«Мы были так близки, что меня ничто не могло обеспокоить. Мне было так хорошо и спокойно, как никогда прежде». Они вместе прошли по больнице, Джека затем вернули в палату, и он вновь оказался в своем теле.
Когда он проснулся наутро, зная, что не переживет операцию, ему не было страшно. Даже несмотря на то, что он был твердо уверен, что умрет, «не было ни сожалений, ни страха. Я не думал, как бы это предотвратить. Я был готов».
В ночь перед операцией Джек решил написать два письма и спрятать их – одно для жены, другое для племянника, которого он усыновил. У Джека с супругой были проблемы с этим ребенком, и Джек хотел ясно выразить свои чувства к ним. Он написал две страницы письма к жене, к глазам подступили слезы, и он разрыдался. В этот момент присутствие Бога вновь заполнило палату.
Сначала Джек подумал, что он рыдал слишком громко и медсестра зашла его проведать, но он не слышал, как открывалась дверь, да и присутствие ощущалось знакомым, хотя на этот раз не было света. Общаться с Богом было так же просто, как и в тот раз, – он просто услышал мысль: «Джек, почему ты плачешь? Я думал, ты хочешь быть со Мной». Джек ответил: «Да, хочу. Я хочу уйти».
Джек затем объяснил Богу, что беспокоится о племяннике и о том, каково жене будет воспитывать его в одиночку. Он пытался выразить свои чувства, рассказать, как мог бы поддержать жену и помочь племяннику преодолеть трудности. Голос Бога ответил: «Я дам тебе то, что ты просишь, потому что ты просишь за других и ради других, а не ради себя. Ты будешь жить и увидишь, как твой племянник станет взрослым».
Джек чудом пережил операцию и, когда очнулся, рассказал доктору Колману, где он сейчас находится, включая точное расположение кровати в послеоперационной палате – первая справа, рядом с дверью в коридор. Хотя врач сам сказал, что Джек выжил чудом, он подумал, что радость Джека можно отнести к постэффектам анестезии. Из-за этого Джек рассказал о том, что с ним было, только жене, брату и священнику. И много лет спустя доктору Моуди.
Бог с любящим сердцем
Основная тема Библии – это то, что Бог хочет любящих отношений с вами и с каждым сотворенным Им человеком. Любовь движет Богом. Но любовь требует свободы, риска и выбора. Это значит, что Бог добровольно подвергает себя тому же эмоциональному риску, которому подвергается каждый любящий, – быть отвергнутым и остаться с разбитым сердцем.
Если вы вчитаетесь в то, что Бог говорил через ветхозаветных пророков, вы увидите, что Бог прибегает ко всевозможным метафорам, чтобы дать нам понять, каковы Его чувства к нам. Бог изливает сердце пророку Иеремии, в то время как те, кого Он любит, отвергают Его и любят и поклоняются другим богам.
«Господь издалека явился и так сказал: “Любовью вечной люблю людей… Ефрем – Мой сын, и Я его люблю. Да, Я его наказывал, но помнил о нем всегда. Любовь Моя сильна, и Я хочу его утешить”. Так говорит Господь» (Иеремия 31:3, 20).
«И говорил Я: как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю, прекраснейшее наследие множества народов? И сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня. Но поистине, как жена вероломно изменяет мужу своему, так вероломно поступили со Мною вы» (Иеремия 3:19–20).
Бог любит нас, как отец любит непослушного ребенка. Даже несмотря на то, что мы бунтуем, убегаем и разбиваем Его сердце, Он, как отец, жаждет проявить к нам сострадание, простить и принять назад. Бог даже использует еще более проникновенную метафору: «Если влюбляется юноша, то женится на девушке, в которую он влюблен. Так и Творец твой женится на тебе. И как жених радуется жене своей, так и Бог будет рад тебе» (Исайя 62:5).
Бог хочет быть с нами в настолько близких отношениях. Как ни трудно может быть это представить, Бог сравнивает Себя с влюбленным женихом, который поет для невесты. «Господь, Бог твой, – с тобой, Он – как могучий воин, и тебя Он спасет. Он успокоит тебя Своею любовью и покажет тебе, как счастлив Он быть с тобою. Он возрадуется тебе и будет петь» (Софония 3:17).
Об этом упоминают немногие, видевшие посмертие, но вот, например, рассказ Дина: «Бог-Отец пел в ответ каждому, кто воздавал Ему хвалу перед престолом. Он пел песню любви, обращаясь лично к каждому из сотворенных. Песня была живой, и казалось, что она проникает в каждого, кому предназначена. …Вот так было на Небесах. Бог-Отец выражал Свою любовь к каждому, а они – к Нему».
В присутствии Света люди чувствуют невероятные по силе любовь и сострадание, и им показывают обзор всей жизни, в ходе которого Бог особенно подчеркивает как их действия повлияли на окружающих.
Уильям Смит описывает нечто похожее: «Между двумя, которые есть единый Бог, есть разница – один исходит из другого. Тот, кто объединяет их, Божий Дух, переходит от Сына к Отцу. Между ними нет разделения. …Есть Сам Бог – один, единый. В свое время Он являет себя через воплощение [Иисуса]. Иисус – это все, что исходит от Отца. …Я стал частью Его любви. Он пел для меня песню любви».
