Его взору предстал высокий белый столб, достигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Божией Матери.
В это же время жители узнали, где находится старец с чудотворной иконой. Одна бесноватая по имени Елена открыла местопребывание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вредил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, который решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схватила священника за бороду и стала накручивать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли заговорил о старце, скрывающемся вместе с чудотворной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поинтересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуждавшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.
Утром, проснувшись, старец обнаружил толпу народа, молившую его о помощи и избавлении от страданий. Старец понял, что этого желает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом женщина. Видя приближающегося Мартиниана, бесноватая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил икону Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и дико возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.
Придя в себя, женщина стала горячо молиться Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к иконе, она обрела здоровье.
Множество чудес было совершено чудотворной иконой. Святой образ дарил исцеление и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мартиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его провожали все жители деревни со слезами и молитвами.
После этого икона «Избавительница» долгое время находилась на Святой горе, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафонской обители Святого апостола Симона Кананита близ города Сухуми на Кавказе.
Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ризой филигранной работы и вложена в медный киот, покрытый позолотой.
Празднование, посвященное иконе, проходит 4 апреля в Пантелеимоновом монастыре, а в Симоно-Кананитской обители – 17 октября.
Икона Божией Матери «Всецарица» (по-гречески – «Панданаса»)
Эта икона была написана в ХVII веке и находится в Ватопедском монастыре. Она размещена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.
Согласно рассказам, эта икона знаменита следующим чудом. Один паломник, молодой юноша, подошел к иконе, дабы приложиться к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам – он занимался магией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.
Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравливали, едва приложившись к ней.
В 1991 году было сделано множество списков с иконы «Всецарица». Их отправили в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон многие дети исцелились.
Икона Божией Матери «Нерукотворная»
Икона была написана для румынского Иоанно-Предтеченского скита. В 1850-х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Матери для храма. Вначале все шло хорошо: старец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Младенца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, поэтому попросил Нифона передать икону кому-нибудь другому, чтобы более талантливый художник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколько дней придерживался строгого поста и молитвы. Однажды утром, взяв нужные краски и кисти, живописец подошел к иконе. Но, посмотрев на работу, старец изумился: лики Матери Божией и Сына Ее Господа были написаны сами собой. Иконописец тогда пал с молитвою благодарности пред иконою.
Скоро о чуде узнали в городе, и народ толпами повалил к живописцу. Поэтому перенести образ к игумену оказалось непростой задачей. Освидетельствовал икону митрополит Калиник Миклеску, который и признал ее чудом. Затем икона была освящена, и народ смог ей поклониться.
Известно немного чудес, явленных иконой. Высота ее достигает 111,7 см, ширина – 75,57 см. Она украшена серебряной ризой с жемчугом и драгоценными каменьями. На ней есть несколько золотых медалей, крестов, панагий и монет. Все это – дары мирян в благодарность за чудесные творения, явленные иконою.
Икона Божией Матери «Экономисса»
Было время, когда на Афоне жили одни пустынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустынник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за безграмотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден искать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе калифу, святой жил и боролся целый год с чувством неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позволить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в неудобной позе. Когда же, молясь, уставал, заставлял себя погружать лицо в ледяную воду.
Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был создать образец монастыря и жизни монастырской на Святой горе. Святой Афанасий сам построил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.
В благом деле святому мешал дьявол. Когда стали возводить фундамент, «бессильный доброненавистник демонскими своими действиями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих». Тогда святой Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих – они снова обрели способность что-либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.
Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно – он нес дерево снизу, а остальные мастера – сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афанасия и сломало ее в голени и лодыжке. Из-за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.
Построив пристань, святой Афанасий принялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и свежей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством келий для монахов, трапезной, больницы и странноприимного дома. Все эти задачи легли на плечи святого Афанасия, тем более что пространство лавры росло и ширилось.
Известно предание о святом Афанасии и святом Павле. Последний жил на юго-западном склоне, тогда как первый – на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел – к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.
Святой Афанасий привык все делать быстро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэтому он и обогнал святого Павла – в итоге лавра получила огромные владения.
По завершении строительства лавры отдыхать святому Афанасию не пришлось: враги строили против него козни. Они не ограничились простыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось доказывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.
В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целительна и является символом воли и творчества святого. Чудесный источник до сих пор находится там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы «Экономисса» до сих пор хранимо Святой горой.
Однажды был неурожайный год, и обитателям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противостоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без единого куска хлеба. Даже его сила воли была поколеблена – он решил покинуть лавру и поискать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пути к Карее. Чувствовал он себя ужасно, настроение было самое прескверное – ему не хотелось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.
Вскоре святой почувствовал усталость и решил отдохнуть. Но не успел он сесть на камень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно-голубым покрывалом. Святой Афанасий испугался и перекрестился, видя в происходящем какой-то дьявольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услышав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случайная женщина. «Куда ты идешь?» – спросила Женщина. «Кто ты и как оказалась здесь? – спросил святой Ее. – К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь – я здешний инок».