В те давние времена жили такие люди, как Вмещающий Совершенно, Великий Двор, Главный Владыка, Уравновешивающий Средину, Каштановый Путь, Вороной Зверь, Колесничная Ось, Сияющий Целиком, Молящий о Согласии, Затаенный Свет, Пахарь Духа.
Для записи событий люди вязали узлы на веревках. Сладка была им пища, которую ели, приятна им была одежда, которую носили, радостны были обычаи, мир царил в домах. Смотрели друг на друга из соседних сел, а слышали лишь собачий лай да петушиное пение. Жили до старости и смерти, а в гости друг к друг не ходили.
В те времена и был высший порядок.
Нынче же люди шеи вытягивают и на цыпочки встают, говоря, что где-то там объявился человек познавший. Берут припасы. Отправляются в путь. Бросают в семье родителей, оставляют службу у государя. Ногами протоптали тропы меж границами всех владений. Колесами наездили колеи на тысячи верст в разные места. Лишь потому, что в верхах стали знания ценить. Только наверху, ценя знания, не имеют представления о Пути. Потому в мире и возникает великая смута.
Ну и почему же так происходит?
Когда появляется много знаний об устройстве луков, арбалетов, силков, стрел, в небе у птиц неизбежно возникает смута.
Когда появляется много знаний о крючках и наживках, о сетях и бреднях, о вершах и садках, тогда в воде у рыб неизбежно начинается смута.
Когда появляется много знаний о загонах, ловушках, западнях, силках и капканах, тогда в полях и лесах у зверей неизбежно начинается смута.
Когда появляется много знаний о разных приемах обмана, подмены, хитростей и тонкостей рассуждений про твердое и белое, о ловких оборотах в речах про сходство и различие, тогда в людских обычаях наступает смута из-за возможностей различения.
Так что любовь к знаниям и является причиной великой смуты и потери ясности в мире.
В мире все знают, как стремиться к тому, о чем еще не знаешь, и никто не знает, как желать того, что уже известно.
Все умеют отвергать то, что делает людей недобрыми, но никто не знает, что отвергать нужно то, из-за чего ты хочешь стать добрым. Так наступает великая смута в мире.
После всего и наверху никак не совпадают со светом Солнца и Луны, и внизу нарушают законы действия тонких сил гор и потоков земли. Посредине, естественно, никто не может попасть в лад с действием четырех времен.
Потому даже крошечные козявки, ползающие по земле, и мельчайшие мошки не могут сохранить естество своих природных свойств.
Вот так крайняя степень стремления к познанию создает смуту в мире. Так и обстоит дело со времен трех древних династий.
Пренебрегают простой безыскусностью обычных людей, но радуются, находя хитроумных искусников.
Пренебрегают безмятежной бесстрастностью спокойствия в делах, предпочитая постоянную болтовню о поисках смыслов.
Вот эта болтовня и создает смуту в Поднебесной.
Свиток 11. Отпустить на волю
Может ли мир быть сам по себе? Можно ли оставить в покое потоки взаимодействий людских между собой и миром? Каким должно быть сознание, чтобы все протекало естественными путями в общем пространстве? Может, давление отовсюду и поучение, как кому жить и что делать, лучше, чем природное устройство бытия?
Можно говорить о действии в этом мире просто великодушной воли, которая управляет всем происходящим, но нет никакого смысла говорить о возможности управления этим миром.
Почему боятся простого проявления неограниченных потоков воли в этом мире и заменяют его управлением?
Потому что боятся распущенности и неукротимости этих потоков.
Почему опасаются великодушия, которое допускает свободное течение потоков по естественным законам, и отсутствия ограничений в движениях воли?
Потому что боятся изменений свойств силы духа в людях этого мира. Следовательно, делают ставку на управление потоками сил в мире, дабы не допустить распущенности и неукротимости природных свойств в сущностях этого мира.
В управлении живущими в стране сообществами используют разные подходы. Согласно одному из них, не нужно вмешиваться в течение потоков сил мира, соединяющих и создающих эти сообщества, позволив потокам течь естественно и легко по путям, которые сами созидаются в пространстве сознания. Время постоянно меняется, и если ты живешь в ладу со временем, ощущая эти изменения, исследуя, как они протекают через тебя и предметы, ты постепенно создаешь средоточие внутреннего покоя, в котором ты оказываешься способен проводить все эти силы настолько ладно, что дела постепенно истончаются и легко направляются просто усилием по невмешательству в эти дела.
