Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Книга «Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» Дэвида Харта предлагает читателю глубокий философский анализ христианского учения о рае, аде и спасении. Автор исследует сложные вопросы, связанные с этими понятиями, ставя под сомнение распространённые представления.
В книге поднимается вопрос о справедливости доктрины ада и её соответствии моральным принципам. Читатели узнают о различных точках зрения на эту проблему в христианской традиции и философии. Харт предлагает читателям взглянуть на привычные догматы под новым углом.
Вы можете прочитать книгу «Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» Дэвида Харта онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,1 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2022
- Автор(ы): Дэвид Харт
- Переводчик(и): Михаил Толстолуженко
- Жанры: Философия, Справочники, Религия, религиозная литература, Христианство, Православие
- Серия: Жизнь со смыслом
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 2,1 MB
«Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» — читать онлайн бесплатно
David Bentley Hart
That all Shall be Saved: Heaven, Hell, and Universal Salvation
Нарчису Ташкэ, напомнившему мне о том, что почти вылетело у меня из головы, хотя это было нечто исключительно важное
Спаситель наш Бог… хочет, чтобы все люди были спасены
и пришли к познанию истины.
1 Тим 2:3–4
С первых веков христианства существуют христианские «универсалисты» – христиане, которые верят, что в конечном счете все люди будут спасены и соединятся с Богом во Христе. Надо сказать, все исторические свидетельства указывают на то, что в первые пятьсот лет истории Церкви универсалистская фракция была наиболее многочисленной, по крайней мере относительно общего числа верующих. Августин Гиппонский (354–430) называл таких людейmisericordes, «милосердными», – для него этот эпитет явно имел неодобрительное звучание (которого я, признаться, совершенно не улавливаю). В первые века они, как правило, не казались такими уж чудаками. Они чтили те же Писания, что и прочие христиане, поклонялись Богу в тех же базиликах, жили той же литургической жизнью. Они даже верили в ад, хотя и не в его вечность; ад был для них очистительным огнем, что описан апостолом Павлом в третьей главе 1 Послания к Коринфянам, исцеляющим натиском на упрямые души непреклонной божественной любви, которая, испепеляя до последней крупицы их нечестивые деян...