реподавал в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже и на Пастырских курсах Русского Западно-Европейского Экзархата Московского Патриархата. Принимал участие в создании учебников «Закона Божия». Скончался в Париже, похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Примечания
1
Сатана просит у Бога об Иове: Простри руку Твою, и коснись кости и плоти его – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: «вот он в руке твоей, только душу его сбереги». И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его (Иов 2, 5–7). А в Евангелии: Иисус, умилосердившись над прокаженным, простер руку, коснулся его и… проказа тотчас сошла с него…
2
Возможно, что Христос не хотел призывать к Себе прокаженных и касаться рукою их тела, чтобы не нарушать закон Моисея о проказе.
3
Протоиерей А. Туринцев в своих толкованиях («Воскресный Листок», № 15), пишет: «В расцвет еврейского формализма, еврейская «Мишна» содержала 39 главных запрещений, касающихся субботы, и свыше 1000 примечаний к ним. Равви спорили о том, например, можно ли есть яйцо, снесенное курицей в субботу? или: виновата ли женщина, если ребенок вскочил к ней на колени в субботу? можно ли лечить больного в субботу, если ему не грозит немедленная смерть? можно ли писать две буквы подряд в субботу, или одну утром, а другую вечером? и т. п.»
4
Удивительно, что саддукеи, будучи израильтянами, сами не верили ни в ангелов, ни в духов, ни в загробную жизнь.
5
С. Булгаков, прот .: О Чудесах Евангельских. Париж, 1932. ИМКА–Пресс.
6
О жизни неодушевленной природы есть немало прекрасных стихотворений в русской литературе. Например, у Ф. Тютчева: «Не то что мните вы, природа – не слепок, не бездушный лик. В ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык…»