Не следует забывать, что в мире человек не может не делать дела, и само устройство образцов общения с обменом ценностями между людьми таково, что всегда прилагается достаточно усилий со всех сторон, воздействующих на поле общего сознания мира. И именно усилие правителя по достижению состояния целостной осознанности и ощущения явного действия законов в мире как в малых, так и в больших делах является главным двигателем влияния на устройство подвижного и изменчивого узора обстоятельств в головах всех соподчиненных в большой системе участников. Это похоже на действие магнитного поля, которое упорядочивает частицы вещества, придавая им определенный узор в распределении как в пространстве, так и в сознании.
Некогда, в далеком прошлом, правитель по прозванию Высочайший так хорошо управлял этим миром, что в мире все стали довольны и счастливы, ибо люди жили в полном ладу со своими природными свойствами. Но постепенно люди утратили безмятежность.
Именно потому, что во времени разные его отрезки, а точнее круги, проходящие через сознание сообществ, обладают разными свойствами, влияющими на состояние духа сообщества, они требуют осознанного усилия для поддержания лада во взаимодействии потоков предметных множеств. Действия эти должны быть своевременными и разумными, а подготовка должна делаться заранее, чтобы были время и возможность для большой системы подстроиться под будущие изменения, которые обязательно в настоящем имеют признаки. И если ты знаешь законы в смысле постоянного совершения усилия духа, называемого познанием неизведанного, ты заранее совершаешь небольшие усилия, чтобы не выпадать из потока. Чем тоньше ты чувствуешь происходящее, тем тоньше требуются усилия по взаимодействию с ним. Потому-то люди и утратили безмятежность.
Людям свойственно расслабляться в довольстве и теряться в состояниях, которые несут тебя плавно и красиво по морю бытия, являя чудесные облики и переживания в поле твоей принадлежности. Сначала делаются мельчайшие упущения и погрешности в жизни каждого, кто с особым старанием не занимается работой осознанности, и, как следствие, теряется управление кругами ощутимого времени все в большей степени, доходя до того, что свет перестает пробивать муть страстей и пристрастий. Вот тогда и наступает смута.
Ибо если ты теряешь ясность духа, то постепенно забываешь внимательно смотреть ясным и не вовлеченным взором на происходящее, забываешь суть переживаемых образцов поведения, и тогда начинается смутное время.
Цели и лежащие в их основе желания становятся все более краткосрочными, и для множества людей постепенно теряется смысл. Смысл подразумевает в первую очередь ощущение продолжения себя во времени и связности концов и начал в происходящих движениях ощутимого мира в кругах разной величины.
И когда смысл, точнее способность его постоянного сотворения и поддержания через питание и усиление силы духа и ясности сознания, теряется, тогда власть переходит от одних сообществ к другим.
Потому на смену Высочайшему пришел правитель, что был прозван Доблестным, который так управился с миром, что воцарилось постоянное страдание и природные свойства стали основной причиной мучения людей. Из жизни их совершенно исчезла радость.
Чем меньше смысла, ощущения осмысленности каждого отдельного существа в великом ладу мира, тем труднее становится поддерживать состояние радости, которая является следствием постоянно переживаемой безмятежности в океане дел. Ведь именно отсутствие безмятежности и потеря радости ведут к нарушению действия потоков силы духа.
Сначала теряется способность поддерживать усилиями своей воли состояния, не допуская распущенности и безволия, что приводит к необходимости применять все больше и больше внешних способов поддержки внутреннего пространства сознания. Далее начинают ослабевать сила и ясность духа, появляются среди людей болезни, присущие именно этому кругу времени, нарушается лад взаимодействия отдельных полей сознания в сообществах более высокого порядка.
Когда нарушается лад действия потоков силы духа, тогда в мире подобное состояние не может быть устойчивым, оно не может плавно длиться и продолжаться во времени.
Когда люди пребывают в состоянии избыточной радости, они слишком уклоняются из срединного русла в область действия силы света. Теряется равновесие состояний, что приводит и к расстройству общего лада.
Когда же в состояниях людских преобладает гнев, это значит, что слишком сильными становятся силы тьмы.
Маятник внутренних состояний постоянно качается в полях мира, и если ты его усиленно раскачиваешь своими неуправляемыми делами, то из мира света обязательно надолго улетаешь в мир тьмы, а радостное довольство тем, что у тебя есть в силу сложившихся обстоятельств, сменяется постоянным недовольством, раздражением и вспышками неуправляемого гнева. Именно эти вспышки гнева и поле раздражения вкупе с сопутствующим им недоверием к людским действиям порождают страх будущего и сожаление о прошлом.
Если же происходит преобладание в состояниях сил света или сил тьмы, тогда нарушаются порядок и лад движения четырех времен, сбиваются ритмы изменений погоды, теряется равновесие во взаимодействии тепла и холода, что приводит к разрушению телесной силы в людях, появляются многочисленные болезни, с которыми люди не способны справляться обычными средствами.