Так религиозная вера отравляет сознание людей, сковывает их волю, мешает им стать активными строителями коммунизма, мужественными защитниками Отечества. Вот почему мы должны вести последовательную борьбу против религиозной идеи «непротивления злу насилием», которая лицемерно прикрывается рассуждениями о «братстве» людей и даже марксистским лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Мы действительно стремимся к созданию общества, в котором не будет жестокой борьбы классов, характерной для общества, где меньшинство живет за счет эксплуатации и ограбления большинства. Коммунисты борются за братство и дружбу народов всех стран. Но то, что проповедуют сектанты, на самом деле ничего общего с братством и дружбой народов, с человеколюбием, гуманизмом не имеет. Эти лицемерные проповеди, как показывает история, всегда помогали врагам трудящихся — эксплуататорам ссорить народы между собой.
Марксистско-ленинская наука об обществе доказала, Что люди обязаны своим существованием прежде всего коллективному труду, объединившему их в борьбе с грозными силами природы. В процессе непрерывной совместной трудовой деятельности людей сложились те формы близости между ними, которые отразились в их сознании, в их чувствах и сформировались в такие качества, как взаимное уважение, товарищество, дружба, любовь. Люди не могут жить вне коллектива. Эти чувства и отличают человеческие отношения от отношений животных. Благодаря совместному труду, а не богу у людей появляются дружелюбие, привязанность, сердечность, доброта, доверие, любовь, внимательность, чуткость, самопожертвование и т. п. Такие душевные качества отсутствуют, например, у детей, воспитанных изолированно от общества. Жестокая вражда между людьми возникает только с появлением эксплуататорских классов, эксплуатации человека человеком. Такой вражды нет в нашем обществе, где давно ликвидированы эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком, построен социализм, строится коммунизм.
Перечисленные особенности не дают, как видно, никакого основания считать баптизм «лучше», «прогрессивнее», чем православие, католичество или любая другая религия. Понятно поэтому, что и общественная реакционная роль баптизма ничем, по сути, не отличается от роли любой другой религии.
Но под влияние баптистов еще подпадают некоторые наши люди, и многие удивляются, почему это происходит.
Происходит это прежде всего потому, что баптисты выработали много своих методов психологической обработки людей, попадающих в их сети.
И в баптистской и в других сектах, прежде чем принять человека в общину, его тщательно проверяют, воспитывают в религиозном духе, стараются, чтобы он полностью отошел от общественной жизни, прекратил чтение газет, книг, посещение кино, клубов, театров, порвал все связи с коллективом, в котором работал. Ему читают проповеди, запугивают с таким расчетом, чтобы сбить с толку, лишить способности самостоятельно мыслить и оценивать свои поступки, сделать безвольным, внушить чувство бессилия. В этом и заключается религиозное «перерождение» людей, которое совершается в сектах.
Все обряды и посвящения совершаются в обстановке духовной подавленности, физического и психического истощения, истеричности, сопровождаются унылыми гимнами, причитаниями, плачем. В этой обстановке у людей угасает постепенно разум и жизнерадостность, ими овладевает страх перед неведомым, они превращаются в безвольных исполнителей требований сектантских вожаков.
Баптистские проповедники особое внимание уделяют индивидуальной работе с членами сект и с теми, кто привлекает их внимание как возможный будущий член секты. Большая работа ведется ими с членами семей баптистов. Дети баптистов, как правило, посещают молитвенные собрания с ранних лет. Как рассказывают многие из сектантов, детям буквально вбивают в голову «страх божий». Воспитывая этот страх, их заставляют просить у бога прощения за самые мелкие проступки, благословения перед принятием пищи, сном и т. п. Едва ребенок научится ходить, его приводят на собрание и заставляют вместе со всеми падать на колени и до бесчувствия молиться. Если ребенок заупрямится, в ход пускают отцовский ремень или палку. Когда школа становится опасной для веры ребенка, его заставляют бросить учебу. А с 13 лет его стараются вовлечь уже в секту.
Рекламируя свою секту, баптисты уверяют, будто к ним вступают лишь «духовно прозревшие» люди, чему доказательством служит якобы то, что в секту принимаются лишь сознательные, совершеннолетние. На самом деле дети в баптистских, как и в других сектантских семьях, подвергаются страшному религиозному воспитанию, калечащему их характеры и судьбы.
«…Еще младенцем, — рассказывает Михаил Ульянович Задорожный (Дзержинский район, Сталинской области), — меня приучали к покорности, заставляли верить в бога. В 5–6 лет мать водила меня к соседям, где собирались человек 10 баптистов. Они читали библию — „хлеб божий“. Молились, пели такие унылые песни, что они порождали в душе печаль и грусть. Приводили на это собрание и нас, детей, таких, как я. Мы иногда убегали на улицу поиграть. Видя наше исчезновение, родители уводили нас назад или домой, сильно избивая, приказывая не нарушать воли бога и слушать все, что они читали. Дома мать приказывала учить и петь божественные (духовные) песни и гимны, перед сном и после сна молиться — вместо теперешней гимнастики. Умывшись, нужно было хорошо молиться. Случалось, когда забудешь это сделать, приходилось вспоминать сквозь слезы. Из-под палки произносил молитву и старался больше не забывать.
