— ?!
— Ага. — сообразил Даццаху. — Непонятно? Слушайте очередную лекцию. Тема: «Информационные сети империи».
После революции и гражданской войны, как вам уже известно из гимназических и университетских учебников, юная Островная империя приступила к Коренному Переустройству. Стали осуществлять шестилетние планы развития народного хозяйства. Первая шестилетка — «зеленый проект» и электрификация, вторая — реиндустриализация и оборона, ну, и так далее. Завершенный в прошлом году шестилетний план назывался «Перестройка связи и общественного транспорта».
Что касается общественного транспорта — сами увидите, пока же в двух словах. Во-первых, начали сокращать выпуск и продажу автомобилей в личную собственность. В то же время в сотни раз нарастили объем, скорость и качество перевозок автобусным, железнодорожным, речным и морским транспортом. Во-вторых, полным ходом переводимся с с бензина на спирт и с углеводородного топлива на электричество. В-третьих… полагаю, хватит.
Теперь о связи. Помните, я говорил о традиционно негативном отношении нашего общества к беспроводной связи? (Помимо всего, это объясняется еще и требованиями противоракетной обороны). Так вот, в последнюю шестилетку мы сделали случаи выхода в эфир единичными, только флотские вынужденно пользуются рациями. А все без исключения населенные пункты Империи были связаны густейшей сетью кабелей самого разного назначения: радио- и телевизионных, телефонных. Многоканальных, оптико-волоконных и еще богам ведомо каких. В том числе возникла сеть, которую в народе прозвали «паутиной». К ней подключены все учреждения, организации и предприятия: больницы и школы, заводы и издательства, военно-морские базы и вокзалы… Все! Любой гражданин Империи может подключить к ней личный вычислитель. По «паутине» можно, например, когда угодно связаться с каждой из библиотек Империи и получить текст любой книги, переведенной в электронную форму. А перевод идет сейчас полным ходом и скоро будет завершен.
Лунин слушал с возрастающим любопытством и неприятным удивлением: в секции «Саракш» обо всем этом и не подозревали. Во всяком случае, при подготовке прогрессора Чёрной Пешки ничего подобного не сообщалось.
— Более того, — с растущим воодушевлением и законной гордостью продолжал Даццаху Хо, — начато сведение всей оцифрованной информации в едином хранилище. Его называют Большим Вместилищем Информации, сокращенно — БВИ.
Всеслав непроизвольно вздрогнул. Инспектор заметил это и остановился, вопросительно смотря на него.
— Где-то я уже слышал такую аббревиатуру. — пробормотал Всеслав.
— Наверняка, сидя в читальном зале и готовясь к экзаменам. — снисходительно усмехнулся инспектор. — Продолжаю. Скоро у всех ранее изданных публикаций будут электронные копии. А многие новые издания создаются сразу вот в такой форме…
Даццаху Хо извлек из стенного шкафчика свой чемодан, раскрыл, достал плоскую пластиковую коробочку с пестрой этикеткой и протянул Лунину. В коробочке оказался диск, одна сторона которого была иссиня-зеркальной, а на второй, матовой чернела надпись: «Справочник телефонов и адресов граждан Островной Империи. Черный Пояс».
— Вставляете эту штуку в приемник вычислителя, — продолжал Даццаху, — и перед вами все на экране необходимые данные, чтобы вы могли тут же, допустим, отправить письмо — кому захотите из почти двадцати миллионов человек. А вот на этом диске… куда он завалился… а, вот… на нем тексты шестисот книг. Самых разных: приключения, классика, стихи, все, что угодно. Разумеется, если книга с иллюстрациями, то информации на диск входит меньше. Сейчас уже появились такие пластинки с музыкой и даже кинофильмы начали переводить в такую форму. Только не выспрашивайте технических подробностей, боюсь, этого я вам не объясню.
Как видите, такие хранители информации занимают совсем мало места. И за последние годы не только в школах, высших учебных учреждениях или библиотеках накапливаются собрания подобных дисков. На многих кораблях, которые по очевидной причине не могут быть присоединены к «паутине», они тоже имеются. В том числе и на «Звероящере». Загляните в библиотеку и попробуйте порыскать по полкам. Уверен, там будут не только «Увлекательные приключения фрегат-лейтенанта Задукуцу Бо в джунглях Дунда».
— Пойти, что ли, попробовать до обеда? — загорелся Всеслав.
— Убежден, не пожалеете. — заверил инспектор. И когда Лунин уже выходил из каюты, внезапно спросил: — А разве на вашей бывшей родине, Да, нет чего-то в этом роде?
— Нет. — быстро ответил Всеслав. — Ни в Хонти, ни, тем более, в бывшем Государстве Неизвестных Отцов нет ничего похожего! И быть не может.
