После этого случая оленя почитали в этих местах как спасителя от бедствий. Однако у пришедших сюда деревенских шаманистов гунну был свой культ, связанный с оленем. Олень считался у них проводником в мир духов. Поэтому раз в году, весной, старший шаман убивал оленя, надевал его рога и рыскал по лесу в поисках мятежных духов, чтобы их успокоить. Считалось, что это необходимо, дабы беспокойные духи не приходили из леса в село и не тревожили живых. Некоторое время шаманы исполняли этот ритуал, но постепенно гунну смешались с местным населением, и ритуал был почти забыт.
Когда в эти места пришли Братья объединения, самые радикальные из них организовали что-то вроде банды, или, как бы мы сказали, экстремистски настроенную группу религиозных фанатиков и радикалистов. Следуя лозунгу Баязита о мести, они сначала совершили жесткий и кровавый акт самосуда над тремя стариками, которые, по их мнению, участвовали в Красной среде. Однако банда была поймана федеральной полицией. От нее осталось всего несколько человек, которые решили вернуться к шаманским традициям и реанимировать культ оленя. Так в этих местах стало неспокойно. Шамана найти никак не могли, в то же время жуткий обычай, который и без того пугал сельчан, эволюционировал из языческого в дикарский.
Традиционно служившие в полиции гунну и здесь быстро составили значительную часть внутренних войск. Возможно, это была одна из причин, почему лесного шамана не удавалось поймать.
Получив всю эту информацию от штаба, я вспомнил о трагическом случае на дороге и о смерти Писателя. И о нежелании полицейского записывать в протокол показания о человеке с оленьими рогами. Нет, я не боялся за себя. К счастью, военная часть, куда я переехал на днях, была отлично защищена. Но судьба Клавдия беспокоила меня все больше.
Олаф, Чоэпэл и Амос…
…Появились неожиданно, хотя меня это не удивило.
– Хочешь узнать, что пишет Летописец? – спросил Армен, играя соломинкой во рту и мечтательно глядя в небо.
– Да, хочу, – сказал я. – Только как ты это узнаешь?
– Мне рассказывает Рафаэль.
– А ему?
– А ему Абу Бакр или кто-то еще. Я не помню, – возмутился Армен.
– Но где они это читают?
– Я не спрашивал. Где-то читают. Разве ты не хочешь узнать, что он пишет?
– Хочу, прости, – сказал я.
– Тогда слушай, – начал Армен, откладывая соломинку. – Сегодня Ирод занят и ему не до нас, потому что к коммунам подошли и разбили лагерь долгожданные святые пилигримы. Мы так ждали их прихода! И вот они, к счастью, здесь!
– Пилигримы? – удивился я. – Разве здесь еще не все?
– Нет, ну что ты! – радостно пропел Армен, вскочив на ноги, и начал пританцовывать.
Дальше он рассказал мне вот что. Еще два месяца назад, когда появилось первое пророчество о Разломе, три святых старца-богомольца – Олаф, Чоэпэл и Амос, – не сговариваясь, вышли из своих домов в разных концах света и пошли пешком туда, где вскоре земля разошлась и образовался Разлом. В то место, где пророчеством было предсказано Второе пришествие.
Все три старца были не знакомы друг с другом и не известны никому за пределами своих деревень. Однако по мере своего продвижения каждый привлек к себе внимание людей. Вскоре за всеми тремя начали следить верующие и не только верующие во всем мире. (Хотя, наверное, точнее было бы сказать, на Земле, уточнил Армен.) Люди фотографировали старцев, снимали с ними видео и брали интервью. А пилигримы вели себя столь непосредственно и скромно, что почти сразу же их стали называть святыми.
– На их Ютюб-канал подписано… – Армен сделал заговорщическое лицо, а потом многозначительно прошептал: – Почти три миллиарда человек. А они до сих пор не знакомы. Разве это не чудо?
По пути к Эсхатону, – продолжал мой друг, – старцы не только восхищали всех своей святостью, но и ставили серьезные, наполненные глубоким смыслом вопросы, которые человечеству следовало решить до наступления Царства Божьего. Причем делали они это независимо друг от друга, не сговариваясь, но почти синхронно, в своих беседах с прохожими и спутниками. Первый вопрос, который они озвучили, был такой. Как следует людям встречать Христа? Как каждый человек и все люди вместе должны провести этот день, этот час, этот момент?
Стоит ли говорить, какой отклик получил этот вопрос на просторах интернета? – засмеялся Армен. Мир мгновенно погрузился в электронную дискуссию и разделился на сторонников самых разных точек зрения. Должно ли всем оставить свои дома и прийти к Разлому? Или, напротив, следует молиться в своем доме со своей семьей? Возможно, лучше всего встречать Страшный суд в церкви, которую ты обычно посещаешь? Или отправиться к ближайшим святым местам? К знаменитой статуе Христа? В Ватикан? В Иерусалим? В Мекку? Поскольку Второе пришествие в Писании связано с восстанием мертвых, в Азии и Южной Америке, где силен культ предков, возникли теории, что в этот день надо идти на кладбище, чтобы встречать миссию вместе с предками. И так далее, и тому подобное. Тысячи идей и теорий.
