Черносотенцы собирали пожертвования для раненых воинов. Обновленческий союз русского народа открыл в Петрограде лазарет для раненых воинов русской армии. Дубровинский Главный совет призвал свои местные отделы устроить сбор денег в патриотических целях. Провинциальные монархические организации содержали на свой счет так называемые «койки с национальной лентой» в военных госпиталях. С головой погрузился в санитарное дело В.М. Пуришкевич. Он руководил головным поездом Красного Креста. Вождь Союза Михаила часто выезжал на театр военных действий. По общему признанию, в его санитарных поездах был образцовый порядок, хотя кое-кто справедливо отмечал, что Пуришкевич, используя свои связи в высших кругах, добивался лучших условий для своих докторов и сестер милосердия.
Участие провинциальных черносотенных отделов организации снабжения армии и тыла носило очень скромный характер. Например, бакинское общество обывателей русских людей получило в просторечии название «противогазного общества», поскольку взяло подряд на изготовление защитных масок для фронта. В Астрахани черносотенцы предотвратили поставку в действующую армию партии гнилых сапог, о чем незамедлительно поспешили доложить самому Верховному Главнокомандующему великому князю Николаю Николаевичу. В связи с этим случаем астраханская народно-монархическая партия и отдел Союза русского народа потребовали примерно наказать плутов-под-рядчиков: «..для ограждения нашего солдата-страсто-терпца должна быть применена в подобных случаях угроза самым суровым наказанием всем тем участникам поставок и работ для нужд армии, которые окажутся недобросовестными»945. Правда, если верить сообщениям либеральной печати, черносотенцы и сами попадались на злоупотреблениях. Так, киевские черносотенцы создали артель русских кустар>ей и объявили набор рабочих для строительства фортификационных сооружений. Поскольку такая работа давала право на освобождение от призыва, в артель записалось множество местных ювелирюв, заплативших по 300-400 руб.946.
Черносотенцы говорили о войне как о всенарюд-ном деле, в котором принимают участие все граждане России. Председатель фракции крайне правых С.В. Левашов называл войну «настоящей отечественной войной по примеру 1812 г.», а в черносотенных пропагандистских брошюрах она именовалась «Вторюй Отечественной*. Однако говоря об общем для всех нарюдов отечестве, черносотенцы не отказывались от лозунга «Россия для русских!». Дубрювинцы даже полагали, что война будет способствовать реализации этого принципа. «Нынешние дни надлежит считать временем могучего пробуждения национальной гордости и самосознания русского народа, — писало «Русское знамя». — Немец — это только повод. России пора освободиться от всякой иноземщины»947.
Ни на один день не прекращались антисемитские выпады. Консервативная пресса угощала своих читателей нелепыми выдумками о сплошной еврейской измене и шпионаже. Типичный образчик — корреспонденция «Нового времени», с готовностью перепечатанная «Русским знаменем»: «Оказалось, в гробу, вместо покойника еврея, — 1.500.000 руб. золота, которое таким образом евреи хотели перевезти немцам. Евреи ведут себя возмутительно. Масса среди них шпионов»948. Среди членов Союза Михаила Архангела были сторонники смягчения враждебности к евреям, но их взгляды не находили понимания среди большинства черносотенцев. Весной 1915 г. почетный член московской палаты Союза Михаила Архангела ВА Бернов пытался прочитать перед харьковскими черносотенцами доклад «Перемещение точек зрения по еврейскому вопросу*. Реакция слушателей была описана в письме харьковских черносотенцев: «Бернов заявил, что нам, союзникам, давно пора переменить точку зрения на евреев, стал распинаться за них, восхваляя пользу, ими приносимую России, заявил, что мы должны все меры употребить к тому, чтобы устроить евреям отмену черты оседлости и выхлопотать равноправие. Поднялся в зале неимоверный скандал...» Харьковские черносотеш;ы обеспокоенно запрашивали В.М. Пуришкевича, не изменил ли он своим взглядам, «так как мерзавец Бернов действует в связи с распускаемыми слухами о вашем мнимом жидофильстве»949.
