные "стихи". Вот перед нами одна из тетрадей пятидесятников. Она истерта, грязна. Одни только названия "стихов" и "поучений" говорят о всей мерзости и пакости, которая проповедуется пятидесятниками: "В путине греховной земной", "Тяжкие дни", "Боже, видишь ли ты страдания?", "Жизнь или смерть", "Три страшных сна", "Цена души", "Глубокая ночь под землей…" Какая беспросветность, страх перед жизнью, перед будущим выражены в этих писаниях!
Одно из основных положений вероучения пятидесятников — "Безумное божие премудрей человеческой мудрости" выражает ненависть к разуму, знаниям, пауке.
Основа, на которой секта строит свое вероучение, это вера в "загробную жизнь" и ад. За неверие в бога люди, по их мнению, будут обречены на вечные муки в аду, в огненном озере, подвергаясь медленному горению целую вечность. Сектанты знают, конечно, что никто не вернется "с того света", и поэтому не боятся распространять самые дикие небылицы о мучениях грешников.
Ведь не будь такой веры, как держать людей в страхе, на котором основан их культ?
Но они жестоко ошибаются. Врачи уже научились оживлять людей после клинической смерти. Оживленные люди рассказывают, что ни в какой "потусторонний мир" их души вовсе не отлетали, что "потустороннего мира" нет. Просто они теряли сознание, как бы засыпали[12].
Пятидесятники меньше, чем баптисты, прикрываются лозунгом о любви к людям. Презрением к людям исполнено их вероучение. "Человек, — учат их проповедники, — является темным, грязным пятном, жизнь его пуста и бесцельна, если он не имеет общения с богом. Конец таких людей — смерть со вторым пришествием, а оно уже близко. Ничто, никакие препятствия не в силах оттянуть час расплаты с человечеством, которое отвергает бога". Используя достижения археологической науки, открывшей, что когда-то на земле существовали целые города, погибшие затем в результате различных стихийных бедствий, пятидесятники утверждают, что эта гибель была наказанием за неверие и непослушание богу: "Нам известно из библии и из раскопок, произведенных учеными, что на огромных пространствах земли под руинами песков погребены целые царства. Причина погребения для верующих ясна, ка