Икона все еще хранит следы чудесного мира. Сам лик практически изгладился, и видны лишь неясные очертания. Чудесный образ находится в параклисе «Похвалы Божией Матери», и каждый вечер вся братия читает пред ним акафист.
Икону чтят не только православные, но и иноверцы, которые впоследствии обращаются в истинную веру.
Празднование в честь иконы совершается в субботу на пятой неделе Великого поста.
Икона Божией Матери «Иерусалимская»
Эта икона хранится в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы в Русском Пантелеимоновом монастыре. Образ находится над царскими вратами в спускном киоте, откуда спускается на широкой ленте с вышитым тропарем. Икона написана в древнерусской традиции письма.
По обе стороны от Богоматери на полях иконы изображены святые Богоотцы Иоаким и Анна. Они словно созерцают величие и славу Богоматери, держащей Своего Господа Сына.
На внутренней стороне иконы есть три надписи. Первая гласит: «Посвящается в Русский Святогорский монастырь святая икона сия по благоволению Пресвятыя Богородицы».
Вторая надпись следующего содержания: «Сия святая икона, написанная в 1825 году от воплощения Бога Слова в Великой России, в Кривоезерской общежительной пустыни, грешным иеромонахом Никоном, и ныне еще находящимся в Нило-Сорской пустыни, который и усердствует по особенному Промысла Божия внушению, благодати причастную икону сию в святую обитель святого великомученика Христова и целителя Пантелеимона Русскую, что на Святой Горе Афонской, в вечное наследие, благоволением Бога и Пресвятой Богородицы. Аминь.
В лето 1850-е, месяца ноября в 8-й день сие подписал убогий старец Нило-Сорския пустыни иеромонах Никон».
Эти надписи завершает портрет отца Никона, на котором он изображен со свитком в руке. На свитке значится: «Помяни мя, о Владычице Богородице, во жребии Твоем раба Твоего Никона!»
Третья надпись гласит: «Виждь, Владычице, усердное исполнение воли Твоея; благоволи удостоити мя, недостойного спасаемых доли, матерски о сем умоляющи Твоего Сына и всех Творца!»
В надписях содержится о некоем внушении и благоволении Бога и Пресвятой Богородицы, связанном с препровождением иконы в монастырь. Поэтому из монастыря иеромонаху Никону пришло письмо с вопросами, о каком внушении и благоволении идет речь.
Иеромонах написал ответ на письмо. Оно датируется 12 декабря 1852 года. Объяснение в нем приводится следующее: икона была написана отцом Никоном в период, когда он был иеродиаконом. Тогда он жил в обители, находившейся в Кривоезерской пустыни (ныне Костромской губернии). В этой обители находилась икона Божией Матери «Иерусалимская» – ее-то Никон и намеревался возобновить. До того как он начал писать икону, от нее происходило много чудес. Никон начал копию с образа и при помощи Царицы Небесной завершил свою работу. Когда же список освящали, произошло знамение, которое потом сбылось.
После того как икона была написана, Никон переселился в обитель преподобного Нила Сорского. Она была заброшена и запущена, однако здесь Никон обрел успокоение от горестей и страданий. Икона была с ним, и в ней он черпал силы для преодоления трудностей. Никону являлись чудеса от иконы: он упоминает о чудесных голосах, исцелениях и спасении от огня. Старец не хотел разлучаться с иконой, однако случилось следующее: Никону было явление, и Божественный Голос повелел ему даровать икону обители на Святой горе.
За два месяца до отправления иконы на Афон Никону было еще одно видение. Ему привиделось, что он вместе со святым старцем Нилом Сорским совершает восхождение на Святую гору. Взбираться на нее было очень трудно, однако Нил Сорский, будучи «руководителем, ибо он бывал на Святой Горе», помогал Никону. Когда же они достигли края, то Нил Сорский стал невидимым. Никона же обуял страх: ему казалось невозможным совершить восхождение по каменистым утесам, падение с которых грозило неминуемой смертью. Однако вскоре старец «как-то быстро» очутился на равнине, у врат храма. Он очень обрадовался, благоговение «исполнило его душу и сердце».