Второй вопрос – что нужно делать представителям тех религий, которые не почитают Христа? И снова возникало бесчисленное количество вариантов. Самый простой путь, который предлагали люди во всем мире, – немедленно принять христианство или ислам, мунизм или любую другую религию, признающую Христа богом или пророком. И многие, конечно, пошли по этому пути. Кто-то сказал, что все религии должны принять Христа, и, как ни странно, нашлось около десяти Церквей, готовых к этому. И интернет быстро заполонили изображения Сына Божьего, интегрированного в различные традиции и вероучения. Религиозные школы претерпевали скоростную «женитьбу» друг на друге, перемешивались и сливались в преддверии Дня.
Были, однако, и те, кто утверждал, что Христос – это только символ того события, которое грядет, и неважно, с каким именем он явится во второй раз, с каким ликом и тому подобное. Это событие не принадлежит только тем, кто верит в Христа, а является судьбоносным для всех живых и когда-то живших на Земле. Потому что оно наконец-то даст нам ответы на вопросы, которые так долго мучили брошенных детей Его. Мы сироты, говорили они, заброшенные в пустой Вселенной, обреченные на бесславную и бессмысленную смерть в полном одиночестве, без надежды. Какая разница, с какими именем придет к нам Спаситель?
– И таких вопросов было поднято много, – важно заметил Армен. – Как отличить Христа от Антихриста? Стоит ли верить чудесам? Как Христос явит себя людям? И еще, и еще. Они шли пешком с трех сторон, медленно приближаясь к нам. И вот они уже здесь.
– А кордоны?
– Летописец также сообщает, что с каждым из старцев пришли многочисленные братья, присоединившиеся к ним по дороге. До двух тысяч человек с каждой из сторон. И что кордоны их пропустили по особому указанию, но мы думаем, что по воле самого Бога! И это было два дня назад. А теперь они здесь.
– Все трое?
– Да, все трое. Пишут, что они встали лагерем в пяти километрах на западе от Разлома. И Ирод со своими фарисеями уже встретил их, и было что-то вроде теологической битвы, которую показывали везде, и все смотрели.
– И ты смотрел?
Армен удивился и отвечать не стал. А эмоционально продолжил, что вначале Ирод сообщил, как он рад приветствовать святых старцев Олафа, Чоэпэла и Амоса. И прибавил, что уважает и высоко ценит их паломничество. На это старцы улыбались и кланялись. Далее Ирод сообщил, что всякое паломничество есть благое дело, особенно если оно сопровождается молитвой и если помыслы идущего чисты и непорочны. На это старцы снова улыбались и кланялись. Но потом Ирод вдруг сказал:
– С 666 года мы ждем апокалипсис. И в 900-м, и в 999-м, и так далее. И в 1492 году от Рождества Христова, а точнее с 7000 года от сотворения мира по Константинопольскому календарю, началась новая эпоха. Все уже было много раз! Потом в 1500-м и так далее. И в 2000-м, и в 2011-м, и в 2012, 2019, 2020, 2021-м и потом каждый год. И вот опять. Почему же вы, мудрые старцы, пришли сюда? Неужели вы так легковерны? Неужели у вас нет ни крошки богословских знаний?
А отцы отвечали:
– Мы не смеем думать, что можем это знать. Мы не дерзаем на богословские знания. Мы верим, что Спаситель придет.
Ирод продолжал:
– Что же это значит? Что Бог сам открыл вам свои намерения?
Старцы отвечали:
– Благословен тот, кому Бог открывает свои намерения. Но мы не смеем претендовать на это. Мы знаем не больше, чем любой из людей. Нам было только сказано, что мы должны явиться.
Ирод спрашивал:
– Значит, Бог говорил с вами? И осенил вас своим вниманием? А может, это был Антихрист? А известно ли вам, что явление Антихриста связано с чудесами? Не Христос, а Антихрист должен прийти как фокусник, поражая всех знамениями. Христос же явится, осенив всех людей, наступая, как день или ночь.
Старцы отвечали:
– День или ночь, мы не знаем. Чудес и знамений мы не видели. Только мы верим в то, что было сказано, что мы должны явиться сюда.
Ирод спрашивал:
– Откуда вы знаете, что верите не в явление Антихриста?
И они отвечали:
– Мы не знаем, явится ли пророк или лжепророк, Христос или Антихрист, но мы верим только в Христа. И не верим в Антихриста.
Ирод вопрошал:
– И во что вы верите? В Царствие Бога на земле? В вечную жизнь? В мир и безопасность в нашем мире? В то, что Христос будет помазан на Царство? Не знаете ли вы, что это дела Антихриста?
И они отвечали:
– Мы не мним, что мы что-то знаем. И не пытаемся угодить Богу. Мы знаем только тварные понятия, но не ведаем глаголов, которыми возможно передать нашу веру так, чтобы все ее обрели. Кто бы ни явился, мы верим во Христа.
Ирод замечал:
– Но сказано, что вначале будет царство Антихриста.
И они отвечали.
– Оно уже давно наступило, и прошло 42 месяца, а с момента его рождения 42 по 42 месяца. И теперь время прийти Богу на Землю.
И Ирод больше ничего не спрашивал, а старики больше не отвечали. Так рассказывал Армен, а я удивлялся стойкости старцев и силе их веры.