Представьте себе, что Бог чувствует по отношению к вам! Все любовные песни Земли – лишь отражение Того, Кто любит вас еще сильней. Когда вы с Ним, Его любовь заполняет все и вы хотите быть только с Ним. Об этом говорят все, кто пережил околосмертный опыт. Это позволяет понять следующую метафору, которую использовал Бог, когда говорил с пророками: «Представьте себе, что вы почувствуете, когда узнаете, что тот, кого вы любите больше всего, – муж или жена – изменил вам. Это чувствую Я, когда те, кого Я люблю, неверны Мне».
Духовная измена
Обратите внимание на чувства в этом отрывке – чувства, исходящие из сердца Бога. Бог здесь говорит о Себе как о любящем, который только что обнаружил, что все его надежды разбиты.
«Вернись, неверный народ Израиля. Гнев Мой иссякнет. Я полон милосердия и всепрощения. Я вечно гневаться на вас не буду. Признайте только свой грех, ибо вы отступили от Господа, под каждым деревом вы идолам других народов поклонялись, вы не подчинялись Мне. …Но вы, как женщина, что мужу неверна, Мне были неверны, израильские семьи» (Иеремия 3:12–13, 20).
Слышите ли вы, с каким чувством Бог говорит об этом? Как Он сказал ветхозаветным пророкам: когда мы отворачиваемся от Него и идем против Его воли, когда мы любим что-либо больше, чем Его, это разбивает Его сердце (идол – это все что угодно, что мы ценим больше Бога). Ветхозаветные предупреждения о наказаниях и осуждении за грехи и неповиновение напоминают нам о том, что у наших действий есть последствия. Когда мы отворачиваемся от Создателя, мы причиняем Ему боль и мы причиняем боль друг другу – всегда, даже если сначала не замечаем этого.
Лиза сказала: «Светящееся существо знало обо мне все. Все, что я когда-либо думала, говорила и делала. Оно показало мне всю мою жизнь в одно мгновение… все причины и следствия, все плохое и хорошее, все, чем моя жизнь повлияла на других людей».
Некоторые христиане, возможно, задумываются: «Зачем Бог являет Себя тем, кто в Него не верит?» Но они забывают, что Бог всем сердцем желает, чтобы каждый человек вернулся домой – к какому бы народу ни принадлежал, на каком языке бы ни говорил. Он создал нас всех для Себя. И помните – Он сделает все, чтобы нас вернуть. Ветхозаветные пророки предсказали, что сделает Бог, чтобы вернуть нас к Себе: Он войдет в наш мир.
Нравственный закон
Как правило, в присутствии Света с людьми происходит следующее: они чувствуют невероятные по силе любовь и сострадание и им показывают обзор всей жизни, в ходе которого Бог особенно подчеркивает, как их действия повлияли на окружающих.
Стив Миллер изучал опыт ОСП людей, не относящихся к западной культуре и не являющихся христианами: «Я увидел, что рассказы о просмотре жизни у людей из моей выборки не отличаются от таковых у людей западной культуры». Суреш из Индии рассказывает: «Я осознала, что бог – это любовь, свет и движение и, чтобы принять его всем сердцем, надо очистить и сердце, и разум, а для этого надо попросить прощенья у всех, с кем я общалась, с кем спорила и ссорилась или кому причинила боль по незнанию. Я чувствовала такую любовь, что ее невозможно объяснить словами».
Люди часто говорят: «Все религии учат одному и тому же». В этом есть зерно истины. Поразительно, насколько схожи нравственные законы разных культур: Древнего Китая, Вавилона, Египта, Греции и Рима; англо-саксонские и индейские. Священные Писания буддистов, индуистов, христиан и мусульман – все сходятся на одном. Оксфордский ученый К. С. Льюис приводит следующие доказательства существования общего нравственного закона.
1. Не причиняй вреда другому человеку словами и поступками.
2. Почитай отца и мать.
3. Проявляй доброту к братьям, сестрам, детям и старикам.
4. Не соблазняй чужого мужа или жену.
5. Будь честен (не кради).
6. Не лги.
7. Заботься о слабых или менее удачливых.
8. Умереть для себя – это путь к жизни.
Практически в каждой культуре и мировой религии, начиная с древнейших времен, мы встречаем общий нравственный закон. «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах» (Послание к Римлянам 2:15). То есть люди во все времена, в любой культуре отличали правильное от неправильного. Но чему это нас учит? Насколько хорошо мы соблюдали нравственный закон? Ведь история человечества полна мира и любви, верно? Мы не убиваем, не разводимся, не ссоримся, не воюем, не говорим друг о друге гадости, не вредим друг другу, не обманываем, не изменяем… Что, правда? Давайте посмотрим новости!
История человечества показывает, что мы не почитаем родителей, плохо относимся к родственникам, изменяем, обманываем, жадничаем, и немногие из нас заботятся о тех, кому в жизни повезло меньше, потому что заняты собой и своими делами. Вместо того чтобы познавать волю Бога, мы в первую очередь беспокоимся о том, чтобы «была наша воля на Земле и на Небесах». А когда Бог не поступает так, как мы от Него ожидаем, мы сердимся и отворачиваемся от Него.