С глубокой древности простая вода служила также средством сохранения здоровья людей. Водой люди мылись, обмывали раны, продукты. В течение тысячелетий люди использовали воду для этих целей и со временем стали приписывать ей особые, целебные свойства. Именно в результате этого и возник обряд "омовения", который еще в наше время сохранился во многих религиях, в том числе в христианских, в виде водного "крещения".
Для усиления воздействия обрядов на психику верующих на собраниях пятидесятников совершаются также разного рода "чудеса" выздоровления, исцеления, исполнения пророчеств "святого духа", его указаний и т. п.
Перед началом богослужения проповедники часто рассказывают различные поучительные истории с целью воспитания отдельных членов общины, если в их поведении появляются какие-либо сомнения в вере или нарушения правил общины.
В общинах всегда находятся особые "пророки" и "пророчицы", истолковывающие бессвязное бормотание — "глоссолалии". Такие "пророки" от имени "святого духа" в целях возбуждения угасающей веры или даже для сведения личных счетов могут заставить убить человека, отрубить ему руку и т. п. Так, в пятидесятнической секте Каменец-Подольской области во время сборища в доме "пророчицы" Волошенко в ночь с 30 апреля на 1 мая 1953 г. ее "пророчество" было истолковано так, как будто бы "дух" велел у сектантки Нефедовой отрубить левую руку "во искупление грехов". Тупым топором в несколько ударов были отрублены пальцы, после чего все присутствовавшие высасывали кровь из раны и слизывали ее с полу. В одном из сел Калининской области в январе 1955 г. был зверски убит пятидесятниками 11-летний мальчик, так как "пророк" сказал, что его душу запросил к себе "святой дух". Другому мальчику пяти лет были нанесены на этом же сборище серьезные раны.
Изуверство иннокентьевцев. Мальчик 2 лет 8 месяцев, умерщвленный и замурованный в особом склепе сектанткой М. Петраш.
Изуверы убивают иногда людей и под предлогом изгнания из них "дьявола". Так, в одном из сел Курской области пятидесятнику Семенову "показалось", что во вновь принятую Малькову вселился "нечистый дух". Изгоняя его, изувер в течение двух дней зверски избивал женщину, в результате чего она умерла. При вскрытии у нее обнаружили 13 сломанных ребер.
Жертвоприношения в этих сектах совершаются для запугивания рядовых верующих, для усиления коллективного психоза и фанатизма. Это — одно из средств для подготовки человека к восприятию веры.
В проповедях пятидесятников, как и других сектантов, много говорится о всепрощающей христианской любви. Это, однако, не останавливает некоторых из них перед кровавыми злодеяниями. Страшный случай произошел в 1954 г. в Ново-Московске. Пятидесятница Анастасия Российцева, видимо, не без умысла рассказала сектантам, что "сестру" Марию Койнаш видела во сне в весьма непристойном виде". Для истолкования "загадочного сна" обратились к "пророчице", которая объявила, что "святой дух" приказывает Российцевым принести ему в жертву "грешницу" Марию. Российцевы спустя некоторое время рано утром зазвали Койнаш, шедшую мимо вместе со своей 14-летней дочерью, к себе в дом. Объявив об "ангельском" указании, они заставили ее стать на колени и молиться о спасении души. После длительного исступленного моления, во время которого "грешнице" постоянно повторяли: "Ты сейчас умрешь", — что довело ее до нервного припадка, Российцевы начали душить Койнаш. Дочь ее вырвалась, выбежала на улицу и подняла крик. На помощь прибежали рабочие, шедшие на завод. Сорвав с петель дверь, они спасли обезумевшую от ужаса Марию Койнаш.
Так доведенная до фанатизма вера в несуществующего бога создает условия для совершения ужасных по своей дикости преступлений.
Советские люди гордятся своей социалистической Отчизной, поднявшей над землей знамя первого в мире государства рабочих и крестьян. Но в семье не без урода. В трудные годы Великой Отечественной войны некоторые пятидесятники шли на самые подлые авантюры, чтобы не попасть на фронт. Пятидесятник Н. Лунин был крепким и здоровым парнем. Но когда пришла пора защищать Родину, он явился на призывной пункт истощенным, бледным, худым, так что медицинская комиссия вынуждена была освободить его от военной службы: Оказывается, Лунин длительное время сам себя морил голодом. Но как ликовали сектанты! Было устроено специальное собрание, посвященное этому подлому, а по их мнению, "чудесному" избавлению "брата Николая" от нарушения божьей заповеди "не убий".
Если пятидесятник все же попадает в ряды Советской Армии, секта дает ему наказ — "быть подальше от оружия", всеми средствами добиваться любой работы на кухне, в сапожной или пошивочной мастерской. Но прямого ответа об отношении к войне от пятидесятника можно добиться не всегда. Как-то в Барнауле молодой парень М. Сапкун, которого втягивали в секту, прямо спросил, что он должен делать в случае войны. "Нельзя нам об этом беседовать, сам понимать должен", — ответил ему проповедник.
