Когда среди людей правила высшая сила духа, они жили мирно с птицами и зверьем и ощущали себя родней всему сущему вокруг них. Кого можно было тогда разделить на благородных людей и маленьких людишек?
Таких знаний у людей тогда и быть не могло, потому что не распалось еще на части единство силы духа. Ни у кого не возникало личных желаний. Это и называлось простой безыскусностью. В простой безыскусности у людей сохранялась естественность свойств.
Но вот пришло время мудрецов. Они стали копошиться, верша добро, суетиться, наводя справедливость.
В мире возникло сомнение.
Беззаботная вольность превратилась в музыку, а тонкая внимательность стала обрядностью.
Тогда в мире стали выделять качества.
Если не разрушить простоту целого куска дерева, разве можно из него сделать обрядовый сосуд?
Если не портить целостность белого нефрита, разве получатся из него обрядовые предметы и верительные пластинки?
Если не испортить Путь и силу духа, откуда возьмутся добро и справедливость?
Если не начинают разделять естественные свойства, как применишь обряды и музыку?
Когда нет путаницы в восприятии пяти цветов, зачем создавать цветные узоры?
Когда нет путаницы в восприятии пяти созвучий, то зачем создавать соответствие шести ступеням звукового ряда?
Так что утварь появляется, когда разрушается цельность дерева, и в этом преступление искусных плотников.
Доброта и справедливость возникают, когда разрушаются Путь и сила духа. В этом преступление мудрецов.
А кони живут на равнине, траву едят, воду пьют. Радуясь друг другу, шеями трутся. Когда сердятся, разбегаются, отворачиваются, лягаются. Только это кони и знают.
Но когда их запрягают, надевают хомуты, выравнивают в упряжке по бляшкам на лбах, тогда они научаются гневным взглядам украдкой, начинают грызть узду, вести себя непокорно, ловчить с поводьями, перекусывать веревки и уздечки.
Появляются у коней знания, и они становятся обманщиками. В этом и состоит преступление Начальника Радости.
Во времена древнего правителя Ждущего Ясности люди жили, ничего не зная о поведении, не имея никаких целей. Радовались еде, которая попадала в рот. Гуляли вольготно, потирая довольно животы. Это и были все людские умения.
Появились мудрецы и все подогнали и погнули под обряды и музыку, чтобы облик мира соответствовал их образцам правильного мира.
Они повесили приманки добра и справедливости, чтобы успокаивать и направлять людские умы. Вот тогда в людских умах и возникло ущербное желание получать знания. А потом стали бороться за выгоду так ретиво, что не могут уже остановиться.
Таково преступление мудрецов.
Свиток 10. Взломать сундук
Для человеческого ума бояться потерь – дело обычное, и ум мечется в поисках надежной защиты, чтобы не потерять то, что, по сути, ведь никому и не принадлежит, а просто приходит и уходит естественно с волнами времени, соприкасаясь с полями принадлежности людской, оставляя незаметные следы на глади бесконечного моря.
Чтобы уберечься от разбойников, взламывающих сундуки, шарящих по мешкам, вскрывающих шкафы, нужно вязать веревки узлами, делать прочные щеколды и замки. Обычные представления этого мира так определяют знания. А ведь может случиться, что придет великий разбойник, взвалит на спину шкаф, взломает сундук, положит на плечо мешок. Тогда, боюсь, не спасет ни прочная веревка, ни замок со щеколдой. Может быть и так, что знание, которое столь ценится в мире, – лишь добыча для великого разбойника.
Попробуем разобраться, почему ценимое в миру знание может оказаться лишь добычей для великого разбойника. Откуда это может быть известно?
Некогда в царстве Ровном соседи из предместий общались друг с другом, лишь слушая звуки соседних петухов и собак. Они ставили силки и сети на дичь и рыбу. Пахали поля на площади больше двух тысяч верст.
Разве не по правилам мудрецов в этом царстве строились храмы предков, общинные святилища, осуществлялось управление краями, областями, волостями, уездами, городами, деревнями, селами?
Но однажды Наставник Совершенное Поле убил правителя Ровного царства и украл его страну. И ладно бы, украл только саму страну. Вместе со страной он украл все те мудрые знания, которыми она управлялась.
Получается, что Наставник Совершенное Поле всему миру известен как вор и разбойник, а чувствует себя также хорошо и мирно, как цари Славный и Смиренный.
Малые царства не решились пойти против, а большие тоже не захотели вмешиваться. Двенадцать поколений род его владел Ровным царством.
Вот вам и пример того, как Ровное царство украли вместе со всеми знаниями о способах управления по мудрым образцам. А знания эти использовали для того, чтобы хранить безопасность разбойника и вора.
Вот это-то и хотелось показать. Не для того ли применили знания, которые считаются в миру высокими, чтобы собрать добычу для большого вора?
Чем еще это можно подтвердить?
