Икос 6-й
Как молния, когда осветит чертоги пира, то после нее жалкими кажутся огни светильников – так Ты внезапно блистал в душе моей во время самых сильных радостей жизни. И после молниеносного света Твоего какими бесцветными, темными, призрачными казались они. Душа гналась за Тобою.
Слава Тебе, край и предел высочайшей человеческой мечты!
Слава Тебе за нашу неутолимую жажду Богообщения.
Слава Тебе, вдохнувшему в нас неудовлетворенность земным.
Слава Тебе, облекшему нас тончайшими лучами Твоими.
Слава Тебе, сокрушившему власть духов тьмы, обрекшему на уничтожение всякое зло.
Слава Тебе за откровения Твои, за счастье чувствовать Тебя и жить с Тобою.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 7-й
В дивном сочетании звуков слышится зов Твой. Ты открываешь нам преддверия грядущего рая и мелодичность пения в гармоничных тонах, в высоте музыкальных красок, в блеске художественного творчества. Все истинно прекрасное могучим призывом уносит душу к Тебе, заставляет восторженно петь: Аллилуиа!
Икос 7-й
Наитием Святого Духа Ты озаряешь мысль художников, поэтов, гениев науки. Силой Сверхсознания они пророчески постигают законы Твои, раскрывая нам бездну творческой премудрости Твоей. Их дела невольно говорят о Тебе: о как Ты велик в Своих созданиях, о как Ты велик в человеке.
Слава Тебе, явившему непостижимую силу в законах вселенной.
Слава Тебе, вся природа полна законов Твоего бытия.
Слава Тебе за все открытое нам по благости Твоей.
Слава Тебе за то, что Ты сокрыл по мудрости Твоей.
Слава Тебе за гениальность человеческого ума.
Слава Тебе за животворящую силу труда.
Слава Тебе за огненные языки вдохновения.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 8-й
Как близок Ты во дни болезни! Ты Сам посещаешь больных, Ты Сам склоняешься у страдальческого ложа, и сердце беседует с Тобой. Ты миром озаряешь душу во время тяжких скорбей и страданий, Ты посылаешь нежданную помощь. Ты утешаешь, Ты любовь испытующая и спасающая, Тебе поем песнь: Аллилуиа!
Икос 8-й
Когда я в детстве первый раз сознательно призвал Тебя, Ты исполнил мою молитву, и душу осенил благоговейный покой. Тогда я понял, что Ты – благ и блаженны прибегающие к Тебе. Я стал призывать Тебя снова и снова, и ныне зову:
Слава Тебе, исполняющему во благих желания мои.
Слава Тебе, бодрствующему надо мной день и ночь.
Слава Тебе, врачующему скорби и утраты целительным течением времени.
Слава Тебе, с Тобою нет безнадежных потерь. Ты даруешь всем вечную жизнь.
Слава Тебе, Ты одарил бессмертием все доброе и высокое, Ты обещал желаемую встречу с умершими.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 9-й
Отчего вся природа улыбается во дни праздников? Отчего тогда в сердце разливается дивная легкость, ни с чем земным не сравнимая, и самый воздух алтаря и храма становится светоносным? Это веяние благодати Твоей, это отблеск Фаворского света; тогда и небо и земля хвалебно поют: Аллилуиа!
Икос 9-й
Когда Ты вдохновлял меня служить ближним, а душу озарял смирением, то один из бесчисленных лучей Твоих падал на мое сердце, и оно становилось светоносным, как железо в огне. Я видел Твой таинственный, неуловимый Лик.
Слава Тебе, преобразившему нашу жизнь делами добра.
Слава Тебе, запечатлевшему несказанную сладость в каждой заповеди Твоей.
Слава Тебе, явно пребывающему там, где благоухает милосердие.
Слава Тебе, посылающему нам неудачи и скорби, дабы мы были чуткими к страданиям других.
Слава Тебе, положившему великую награду в самоценности добра.
Слава Тебе, приемлющему высокий порыв.
Слава Тебе, возвысившему любовь превыше всего земного и небесного.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 10-й
Разбитое в прах нельзя восстановить, но Ты восстанавливаешь тех, у кого истлела совесть, Ты возвращаешь прежнюю красоту душам, безнадежно потерявшим ее. С Тобой нет непоправимого. Ты весь любовь. Ты – Творец и Восстановитель. Тебя хвалим песнью: Аллилуиа!
Икос 10-й
Боже мой, ведый отпадение гордого ангела Денницы, спаси меня силою благодати, не дай мне отпасть от Тебя, не дай усомниться в Тебе. Обостри слух мой, дабы во все минуты жизни я слышал Твой таинственный голос и взывал к Тебе, вездесущему:
Слава Тебе за промыслительное стечение обстоятельств.
Слава Тебе за благодатные предчувствия.
Слава Тебе за указание тайного голоса.
Слава Тебе за откровения во сне и наяву.
Слава Тебе, разрушающему наши бесполезные замыслы.
Слава Тебе, страданиями отрезвляющему нас от угара страстей.
Слава Тебе, спасительно смиряющему гордыню сердца.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 11-й
Через ледяную цепь веков я чувствую тепло Твоего Божественного дыхания, слышу струящуюся кровь. Ты уже близок, часть времени рассеялась. Я вижу Твой Крест – он ради меня. Мой дух в прахе пред Крестом: здесь торжество любви и спасения, здесь не умолкает во веки хвала: Аллилуиа!