Тут же он увидел Жену, сидящую на престоле. Она была прекрасна. На ней было белое одеяние, ниспадающее, словно белый снежный покров. Взгляд ее был «крайне любезен и умилен».
Она приветствовала старца и подала ему что-то белое, похожее на молоко. Никон попробовал восхитительный напиток, вкус которого ни с чем не был сравним. Тогда же Жена сказала, что святую икону надобно отправить в афонский Русский монастырь Святого Пантелеимона.
После, когда икона была отправлена, сбылось все, что было предсказано Владычицей Небесною. Во-первых, обрел самостоятельность Нило-Сорский скит, во вторых, церковь, где жил преподобный Нил, была освящена во имя святого Предтечи. До этого в течение десяти лет храм стоял неосвященный.
В-третьих, исполнилось желание Никона о пребывании при храме Предтечи, где находилась келья преподобного Нила.
По сей день на всенощных бдениях на праздники Богородицы и по воскресеньям по окончании богослужения икона спускается пред царскими вратами, после чего перед ней читается акафист. По окончании же братия подходит по чину к иконе, и каждый благоговейно лобзает Изображенную на ней, прося о предстательстве Ее пред престолом Господа.
Празднование в честь иконы Иерусалимской Богоматери проходит 12 октября.
Икона Божией Матери «Избавительница»
Говоря об этой иконе, следует рассказать о русском старце, схимонахе Русского Пантелеимонова монастыря о. Мартиниане. Подвижник жил там больше полувека со смирением и верою. Умер он в 1884 году.
Первый иноческий чин был принят старцем, тогда носившим имя Макарий, в 1822 году, на который пришлось начало греческого восстания. Будучи в Греции, Макарий получил икону в благословение от иеромонаха Феодула.
Когда происходило греческое восстание, Макарий пребывал в Греции. На него обрушились многочисленные невзгоды и трудности, однако ему помогла выстоять и не потерять веру святая икона, с которой он не расставался. Еще тогда она была известна некоторыми чудесами.
В 1831 году по заключении Адрианопольского мира старец прибыл на Афон. Там он поступил в Руссик, где и принял на себя ангельский образ с именем Мартиниан. С иконой Богоматери старец все это время не расставался.
Десять лет спустя старцу пришлось покинуть Афон и отправиться в Грецию – в местечко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие – нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда покидала место пиршества, на земле не оставалось ни единого ростка. Борьба с прожорливой тварью не дала никаких результатов – казалось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчаянии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия – Божия человека часть его святых мощей, они с местными священниками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющиеся жители с ужасом разбежались.
Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться – неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавлении от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пресвятой Девы Марии – помолиться пред Ее святой иконой.
Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все – и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священника. Явившиеся собрались в церкви Живоносного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собравшихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и просить Заступницу об избавлении от постигшего их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда-то налетели птицы и истребили ее.
Другое чудо произошло в этом самом селении. В одной семье было несчастье – заболел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христовых Тайн. Однако священник по какой-то причине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень горевал, обвиняя себя в промедлении. Он обратился к старцу Мартиниану с просьбой принести икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был поражен подобной дерзостью священника. Однако раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными мольбами бросилась к старцу, прося о помощи. Поэтому Мартиниан вытащил из-под рясы святой образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и родители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крестным знамением осенил иконою лицо ребенка и внезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следующий день отправиться в училище.
О чуде стало известно всем жителям; началось паломничество к чудотворной иконе. В каждой семье были свои невзгоды, и больные и страждущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привыкшего к одиночеству. Кроме того, его участь отягощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снести такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Дабы его никто не нашел, старец пошел вдоль морского берега, где нашел расселину. В пещере он и намеревался жить.
Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелевающий ему оставить пещеру и не скрывать даров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин такой славы, однако голос сказал, что чудеса совершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкновению провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исходит таинственное сияние, вышел из пещеры.