В былые времена зарубили Дракона Встречающего, вырезали сердце Равному в Действиях, достали внутренности у Растущего Широко, скормили рыбам Наставника Всеобщего.
Эти четверо не смогли применить знания, чтобы уберечь от погибели тело.
Однажды ученик Вора Стопы спросил:
– У воров разве тоже есть высший Путь?
Стопа ответил:
– Может ли в мире быть что-то без Пути?
Определить заранее, что ценного есть в доме, – это мудрость.
Войти в дом первым – это доблесть.
Выйти последним – это справедливость.
Знание дозволенного и недозволенного – это разум.
Способность разделить поровну – это доброта.
И если нет у тебя всех этих пяти качеств, разве сможешь ты стать великим вором? Так не бывает.
Рассмотрим с этой точки зрения, что такое Путь.
Добрый человек не сможет обрести устойчивость без знания Пути мудрецов.
И Вор Стопа не сможет правильно действовать без знаний Пути мудрецов.
Добрых людей в этом мире немало, однако недобрых больше. Так что пользы от мудрецов мало, а вреда много. Потому и говорят, что «уберешь губы – замерзнут зубы». Так вот и разбавленное вино привело к осаде столицы в Простом царстве.
Когда рождаются мудрецы, тогда появляются и великие воры. Побейте мудрецов, дайте волю великим ворам, и в мире будет порядок.
Высыхают источники – опустошаются долины. Сравнивая горы, заполняют пропасти. Умрут мудрецы – и не будет великих воров. Тогда будет в мире порядок и не будет больше никаких бедствий.
Пока не исчезнут мудрецы, не исчезнут и великие воры. Начинаешь ценить мудреца в управлении миром – появляется великий Вор Стопа, который любит лишь выгоду.
Создают меры для измерения количества, тут же их и применяют для воровства и обмана.
Создают весы для взвешивания запасов, тут же и начинают применять их для воровства и обмана.
Сделают верительные грамоты и печати для подтверждения прав, тут же их и подделают для воровства и обмана.
Создают понятия добра и справедливости для исправления общества, тут же их и применяют для воровства и обмана.
Как это проявляется в мире?
Когда кто-то украдет крючок, его накажут.
Когда крадут страну, становятся удельными правителями.
Потому во вратах домов удельных правителей хранят понятия добра и справедливости. Так вот и крадутся знания мудрецов о добре и справедливости.
Всегда есть желающие стать большими ворами, чтобы оказаться в высоком положении удельных правителей. Они хотят иметь свою выгоду, воруя добром и справедливостью, с помощью мер и весов, верительных грамот и печатей.
Не следует поощрять их на этом пути знаками отличия в виде особых повозок и красивых шапок. Не сможешь их удержать угрозой применения наказаний и казней топорами и пиками.
Не удержишь великого Вора Стопу в его великом стремлении к выгоде. И виноваты в этом мудрецы.
Потому и говорится: рыбу нельзя доставать из пучины, острые орудия нельзя показывать людям.
Мудрецы и есть эти острые орудия, и не несут они свет миру.
Так что избавьтесь от мудрецов, откажитесь от знаний, и не будет великих воров.
Разбейте нефрит, выбросьте жемчуга, и не будет маленьких воров.
Сожгите верительные грамоты, сломайте печати, и народ вернется к простой безыскусности.
Разбейте мерные чаши, поломайте весы, и люди перестанут спорить.
Уничтожьте все хитрости, созданные мудрецами, и люди сами разберутся, где ложь, а где правда.
Уберите шесть музыкальных ладов, разбейте свирели и гусли, заткните уши Обширного, совершенного в ритмах, и люди в мире сохранят чуткость слуха.
Сотрите узоры и завитки, выбросьте пять красок, замажьте глаза Ясного Взора, и люди в мире сохранят ясность зрения.
Поломайте и разорвите крюки и веревки, уничтожьте циркули и угольники. Поломайте пальцы Искуснику Кузнецу. Люди в мире сохранят свои умения и способности.
Потому и говорится, что великое искусство творится по образцу неумелости.
Лишите возможности действовать Глубокого и Очевидца.
Заставьте замолчать Тополя и Чернильного, выбросьте на помойку добро и справедливость.
Сила духа в мире вновь придет к сообщению с высшим смыслом.
Когда люди хранят в себе ясность зрения, в мире перестает происходить разрушение.
Когда люди хранят в себе чуткость слуха, тогда в мире перестает происходить закрепощение.
Когда люди хранят в себе знания, тогда в мире перестает возникать смута.
Когда люди хранят в себе силу духа, тогда в мире перестает происходить искривление правды.
Как только Глубокий, Очевидец, Тополь, Чернильный, Наставник Широкий, Искусник Кузнец, Ясный Взор проявляют вовне свою силу духа, тогда в мире начинается разброд, законы больше не действуют.
А слышали вы от учителей о времени, когда в мире действовала высшая сила духа?