На самом деле Пуришкевич не одобрял позицию, занятую новаторами во главе с В.Г. Орловым, председателем московской палаты Союза Михаила Архангела. Летом 1915 г. Орлов и ряд его единомышленников из последователей Союза Михаила Архангела и Союза русского народа создали Отечественный патриотический союз. Устав этой организации, утвержденный в сентябре 1915 г., запрещал прием немцев в Отечественный союз. Однако этот запрет не распространялся на представителей других национальностей и вероисповеданий: «инородцы и иноверцы принимаются в члены Союза по единогласному решению советов отделов, каждый раз представляя о сем на утверждение Главного совета»950. Этот пункт устава вызвал такую бурю среди черносотенцев, что Орлов вынужден был обратиться с открытым письмом к монархистам, разъясняя цели и задачи Отечественного союза: «В уставе этой партии нет вызова инородцам, не допускается травля их, ибо, отвечая современным повелительным запросам жизни нашей родины, было бы негосударственно и несправедливо действовать против тех народностей, кои сражаются за честь, славу, мощь и величие России»951. Разъяснение не помогло, и вскоре по решению Главной палаты Союза Михаила Архангела московская палата Союза Михаила Архангела была распущена, а Орлов исключен из ее рядов как «ставший защитником еврейского равноправия в России».
Не менее острой для истинно русских была польско-украинская проблема. В начале войны стремительное наступление русских армий в Восточной Пруссии обернулось тяжелым поражением. Крайне правые призывали не впадать в отчаяние. «Борьба с таким серьезным противником, каким является Германия, требует с нашей стороны колоссального напряжения энергии, силы воли, величия духа и полного спокойствия», — предупреждала «Земщина»952. Зато сводки с Юго-Западного фронта вселяли надежду на скорую победу. Вступив в пределы Галиции, русская армия разбила во встречных боях австро-венгерские войска и заняла Львов. Черносотенцы выражали уверенность в том, что эти земли, населенные славянами, навсегда войдут в состав империи. «Галицкой Руси вещается о грядущем присоединении ее к исконной своей Родине — Руси Великой, которая объединилась уже давно с Малой Русью и Белой и жаждала завершения великого исторического дела...» — провозглашало «Русское знамя». Черносотенцы надеялись, что не только украинцы, но и поляки с радостью превратятся в верноподданных православного царя: «Ныне, после полуторастолетнего плена поляков у кельтской и мадьярской расы, настала возможность освободиться от тевтонских тисков — стоит лишь признать главенство над собой сильнейшего из славянских племен, протягивающего ему руку спасения»953. Встречая во Львове императора Николая II, новый волынский архиепископ Евлогий обратился к нему с торжественным словом: «Ваше императорское величество, вы первый ступили на ту древнерусскую землю, вотчину древних русских князей — Романа и Даниила, на которую не ступал ни один русский монарх». С благословения архиепископа в Галиции началось массовое возвращение униатов в лоно православия. По утверждению Евлогия, этот переход был стихийным и добровольным, униатские священнослужители имели на сей счет иное мнение.
Если в России рассчитывали на поддержку русофилов, то правительства 'фойствсч и юго союза делали ставку на поборников украинской независимости, или «мазепин-цев». Черносотенцы выражали крайнюю озабоченность успехами этого политического движения, утверждая, что оно всецело создано, субсидируется и направляется австрийцами и немцами На монархических совещаниях осенью 1915 г. украинофильство характеризовалось как опасное явление, «имеющее целью расчленение Руси и создание несуществующей «украинской» народности, воспитанной в ненависти ко всему русскому». Истинно русские наметили ряд мер, которые должны были поставить барьер перед распространением украинского сепаратизма: «недопустимо существование украинской литературы, украинских книжных магазинов (книга-рен), комитетов помощи беженцам-украинцам и каких бы то ни было учреждений, поддерживающих и развивающих это пагубное движение»954.
Еще одной из национальных проблем, по которым довелось высказаться черносотенцам в период войны, было отношение к армянскому населению, ставшему жертвой резни в турецких владениях. Русское общество выражало сочувствие единоверцам и высказывало мнение о необходимости активизировать боевые действия в Закавказье, чтобы взять под защиту армянское население. Черносотенцы, по крайней мере дубро-винцы, весьма сдержанно относились к этим планам, утверждая, что армянские националисты пытаются устроить свои дела за счет России: «Если группа армянских шовинистов мечтает о восстановлении какого-то армянского государства, то почему русский народ должен последовать их приглашению и для этого пожертвовать сотнями тысяч жизней русских воинов»955.
Крайне правые заявляли о своей готовности сотрудничать со всеми политическими партиями, которые выдвинули лозунг защиты Отечества. Они с одобрением восприняли «патриотическое единение», которое было продемонстрировано почти всеми политическими группировками в начале войны. «Как только вспыхнула война, все политические партии у нас как рукой сняло, — писал обновленческий «Вестник Союза русского народа». — Возьмите любую газету за первые две недели войны и поищите хоть одну строчку, под которой не подписался бы любой, самый строгий союзник»