Дети хлопают в ладоши, и под каждый его прыжок повторяют:
— Сгинь! Сгинь! Сгинь!
Потом выходит другой мальчишка с аптечным пузырьком и разбитой клистирной трубкой в руках и бросает все это в огонь. Оказывается, он сжигает свое прозвище «Болилка» и, «очистившись» при помощи прыганья через огонь, остается с одним именем — Данилка.
Потом какая-то девчонка бросает в костер глиняный горшок, а мальчишка — старые штаны. Девчонке кричат:
— Гори-гори, Каша, оставайся Даша.
А мальчишке орут:
— Сгинь, сгинь, Бесштан, оставайся Иван!
— Позвольте, — обращается Илья Николаевич к учительнице… — Но мне кажется, это непедагогично?.. Это, простите, шаманство какое-то!
Но нет никакой учительницы — у костра сидит комсомольского вида паренек в кепке, в кожаной куртке, в штанах-галифе. По виду, по черным кудрям — родственник Анны Ивановны и говорит ее голосом, ставшим вдруг грубей и резче:
— При чем же тут педагогика, Илья Николаевич? Это не школа, а пионерский сбор… И не шаманство, а символика… От этих липких прозвищ так просто не отделаться! Нужно что-то впечатляющее, яркое. Ребята это любят.
— А у вас и наган все-таки есть? — протирает пенсне Илья Николаевич, узнавая в пареньке переодетую учительницу.
— Да. Только не наган, а маузер, именной, — говорит милейшая барышня-учительница, превратившаяся вдруг в вооруженного комиссара с огненным взглядом. И показывает вороненой стали пистолет, с пластинкой, на которой острым преподавательским взглядом Илья Николаевич различает надпись: «Анечке Опрышко от боевых товарищей за храбрость».
И теперь различает он шрам на белой щеке.
— Так вы, значит, не просто учительница… — смущенно бормочет он.
— Да, я здесь и учительница и вожатая. Одна в двух лицах. А что, выстрелим, Илья Николаевич, попугаем местную тьму?!
«Трах!» — и звонкий выстрел раздается в ночи.
Илья Николаевич явился в уездный отдел народного образования в таком смятении чувств, что в докладе своем допустил весьма странные противоречия.
— Все доносы — чепуха! — сказал он. И тут же добавил: — А наган есть, и штаны носит, и вообще оригинал и пребольшая озорница!
Многое изменилось в жизни ребят с того дня, как надели они красные галстуки. Даже в ночном другие сказки стали рассказывать. Обучая ребят военной маршировке, перестроился даже дед Кирьян. Попросили его как-то ребята рассказать сказку почудней, он ведь на это был большой мастер. А старик и говорит:
— Довольно глупых, расскажу умную — про стального коня. Послушайте, ее мне мужики на бревнах у пожарного сарая рассказывали.
Ребята охотно расселись вокруг.
— Я в ту пору привел своего коня на пожарке дежурить. Привязал его к пожарной бочке и залег подремать. И такое услышал, что заснуть не мог.
— …Есть, говорят, на свете такой конь, не простой, а стальной. Пьет, говорят, он не воду, а керосин. Жрет, говорят, он не овес, не траву, а масло. А сила, говорят, в нем такая, что если его запрячь, все наши деревенские телеги один допрет. Все наши сохи-бороны один потянет.
— Любят поврать мужики на бревнах, — махнул рукой Сережка.
— Да постой, а может, не врут? — заинтересовался Степан.
— Не одни старики, с ними Иван Кочетков сидел, — пояснил Кирьян, — Иван соврать не даст!
— Так вот, значит, есть такой конь, в брюхе у него огонь. Кто сядет на такого коня, тот в богатыря обратится. Прослышал про этого коня Ленин. Собрал вкруг себя всех самых главных комиссаров всея России и говорит: «Обмозгуем, дорогие мои товарищи, как нам стать самой сильной страной на свете. На чем, — говорит, — держится наша держава? С одной стороны, держит ее богатырь — наш рабочий, с другой стороны — богатырский мужик. Ну, — говорит, — рабочий у нас подкован, а мужик? Ведь это, — говорит, — колосс на глиняных ногах. По силе, — говорит, — своей мужик землю качает, а по слабости своей от любой беды былинкой гнется…»
Вообразили ребята ржаной колос на глиняной ножке и головами покачали: в дождь его размоет, в жару растрескается.
— «Так вот, — говорит Ленин своим товарищам, — надо нам пересадить русского мужика с его старой древней клячи на коня стального. И тогда не будет на земле богатыря сильней нашего пахаря-хлебороба!»
— Да уж тогда кулакам не поклонимся, сами свою землю спашем-засеем, — не вытерпел Урван.
— «А вот где его взять-то, этого коня?» Тут и призадумались все наши самые главные народные комиссары, которые в Кремле. Есть такие кони за морями, за горами, в американской стране, у тамошних буржуев. Есть-то они есть, да не про нашу честь — неукупные кони. Каждый на вес золота. Сколько весит конь, столько за него золота и положь! Тогда его американский буржуй и продаст. «Они, — говорит Ленин, — жадные. Они на золото все продадут, не то что стального коня».
«Да где же нам взять столько золота, Владимир Ильич?» — говорят самые главные комиссары-товарищи.
