Для выполнения упражнения примите удобную позу лежа на кровати, или на циновке на полу, или на траве. Не используйте подушку. Следите за дыханием. Представьте, что от вашего тела не осталось почти ничего – только выбеленный скелет, лежащий на земле. Сохраняйте легкую улыбку и продолжайте следить за дыханием. Представьте, что ваша плоть разложилась и истаяла, а ваш скелет уже 80 лет как похоронен в земле. Внимательно рассмотрите свой череп, позвоночник, ребра, бедренные и берцовые кости, плечевые кости, кости предплечий, пальцев… Сохраняйте легкую улыбку. Дыхание легкое и ровное, сердце и ум спокойны и безмятежны. Поймите, что ваш скелет – это не вы. Ваша телесная форма – это не вы. Будьте едины с жизнью, живите вечно в траве и деревьях, в других людях, в птицах и всех живых тварях, в облаках, в океанских волнах. Ваш скелет – это только одна ваша часть, а сами вы присутствуете повсюду и всегда, в любой момент. Вы – это не только ваша телесная форма, но и ваши чувства, мысли, дела и знания. Продолжайте медитацию в течение 20 или 30 минут.
Ваше истинное лицо до вашего рождения
Примите позу лотоса или полулотоса; следите за дыханием. Сконцентрируйтесь на моменте, когда началась ваша жизнь (момент А). Осознайте, что это также момент начала вашей смерти. Поймите, что жизнь и смерть неотделимы друг от друга: одно существует, потому что есть другое, и одно не могло бы существовать, не существуй другое. Поймите, что ваша жизнь и смерть зависят друг от друга, что одно есть причина и следствие другого. Уясните, что вы – это одновременно ваша жизнь и ваша смерть, что оба эти явления не враждуют друг с другом, а представляют собой два проявления одного существования. Затем сконцентрируйтесь на том моменте, когда это двойное проявление прекратится – его ошибочно называют смертью (момент Б). Поймите, что это конечная точка проявления как вашей жизни, так и смерти.
Осознайте, что нет никакой разницы между моментами А и Б. попробуйте отыскать свое истинное лицо до момента А и после момента Б.
Пустота
Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Начните следить за дыханием. Размышляйте о природе пустоты в совокупности пяти скандх: телесной формы, чувств, представлений, умственной деятельности и сознания. Размышляя, переходите от одной скандхи к другой. Осознайте, что все перемены непостоянны, и этот процесс не имеет конца. Совокупность пяти скандх подобна совокупности любых других явлений – все они подчиняются закону взаимозависимости. Их объединение в совокупности, которые затем распадаются, напоминает движение облаков вокруг горной вершины – они так же то собираются в плотный покров, то рассеиваются. Нельзя ни привязываться к пяти скандхам, ни отвергать их. Поймите, что принятие и непринятие являются феноменами, связанными с совокупностью пяти скандх. Отчетливо уясните, что пять скандх не имеют «самости», они пусты, но при этом удивительны, так же удивительны, как любое явление во Вселенной, удивительны, как жизнь, которая наполняет все. Постарайтесь понять, что эти пять скандх не могут быть сотворены или уничтожены, что они и есть изначальная реальность. Постарайтесь в процессе медитации осознать, что «непостоянство», «отсутствие “я”» и «пустота» – это всего лишь понятия, в плену которых вы можете оказаться. Вы увидите, что пустота так же пуста, и что изначальная реальность пустоты ничем не отличается от изначальной реальности пяти скандх.
Данное упражнение следует выполнять только после того как вы хорошо овладеете предыдущими пятью практиками. Время выполнения медитации определяется индивидуально, возможно, час, возможно, два часа.
Умерший близкий человек
Примите удобную позу сидя в кресле или лежа в постели. Сосредоточьтесь на дыхании. Представьте тело близкого вам человека, который умер, возможно, несколько месяцев, а возможно, много лет назад. Отчетливо осознайте, что вся его плоть давно разложилась и только скелет мирно покоится под землей. Так же отчетливо осознайте, что ваша собственная плоть все еще на ваших костях и в вашем существе все еще соединяются все пять скандх: телесная форма, чувства, представления, умственная деятельность и сознание. Подумайте о ваших отношениях с этим человеком в прошлом и в настоящее время. Сохраняйте легкую улыбку и следите за дыханием. Продолжайте медитацию в течение 15 минут.