Икос 11-й
Блажен, кто вкусит вечерю во Царствии Твоем, но Ты уже на земле приобщил меня этого блаженства. Сколько раз Ты простирал мне Божественной десницей Тело и Кровь Твои, и я, многогрешный, принимал эту святыню и чувствовал Твою любовь, несказанную, сверхъестественную.
Слава Тебе за непостижимую живительную силу благодати.
Слава Тебе, воздвигшему Церковь Твою как тихое пристанище измученному миру.
Слава Тебе, возрождающему нас животворящими водами крещения.
Слава Тебе, Ты возвращаешь кающимся чистоту непорочных лилий.
Слава Тебе, неиссякаемая бездна прощения.
Слава Тебе за чашу жизни, за хлеб вечной радости.
Слава Тебе, возведшему нас на небо.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 12-й
Я видел много раз отражение славы Твоей на лицах умерших. Какой неземной красотой и радостью светились они, как воздушны, нематериальны были их черты, это было торжество достигнутого счастья, покоя; молчанием они звали к Тебе. В час кончины моей просвети и мою душу, зовущую: Аллилуиа!
Икос 12-й
Что моя хвала пред Тобой! Я не слыхал пения Херувимов, это удел высоких душ, но я знаю, как хвалит Тебя природа. Я созерцал зимой, как в лунном безмолвье вся земля тихо молилась Тебе, облеченная в белую ризу, сияя алмазами снега. Я видел, как радовалось о Тебе восходящее солнце и хоры птиц гремели славу. Я слышал, как таинственно о Тебе шумит лес, поют ветры, журчат воды, как проповедуют о Тебе хоры светил своим стройным движением в бесконечном пространстве. Что моя хвала! Природа послушна, а я – нет, пока живу, я вижу любовь Твою, хочу благодарить, молиться и взывать:
Слава Тебе, показавшему нам свет.
Слава Тебе, возлюбившему нас любовью глубокой, неизмеримой, божественной.
Слава Тебе, осеняющему нас светом, сонмами Ангелов и святых.
Слава Тебе, Всесвятый Отче, заповедавший нам Твое Царство.
Слава Тебе, Искупителю Сыне, открывший нам путь к спасению.
Слава Тебе, Душе Святый, Животворящее Солнце будущего века.
Слава Тебе за все, о Троице Божественная, Всеблагая.
Слава Тебе, Боже, вовеки.
Кондак 13-й
О Всеблагая и Животворящая Троице, прими благодарение за вся милости Твоя и яви нас достойными Твоих благодеяний, дабы, умножив вверенные нам таланты, мы вошли в вечную радость Господа своего с победной хвалой: Аллилуиа!
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й: «Слабым беспомощным ребенком…» и кондак 1-й: «Нетленный Царю…»
Приложение
Сила церковных святынь
Крест
Свою веру каждый православный христианин исповедует не только через принятие Символа веры, она начинается с того, что он осеняет себя крестным знамением со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».Спаситель Сам называет его знамением: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» [Мф. 24, 30], апостол Павел говорит: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» [Гал. 6,14]. В книге «О Святом Духе» святитель Василий Великий, живший в IVв. по Р. X., пишет о важности обычаев и верований, подчеркивая, что осенение себя крестным знамением дошло до нас через церковное предание, передаваясь из поколения в поколение – оно вышло из сокровенного учения, «которое отцы наши соблюдали в непытливом и скромном молчании, очень хорошо понимая, что достоуважаемость таинств охраняется молчанием…» Крестное знамение сопровождает нам повсюду.
Обычай осенять себя крестным знамением пришел к нам из первохристианских времен.
Чтобы осенить себя крестным знамением, то есть начертать на себе знак креста, нужно соединить три пальца правой руки: большой, указательный и средний – во имя Св. Троицы, Которую мы исповедуем и в Которую крестились:
Бога Отца,
Бога Сына
и
Бога Духа Святого.
А остальные два пальца, безымянный и мизинец, надо пригнуть к ладони (это означает символически, что Господь и Бог и человек). Все это делается правой рукой.
Сложив таким образом пальцы, надо коснуться ими прежде всего чела (или лба) для освящения ума и мыслей; потом сложенная рука опускается на чрево (живот) для освящения наших внутренних чувств. Наконец, осеняют ею правое и левое плечо для освящения всех наших дел.
Мы крестимся, вставая с постели и ложась спать, выходя на улицу, начиная и заканчивая любое дело, осеняем крестом нашу пищу, крестимся во время богослужений. Крест – видимое свидетельство нашей веры, Им освящается все, им мы спасаемся от бесовских чар, о чем многократно упоминают жития святых, где приводятся примеры всесокрушающей силы Животворящего креста. Церковь поет: «Крест – царей держава, крест – красота вселенной!» Крест – решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Пригвожденный к Кресту, Он умирает за нас, чтобы избавить от проклятия и смерти. Смерть на Кресте – искупление наших грехов. Первый смысл Креста – это суд над злом и победа любви Божией: «Я отдаю жизнь Мою… Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» [Ин. 10,17—18]. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас…» [Рим. 5,8]. Крест, который был ранее позорным орудием, освящен телом Спасителя, омыт Его Кровью и