Стоит ли после этого удивляться тому, что вероучение пятидесятников может привести к самому тяжкому преступлению перед своим народом, перед своей Родиной — измене, предательству.
Многие из тех, кого пытались вербовать в секту, убегают с пятидесятнических молений. Они рассказывают, что нормальному человеку, не получившему еще соответствующего воспитания, не доведенному до нервного истощения, эти моления внушают лишь ужас. Не мудрено, что в советские органы власти поступает все больше заявлений от граждан, имеющих соседями таких сектантов, с просьбой не допускать этих сборищ, так как они мешают им отдыхать, пугают детей и т. п.
Мы видим, что, несмотря на различие названий, на некоторые отличия в толковании "священного писания", в понимании способов "спасения души" от грехов, в обрядах и многом другом, все секты несут с собой не добро, а зло. Ни одна из них не лучше другой. Везде — фанатизм, издевательства над людьми, запугивания "карами божьими" и даже изуверства. Изуверствами прославились также секты иннокентьевцев, хлыстов и др. Хлысты ведут свое происхождение от "духовных христиан".
"Дети святого духа" Феодосий Нистрену и Оля Кардевар, найденные в тайнике сектанта Хануна в селе Н. Банешты (Молдавия). Они были украдены иннокентьевцами еще грудными детьми и выросли в подземелье. Когда их нашли там, они были убеждены, что происходят прямо от "святого духа".
3. "ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ"
Православные попы назвали одно из течений "духовных христиан" хлыстами.
По преданиям самой секты, она образовалась в середине XVII века. В своих легендах хлысты первыми своими преследователями называют царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. По официальным церковным источникам, эта секта известна с 1732 г., когда возникло первое следственное "дело о хлыстах". В течение всего времени своего существования секта, возникшая первоначально под названием "духовных христиан", непрестанно дробилась, в результате чего появились новые течения со своими обрядами, с некоторыми незначительными отличиями в вероучениях. Это — "божьи люди", скопцы, духоборы, молокане и их различные направления.
"Божьи люди". В народе эту секту по традиции до сих пор называют хлыстами. Сами себя они называют "людьми божьими", "Израилем" и т. п. Что скрывается за этими названиями? Может быть, они как раз и есть самые последовательные борцы со злом?
…Из дома с наглухо закрытыми окнами доносится заунывная, почти похоронная музыка. Она постепенно нарастает. Пение смешивается с топотом ног, словно стадо скота пробегает через деревянный мост. Потом слышатся дикие вопли, крики, рыдания…
Что это такое? Так воспринимаются посторонними радения хлыстов. Откуда, спросите вы, такая дикость? Да, действительно, эта секта представляет собой, самые дикие пережитки прошлого. Хлыстов трудно уже назвать объединением верующих. Чаще всего это сборища изуверов, истязателей, злобных людей. Но есть среди них и обманутые. Им-то и надо рассказать правду об этой секте самоистязателей.
Прежде всего возникает вопрос: почему они прячутся? Попытаемся проникнуть в тайны ночных молений, скрытых от глаз людей, от советской общественности. История показывает, что с самого своего возникновения в XVII–XVIII веках хлыстовские "корабли" были организациями эксплуататорскими. Руководители секты убеждали верующих, что не надо ждать никакого страшного суда, никакого освобождения: нужно только заслужить с помощью постов, молитв, "умерщвления плоти", т. е. самоистязанием, такой "благодати божьей", что человек якобы становится "избранным сосудом" для "духа божьего". Секта таким образом звала к отказу от классовой борьбы, к покорности силам зла.
Руководители этой секты для укрепления своего авторитета называли себя "христами" и "апостолами", нещадно эксплуатировали других членов секты. Смирение и покорность провозглашались "святыми добродетелями". Оправдывая эксплуатацию, руководители секты освящали с помощью религиозных обрядов полуголодное нищенское существование "рядовых братьев". Они усиленно насаждали посты и всякие запреты на пищу. Рядовым членам секты, например, категорически запрещалось употреблять в пищу молоко, мясо, яйца. Эти продукты старейшины секты называли "сатанинскими", так как они-де вызывают "вожделение" — самый страшный из грехов. С помощью крайнего аскетизма, доводящего людей до тяжелых заболеваний и смерти, изуверскими молениями и обрядами, вызывавшими психические расстройства, они старались увести людей от жизни, отвлечь от политического протеста против угнетения и порабощения, подавить какую-либо активность, держать в рабском повиновении.
В разных местах "божьих людей", или хлыстов, называют по-разному: "старый израиль", "новый израиль", монтаны, шалопуты, кантовщики, сладкоедцы, скопцы, девственники, трезвенники, постники.
Различия между сектами хлыстов такие же несущественные, как и между пятидесятниками различных направлений. Так, сектанты, называющие себя "новым Израилем" (слово "израиль" употребляется в смысле "избранный богом народ"), отличаются лишь тем от "старого израиля", что молятся с топтанием на одном месте и истерическими рыданиями. Сектанты "старого израиля" имеют то же вероучение, но радения у них проходят более спокойно. Для истощения духовных сил больше используются посты, назначаемые руководителем секты.