Профсоюзы должны прилагать активные усилия для того, чтобы сплотиться с рабочим классом различных стран мира, укреплять солидарность с международным рабочим движением и завоевывать больше сторонников и сочувствующих. Мы должны завоевать все силы, пусть они непоследовательные и сочувствуют и поддерживают наше революционное дело пассивно. Активная поддержка революционной борьбы народов других стран является основным залогом укрепления солидарности с международными революционными силами. Мы должны оказывать активную поддержку народам стран, борющихся против империалистов во главе с американскими, и народам молодых независимых стран. Конечно, нелегко для нас оказывать помощь другим странам, ведь наша страна малая, и к тому же половина ее отнята американскими империалистами. Однако мы должны, преодолевая трудности, помогать народам других стран в их революционной борьбе. Только так можно ускорить мировую революцию и завоевать больше сторонников и сочувствующих нашей революции.
Мы должны больше работать, чтобы оказывать моральную поддержку и материальную помощь народам борющихся стран и народам молодых независимых стран. Нам никоим образом нельзя идти по стопам других стран, сокращая рабочий день и работая меньше. Чем больше успехов в социалистическом строительстве, тем больше нам надо работать и добиться дальнейшего укрепления и развития социалистического строя нашей страны, оказать активную поддержку революционной борьбе народов всего мира.
Наш рабочий класс должен непрерывно и энергично продвигать вперед революцию и строительство, встав во главе всего народа, и активно бороться за укрепление сплоченности с международным рабочим классом и упрочение солидарности с международными революционными силами, следуя указанию Маркса: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Идеи чучхе в нашей политике
…Вы просили рассказать об истории возникновения идей чучхе.
Идеи чучхе, одним словом, означают, что хозяевами революции и строительства являются народные массы и что движущими силами в революции и строительстве являются тоже народные массы. Иными словами, это идеи о том, что ты сам есть хозяин своей судьбы, что в тебе есть и сила решения своей судьбы.
Эти идеи открыли вовсе не мы впервые. Все марксисты-ленинцы, без исключения, думают так, я лишь особо подчеркнул их.
Необходимость установления чучхе воспринимается и подчеркивается в разной степени у каждого человека и в каждой стране в зависимости от того, в каких социально-исторических обстоятельствах находится данная страна.
В ходе борьбы за свободу и независимость Родины я обрел незыблемое убеждение, что свою собственную судьбу нужно и можно решить своими силами. Наша борьба была трудной и сложной. Мы должны были сами разрешать все, линию на борьбу и ее методы должны были продумать тоже своей головой.
Поэтому, естественно, мы претерпели неимоверные трудности, вынуждены были преодолеть суровые испытания. Однако в ходе этого мы накопили ничем не заменимый ценный опыт и урок. Мы убедились, что скромные и простые массы трудового народа, если они пробудятся по-революционному, смогут проявить поистине великую силу, вполне смогут своими силами вести революцию в каких бы то ни было неблагоприятных и трудных условиях.
Первые месяцы после освобождения страны обстоятельства у нас были весьма тяжелые. У нас не было опыта управления государством и эксплуатации экономики. Наша страна была слишком отсталой и к тому же находилась расчлененной на Север и Юг. В таких трудных условиях нельзя было раздобыть где-либо готовый рецепт, как строить новую Родину.
Прежде всего стояла проблема: взять курс на капитализм или социализм, чтобы скорее избавиться от такого жалкого положения?
Курс на капитализм означает сохранение эксплуатации и гнета. Он не может поднять широкие неимущие массы на строительство новой Родины и в то же время был чреват опасностью перехода нашей страны от кабалы одного империализма к кабале другого империализма. Поэтому ясно, что мы отказались от курса на капитализм.
Но мы не могли немедленно пойти по социалистическому пути. Хорошо идти к социализму, но это не зависит от одних лишь субъективных желаний. Перед нами стояли актуальные задачи демократической революции, которые нужно решить прежде, чем перейти к социализму. Следовательно, мы не могли механически копировать социалистический строй.
С самого начала нам пришлось опять-таки думать своей головой над тем, каким должен быть политический строй, соответствующий интересам трудящихся масс и прежде всего рабочего класса и способный спаять широкие народные массы, как осуществлять соответствующие действительности нашей страны демократические социальные преобразования. Поэтому и для проведения земельной реформы мы пошли в деревню, жили там вместе с крестьянами по нескольку дней и конкретно изучали, какой метод проведения земельной реформы отвечает действительности нашей деревни.
Наш опыт показал, что таким образом прилагать усилия для разрешения своего вопроса в соответствии со своими условиями значительно лучше, чем механически копировать чужое. И в ходе борьбы за построение новой Родины после ее освобождения была доказана правота наших идей чучхе и еще более окрепло наше убеждение в них.