Саракш, Зацахское взморье
борт десантного корабля «Звероящер», Островная империя
5 часов, 1-го дня 1-ей недели Оранжевого месяца, 9590 года от Озарения
Судовой библиотекой служила маленькая каютка со столом, на котором стояли три вычислителя, намертво прикрепленных к столешнице. Инспектор оказался прав. Среди книг и двух с лишним сотен пластинок преобладало сущее барахло: уставы морской службы и биографии флотоводцев, приключенческие повести, маршевая и развлекательная музыка. Но отыскалось и кое-что достойное внимания. На диске, озаглавленном «1000 образцов рефератов и сочинений для соискателей очередного офицерского звания» находился занятный текст:
Выполнил: Бадзико Цха
Яхт-лейтенант имперского флота, группа флотов «А»,
Шестая флотилия, Третья эскадра, субмарина «Гнев глубин»
Зачетная работа по биополитике:
«Политические взгляды Зуицахи Ца Велемудрого»
Проблема наилучшего государственного устройства была самой сложной и противоречивой из всех проблем, стоявших перед человечеством. Множество людей тысячи лет пытались понять, каким должно быть государство. Этим вопросам и посвящен трактат Зуицахи Ца Велемудрого — одного из самых интересных мыслителей Золотой Эпохи.
Интерес к его творчеству не ослабевает, быть может, даже усиливается в наше время. Во-первых, мнение даже самого обыкновенного человека, жившего полторы тысячи лет назад, интересно само по себе. Конечно, интерес многократно усиливается, если этот человек — Зуицахи Ца. Ца Велемудрый — уроженец маленького островка Цзай, Северного архипелага, впоследствии переехавший в столицу Народоправия. По своему социальному положению происходил из слоев рабовладельческой аристократии. В молодости он познакомился с принципами объективной диалектики. В 20 лет он случайно перед столичным храмом Бога Глубин услышал дискуссию, в которой участвовали известные философы Народоправия. Дискуссия настолько его увлекла, что он стал слушателем Университета. Зуицахи Ца познакомился с «мудростью цифры и буквы», которая в дальнейшем повлияла на него. Несколько позднее Зуицахи основывает свою собственную философскую школу, которая становится центром «осторожной логики». Зуицахи пытался включиться в политическую деятельность. Однако его стремление провести свои мысли в жизнь не нашли у вождей Народоправия ожидаемого понимания. Подавленный политическими неудачами он возвращается к преподаванию в школе философов, В это время он и заслужил прозвище Велемудрого. Зуицахи умер в возрасте 82 лет.
Несколько произведений Зуицахи Ца: трактат «Держава», диалоги «О путанице в мыслях и ее преодолении», и (особенно!) фантастический роман «Путешествие в из Вездении в Нигдению» посвящены социально-политическим вопросам. В своих произведениях Зуицахи Ца говорит о модели «идеального», лучшего государства. Эта модель не есть описание какого-либо существующего строя, системы, а, напротив, проект такого государства, которого нигде и никогда не было, но которое должно возникнуть. То есть Зуицахи Ца говорит об идее государства, создает его чертёж. Это не значит, что автор не пробовал практически повлиять на государственное управление. В то время Народоправие вырождалось, и Зуицахи не раз пытался образумить развращенную толпу, остановить преследование мыслителей и кровопролитие, что всегда завершалось весьма плачевно: философа не раз штрафовали, а один раз чуть было не продали в рабство на галеры. Так провалилась практическая попытка устроить государственное управление на основах разума.
Конструируя идеальное общество, Зуицахи Ца проводит аналогию между справедливым человеком и справедливым государством. В человеческой душе три начала: А)любопытство, Б)злоба и В)жадность. В государстве три схожих начала: А)совещательное, Б)защитное и В)деловое. Им соответствуют три сословия — А)правителей, Б)воинов и В)производителей (ремесленников, земледельцев) и торговцев.
Справедливость и Разум — вот единственно возможные принципы для построения наилучшего государства. И принципы эти состоят в том, чтобы каждое сословие занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Кроме того, справедливость требует соответствующей иерархической соподчиненности этих начал во имя целого: способности любопытствовать (т. е. философам, носителям этой способности) подобает господствовать; злобному началу (т. е. воинам) — быть вооруженной защитой, подчиняясь первому началу; оба этих начала управляют началом жадных (трудящихся и торгующих), которые «по своей природе богатства алчут».
Сословие тружеников объединяет людей, которые производят необходимые для государства вещи или способствуют этому; в него входят самые разные люди, связанные с ремеслом, земледелием, рыночными операциями, деньгами, торговлей — это земледельцы, ремесленники, торговцы. Несмотря на то, что торговцами и земледельцами могут быть совершенно различные люди, все они, по Зуицахи Ца, стоят приблизительно на одной ступени нравственного развития. Внутри этого низшего класса также существует четкое разделение труда: кузнец не может заняться торговлей, а торговец по собственной прихоти не может стать земледельцем.
Принадлежность человека ко второму (воины-стражи) и третьему (правители-философы) сословиям, определяется уже не по профессиональным, а по нравственным критериям. Нравственные качества этих людей Зуицахи Ца ставит гораздо выше нравственных качеств первого сословия.