В школу пошел уже маленьким фанатиком. Избегал всех общественных дел, не участвовал в кружках самодеятельности (хотя и имел способности). Страх, внушаемый матерью, мешал жить, породил такую отвратительную черту жалких людей, как трусость.
…Я знал, что даже смех не принадлежит мне. Если видел веселую компанию, избегал ее. В школе, на перерывах, до занятий и после — всегда я был один.
Даже после школы приходилось выполнять все дела: топить печь, готовить пищу, мазать глиной земляной пол и пр. Мать бывала дома редко: начиная со вторника, исключая четверг, все время проводила в молитвенном собрании в 4 км от дома.
Воспитывал меня, главным образом с помощью кулаков, старший брат Георгий. Кончилось тем, что я убежал из дому».
Так называемое евангельское воспитание детей сектантов состоит в том, чтобы детям с самого раннего возраста привить привычку мыслить наперекор здравому смыслу, вопреки науке и разуму, верить всему, что говорят проповедники, ненавидеть всех тех, кто не разделяет их предрассудков и заблуждений. В результате воспитываются люди, во всем послушные своим «духовным пастырям», которые покушаются не только на душу попавших в их сети людей, но и на все, что они зарабатывают своим честным трудом.
Не умея объяснить непонятные, не познанные ими явления, люди прибегали к догадкам и домыслам. На этой почве и складывалась вера в чудеса. Религия же использовала эту веру для того, чтобы одурманивать людей, затемнять их сознание. Наивные заблуждения используются служителями религии для сознательного, хорошо организованного массового одурманивания людей. Они создают для этого специальные организации с целью запутывания людей в религиозные сети. Такая организация создана и баптистами.
Низшей и основной баптистской ячейкой является община с выборными пресвитерами, проповедниками и дьяконами. Вся основная работа проводится в общине: сбор денег для укрепления и расширения организации, идеологическое и нравственное воспитание членов секты, работа с молодежью, вовлечение в секту новых приверженцев и т. п.
Баптисты, как и другие сектанты, совсем иначе, чем православные или католики, смотрят на обязанности верующих. Православие и католицизм не требуют от рядовых верующих активного участия в распространении веры, в вовлечении в церковь новых людей. Это считается у них обязанностью лишь служителей культа. Другое дело у баптистов. Здесь вся внутренняя жизнь основана на принципе членства, налагающего на верующего обязанность активно распространять вероучение секты, приводить в год одного — двух неверующих «ко Христу», активно выступать на молитвенных собраниях, проявляя «крепость и силу веры», следить за состоянием веры у других и т. п. Все члены общины, кроме того, имеют определенные обязанности по молитвенному дому, свой «участок служения богу»: одни заботятся о чистоте молитвенного дома, другие наблюдают за порядком во время молитвенного собрания, третьи собирают пожертвования, четвертые следят за «крепостью веры», пятые руководят воспитанием молодежи. Этими правилами в секте создается взаимная слежка, круговая порука, строгая дисциплина.
Такое поведение отгораживает человека от настоящей жизни, мешает ему видеть ее радости. У баптистов считаются за «грех» смех, улыбка, им запрещается даже смотреть на то, как живут «грешники», то есть те, кто не попал в сети их организации. Понятно, почему среди них встречаются люди, которые, прожив всю жизнь, ни разу не побывали ни в кино, ни на концерте, ни на лекции, никогда не читали книг, газет, журналов.
Возглавляется община пресвитером (избрание его производится по рекомендации вышестоящего баптистского совета и утверждается старшим пресвитером области) и советом общины. Одного избрания недостаточно. Кроме него, обязательно «рукоположение» (посвящение) вновь избранного уже «рукоположенным» пресвитером. «Рукоположение» совершается не сразу, а после того, как избранный «проявит себя» как достойный этого поста. Некоторые из них долгие годы остаются без посвящения.
Пресвитер общины, по существу, тот же служитель культа. Это — духовный руководитель общины, совершающий обряды крещения, хлебопреломления, бракосочетания и пр. При нарушении кем-либо правил секты пресвитер созывает членов совета общины, которые вершат суд над «грешником». В зависимости от «греха» делают замечание; милуют, если он кается; временно или вовсе исключают из секты. Пресвитеры, проповедники и активисты периодически посещают сектантов-одиночек, живущих далеко от молитвенного дома, проводят с ними беседы.