Кроме того, после трехлетней ожесточенной войны с американскими империалистами мы оказались в весьма трудном положении, ведь нам пришлось приступить к строительству социализма в условиях полного превращения страны в пепелище.
Империалисты США не только разрушили дома и имущество рабочих и крестьян, но и полностью разрушили даже средние и мелкие предприятия и хозяйство кулаков. В других странах во время социалистической революции ликвидировали капиталистов и кулаков путем экспроприации их собственности, но у нас не было необходимости в этом. С первых дней после освобождения страны мы неизменно проводили политику поощрения среднего и мелкого предпринимательства. Средние и мелкие предприниматели могут идти вместе с рабочими и крестьянами в борьбе против империализма. Более того, в условиях нашей страны, где отсутствовала всесторонне развитая промышленность, было необходимо оберегать национальный капитал. Однако же в условиях полного разрушения войной хозяйства средних и мелких капиталистов и кулаков у нашей власти не было необходимости снова возрождать их.
В условиях, когда все было разрушено войной, не было каких-либо заметных различий между средними и мелкими предпринимателями и городскими ремесленниками. Словом, и ты, и я – все стали пролетариями. Их путь к жизни находился лишь в том, чтобы объединить силы и взять курс на социализм. Чтобы восстановить до основания разрушенное сельское хозяйство, крестьяне тоже должны были объединить силы и идти к социализму.
Исходя из марксистско-ленинских положений о том, что кооперация даже с примитивной техникой значительно превосходит единоличное хозяйство, и из настоятельного стремления наших крестьян к взаимной поддержке для избавления от трудного положения, мы избрали себе оригинальный путь смелого продвижения социалистического преобразования сельского хозяйства, не ожидая осуществления индустриализации. Наряду с этим в условиях отсутствия необходимости в экспроприации средних и мелких предпринимателей и кулаков мы опять-таки пошли по особому пути социалистического преобразования путем привлечения их в кооперативы.
Жизнь еще раз подтвердила правоту линии нашей партии, направленной на то, чтобы решать все вопросы в соответствии с интересами своего народа и действительностью своей страны, а не цепляться за какие-то готовые формулы или положения.
В ходе этого мы глубже уверовали в то, что овладеть сознанием хозяина революции, верить в свои силы, опираться на них и решить все проблемы в соответствии с интересами своего народа и действительностью своей страны – в этом кроются самые правильные позиция и подход, которых нужно придерживаться в революции и строительстве.
Наша революция прошла и идет по весьма сложному и трудному пути. Каждый раз, когда сталкивались с трудностями и испытаниями, мы сохраняли хозяйский подход к революции и тем самым смогли добиваться славных побед, в ходе этого еще более незыблемым стало наше убеждение в том, что, только прочно опираясь на идеи чучхе, возможно последовательно отстаивать революционную позицию рабочего класса и творчески применять марксизм-ленинизм к действительности своей страны.
Вы спрашивали, можно ли понимать, что независимость в политике, самостоятельность в экономике и самозащита в обороне страны есть воплощение идей чучхе. Именно такое понимание правильное.
Установить чучхе – это значит иметь хозяйский подход к революции и строительству. Поскольку хозяевами революции и строительства являются народные массы, последние должны иметь хозяйский подход к революции и строительству. Этот подход выявляется в самостоятельной и творческой позиции.
Революция и строительство – дело ради народных масс, дело, которое должно быть осуществлено самими народными массами. Поэтому в преобразовании природы и общества необходимы самостоятельная позиция и творческая деятельность.
Наша партия, всегда исходя из интересов нашего народа, из интересов нашей революции, неизменно придерживалась независимой позиции, самостоятельно определяя всю свою политику и линию, ведя революцию и строительство под свою ответственность на принципах опоры на собственные силы. Наша партия могла одерживать победы благодаря тому, что она, всегда веря в силы народных масс и максимально выявляя их революционный энтузиазм и творческую активность, добивалась того, чтобы они полностью мобилизовали и использовали все свои возможности и резервы, разрешали все вопросы революции и строительства в соответствии с нашими условиями.
Вопрос отстаивания хозяйского подхода к революции и строительству и вопрос повышения роли хозяина образуют единство и в то же время имеют разные стороны. Можно сказать, что если самостоятельная позиция связана с вопросом о том, как отстаивать права хозяина и как справляться с ответственностью хозяина, то творческая позиция связана с вопросом, каким методом повысить роль хозяина – народных масс в преобразовании природы и общества. Можно сказать, что если самостоятельная позиция является коренной позицией, которой мы должны придерживаться в революции и строительстве, то творческая позиция является коренным методом, на который мы должны опираться для преобразования природы и общества.