Сострадание к человеку, которого вы ненавидите или презираете
Примите удобную позу. Сидите спокойно, следите за дыханием, сохраняйте легкую улыбку. Созерцайте образ человека, который причинил вам больше всего страданий. Обратите внимание на те его (или ее) черты, которые вы ненавидите, презираете или находите наиболее отталкивающими. Постарайтесь понять, что делает этого человека счастливым, а что причиняет страдания в его обычной жизни. Размышляйте о его представлениях, постарайтесь представить образ его мыслей, соображения, которыми он руководствуется. Исследуйте, что движет его стремлениями и поступками. Наконец, рассмотрите сознание этого человека. Постарайтесь понять, насколько открыты и свободны его взгляды и рассуждения, какое влияние на него могли оказать те или иные предрассудки, узость мышления, ненависть или гнев. Подумайте, насколько он может управлять собой. Продолжайте до тех пор, пока вы не почувствуете, что сострадание к этому человеку заполнило ваше сердце, как чистая вода, в которой растворились ваши гнев и обида. Выполняйте данную практику неоднократно применительно к одному человеку.
Страдания, вызванные недостатком мудрости
Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Начинайте следить за дыханием. Выберите наиболее болезненную ситуацию, связанную с известным вам человеком или семьей, или социумом. Это станет объектом вашего созерцания.
Если речь идет об одном человеке. Постарайтесь увидеть все источники страдания для этого человека. Начните с телесной формы: болезнь, бедность, физическая боль. Затем рассмотрите страдания, вызываемые чувствами: внутренний конфликт, страх, ненависть, зависть, угрызения совести. Далее рассмотрите страдания, вызываемые представлениями, например, пессимизм, причиной которого является ограниченный и мрачный взгляд на вещи. Затем постарайтесь понять, не подвержены ли его мыслительные процессы влиянию страха, уныния, отчаяния или ненависти. Наконец, посмотрите, насколько его сознание закрыто по какой-либо из причин: болезненная ситуация, испытываемые им страдания, влияние окружающих его людей, полученное образование, подверженность предрассудкам либо недостаточный самоконтроль. Продолжайте медитацию до тех пор, пока вы не почувствуете, что сострадание, подобно чистой воде, заполнило ваше сердце, и не осознаете, что этот человек стал жертвой обстоятельств или собственного невежества. Подумайте, как помочь ему выйти из его ситуации наиболее простым и деликатным способом.
Если речь идет о семье. Следуйте тому же методу. Найдите все источники страдания для одного из членов семьи, затем для другого, и так до тех пор, пока не исследуете причины страдания всей семьи. Постарайтесь понять, что все их страдания – это ваши собственные страдания. Уясните себе, что ни один из них не заслуживает осуждения. Осознайте, что вы должны помочь им выйти из их текущей ситуации наиболее простым и деликатным способом.
Если речь идет о социуме. Рассмотрите ситуацию в стране, терпящей бедствия из-за войны или любого проявления несправедливости. Постарайтесь уяснить для себя, что любой участник, вовлеченный в данный конфликт, является жертвой. Поймите, что нет ни одного человека, принадлежащего к любой из воюющих сторон или противоборствующих группировок, который хотел бы, чтобы страдания продолжались. Поймите, что невозможно найти одного человека или группу лиц, которые несли бы всю ответственность за данную ситуацию. Поймите, что причиной катастрофы является приверженность людей определенным идеологиям и несправедливость мировой экономической системы, и каждый человек поддерживает это положение либо в силу невежества, либо нежелания прилагать усилия для изменения ситуации. Осознайте, что две стороны конфликта противоположны друг другу лишь по видимости, на самом деле они представляют собой две грани одной реальности. Поймите, что по большому счету имеет значение только жизнь, и с помощью убийств и репрессий невозможно решить что бы то ни было. Вспомните слова сутры «Вималакирти-нирдеша»[11].
Во время войны Взрасти сострадательный ум. Помоги всем живым существам Отказаться от сражений.
Где бы ни кипела жестокая битва, Сделай все, на что ты способен, Чтобы уравнять силы обеих сторон И затем привести их к примиренью.
Медитируйте до тех пор, пока не почувствуете, что все обвинения и ненависть исчезли, а вы заполнены любовью и состраданием, как колодец чистой водой. Пообещайте себе, что будете работать с целью повышения осознанности и оздоровления общества наиболее простым и деликатным способом.
Необусловленные действия
Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выберите в качестве объекта размышления какой-нибудь важный для вас проект, например, касающийся развития сельского хозяйства. Тщательно исследуйте цель работы, используемые методы, людей, вовлеченных в проект. Сначала рассмотрите цель проекта. Поймите, что работа должна вестись ради облегчения страданий людей, а не ради похвалы и признания. Поймите, что используемые в работе методы должны побуждать людей к сотрудничеству. Не рассматривайте проект, как акт милосердия. Посмотрите, какие люди участвуют в проекте. Вы все еще делите их на тех, кто служит, и на тех, кто получает выгоду?
Если вы проводите эту границу, значит, вы работаете ради себя или определенной группы людей, а не ради служения. В одной из сутр «Праджняпарамиты»