А Ленин на них смотрит хитрым глазом и надоумливает: «А вы, — говорит, — поскребите, пометите, как-нибудь на одного коня наберите и у буржуев его откупите… для образчика. А уж там мы сами таких выкуем. Нам хотя бы одного на развод достать!»
— У кулаков надо золото поскрести! — сказал Иван, бывший Бесштан. Глаза его разгорелись, сонный вид, как рукой сняло.
И пошел у ребят разговор о стальном коне. О том, как достать его на развод у жадных буржуев. Не смогли заснуть всю ночь.
А деду Кирьяну того и надо. Ему одному коней стеречь скучно. Веселей, когда ребятишки вокруг не спят. Скорей ночь пролетает.
К столованью учительницы у Алдохиных готовились заранее, чтобы перед людьми похвалиться. Резали барашка. Ставили тесто из белой муки. Варили брагу на меду.
Матвей с утра приглаживал сапожной щеткой рыжие вихры, сдабривая их деревянным маслом. Чистил конскую сбрую. А в полдень запряг в дрожки коня, надел сапоги, на них новые калоши. Поверх рубахи натянул жилетку, продел золотую цепочку от часов поперек брюха и, заломив картуз, лихо подъехал к школе.
Пусть учительница к ним не пешком идет, а на дрожках едет. Не у гольтепы какой-нибудь обедает, а в богатом доме. И чтобы весь народ видел — поехал Матвей не ближней дорогой, а вкруговик, по всему селу.
Анна Ивановна взяла в руки зонтик и села на дрожки. Ехала, кусая губы, чтобы не рассмеяться.
Когда она ела в горнице Алдохиных, там было даже темновато: столько любопытных глядело в окна.
А Матвей, как жених, сидел рядом с учительницей и то и дело вытирал полотенцем катившиеся по лбу крупные капли пота.
Сам Силантий резал на деревянном блюде мясо и крошил учительнице в чашку.
Сама Силантьиха с поклоном подносила брагу и говорила:
— Мы образованность чувствуем. Мы для учености ничего не пожалеем. Кушайте на здоровьице.
Их младшие дети, ученики Анны Ивановны, сидели за столом, все в новых рубашках, и вытирали носы вышитыми полотенцами, постеленными у всех на коленях.
Учительница гордости никакой не показывала, пила-ела безотказно.
— Какое вы рассуждение имеете по вашей образованности насчет дальнейшего хода экономической политики? — спрашивал Силан важно. — Будет ли в чем преимущество производителям товарного хлеба или же политика будет склоняться к поддержанию кооперирования бедноты?
— Как я рассуждаю согласно моей образованности, — отвечала вежливо учительница, — политика будет склоняться к поддержанию кооперирования бедноты.
— Угу, — соображал кулак и задавал новый вопрос: — А как вы мыслите, ежели взять в расчет недостачу тягловой силы, может ли наше правительство закупить у заграничных государств всевозможные машины для перепродажи их лицам, имеющим возможность платить наличными, включая золотую единицу царского образца. То есть имеющиеся на руках у некоторых граждан николаевские деньги, не бумажного, а золотого содержания? Или же согласно политике поддержки неимущих слоев деревни советская власть предпочтет вручать оные машины в кредит всевозможным артелям и прочим там коммунам?
Он даже вспотел, произнеся такую речь.
— Я так соображаю, — отвечала учительница, — что Советское правительство не соблазнится никаким золотом, запрятанным в кубышках, а будет вручать машины артелям и коммунам сельской бедноты.
После обеда Матвей снова усадил учительницу на дрожки и сказал:
— Прокачу до мельницы, Анна Ивановна, покажу, как у нее крылья машут, а у нас колеса вертятся!
— Что ж, валяйте, — улыбнулась учительница. «Жених» припустил коня, и они помчались.
А Силан посмотрел вслед, как пыль клубится, пожевал конец бороды и прогудел:
— Умна, честна, чего думает, то и говорит… И чего это такие с беднотой дружат, а не с нами?
И так шумно вздохнул, что кошка на печке испугалась и спрыгнула.
А вот как проходил обед учительницы у бедняка. Пригласил Анну Ивановну не кто иной, как Данилка, теперь уж не «Болилка», а просто Данилка.
Жили они вместе с бабушкой в старой бане. Была у его родителей когда-то неплохая изба, но померли они в одночасье от сыпного тифа. Бабушка в ту пору еще у попа жила, и богатые соседи растащили избу по бревнышку. Сказали, что за долги. Оставили сироте одну закопченную баньку.
Вот тут и поселились они с бабушкой Агафьей, когда выгнали ее из поповского дома.
В эту осень дела у них поправились. Хлеб с их полосок убирал не Силан Алдохин исполу[1], а Иван Кочетков. А этот ничего с них не взял, как с бедняков.
Поэтому у Данилы с бабушкой и оказалось и каши на всю зиму и муки столько, что хоть каждый день пироги пеки. То ли с поповского меду, добытого партией свободных ребят, то ли с ушицы из окуней бабушка встала с постели, стала на своих ногах топтаться и строить планы хорошей жизни.
Купила она телочку, чтобы к тому времени, когда Даниле придется жениться, у них корова была. Мечтала купить жеребенка, чтобы Данила на своем коне в дом невесту привез.