Когда бы не было Пути, тогда в теле такого правителя просто не было бы жизни, и без проведения потока силы духа тело его и плоть увяли бы и потускнели. Он таков, что сберегает жизненность своего тела через полноту восприятия потока бытия, он делает устойчивым движение силы духа, достигает состояния ясности Пути и потому всегда пропитан этой высшей силой. Он способен и ввысь вознестись обширной волной, не видя границ и пределов, и невозможно предсказать его перемещения и превращения. Ибо все движения в этой жизни он совершает прежде самой жизни, так что сам поток жизни движется вслед за ним, идя всегда на то место, где он появляется. Вот такова должна быть сила духа настоящего правителя.
Любая тьма для него суть свечение и прозрачность, ибо он способен видеть все там, где остальные ничего не могут различить. Он способен слышать звучание того, что для всех остальных представляется и ощущается беззвучным и молчаливым. Он созерцает состояние лада там, где глубина восприятия превращается в бездну. Он способен различить любые шевеления в мире предметов, богов и духов, видя всегда самую сердцевину происходящего во всем.
Во взаимодействии с любыми существами он способен воплотить их любые стремления и желания, пребывая в совершенном состоянии отсутствия бытия или бытия в отсутствии. Он лишь возвращается к ночному отдыху в своем постоянном следовании великому и малому, далекому и близкому, длинному и короткому.
Желтый Владыка в своих странствиях добрался до северной оконечности на берегах Красных вод, откуда он сумел подняться на вершину Истока Сил. Оттуда он устремил свой взгляд в сторону юга, и, двигаясь в этом направлении, он потерял свою сокровенную драгоценность.
А сокровенная драгоценность правителя мира – это и есть покой и безмятежность его духа. Как только, увлекшись соблазнительными картинками видимого мира, забываешь о своей сути, тут же и теряешь сокровенную драгоценность в непроглядной тьме своего божественного и непознанного тела. Потом вглядываешься в эту тьму, где мелькает тень огромной рыбы, имя которой Перва, но никогда не успеваешь достаточно сосредоточиться, чтобы ясно разглядеть и понять устройство сущего, что происходит из первообраза, ибо рыба мгновенно под твоим взглядом превращается в птицу. А птица как рванется ввысь за пределы твоей видимости, превращаясь в крылья облаков и спину великого небосвода. Смотришь снизу, не видя главного, и начинаешь тосковать по утраченной сокровенной драгоценности, темной своей жемчужине, которая собирает и упорядочивает все образы мира в стройное изображение, где все всегда понятно и ясно и внутри, и вовне.
Опечалился Владыка и стал искать свою жемчужину.
Он попробовал с помощью знания вернуть утраченную драгоценность. Но знание оказалось неспособным отыскать даже малейшие ее следы.
Тогда он употребил свою способность к тонкому различению, прозорливость. Но и прозорливость не помогла обрести потерянную ценность.
Тогда он употребил на эти поиски рассудительность, но и рассудительность оказалась бессильной.
И только когда он обратился к бесцельной беззаботности, утраченная драгоценность вернулась к нему сама.
– Как это удивительно, – молвил Желтый Владыка. – Как только я обратился к беззаботности и бесцельности, я тут же снова обрел свою сокровенную драгоценность.
Учителем Возвышенного был Плавный, а учителем Плавного был Решительный. Учителем Решительного был Неприступный, а учителем Неприступного был Покорный.
Возвышенный спросил у Плавного:
– Можно ли считать Решительного небоподобным? Если дело обстоит действительно так, я бы дерзнул просить Неприступного заняться моим развитием.
Плавный ответил:
– Зря ты так неосторожен в своих стремлениях. Это может привести к тому, что под Небом для всего возникнет неизбежная опасность, порождающая страхи и тревоги.
Конечно, Решительный обладает острым умом, ясно мыслит, осторожен и осмотрителен в своих действиях. Очень легко и быстро понимает суть происходящего, постигая все, что существует под Небом. Конечно, он обладает развитой природой сознания и потому возвышается над многими другими. И данное ему Небом он способен правильно применять, предотвращая беды и невзгоды, не допуская разрушений и ущерба. Но он не постиг источника происходящего, не знает, откуда это все приходит и возникает. Потому вряд ли его можно считать небоподобным, ибо ему приходится полагаться в чем-то на других больше, чем на Небо. Ему приходиться заниматься собой больше, чем другими, ибо он слишком стремится к знаниям, в чем подобен скорости движения пламени, а его ограничивают собственные мысли и движения сознания, так как он ограничен своим умом, находясь вечно в его пределах. Он все время пребывает в состоянии поиска, пытаясь понять, как устроены другие сущности, как они действуют и куда стремятся. Потому он зависит от своих вопросов и стремлений, меняясь по мере того, как меняется их природа. И конечно, нельзя его считать подобным Небу.
Он способен быть владыкой небольшого племени среди множества других племен, он может управлять лишь небольшой веточкой огромного древа, но он никогда не станет Отцом Отцов безграничной семьи времен и народов. И если поставить его управлять миром, будет беда и для слуг его, и для помощников, и для управителей северных сторон, и для управителей юга.
Возвышенный в своих странствиях оказался в области Цветущей, а Страж из Цветущей области обратился к нему с просьбой:
– Учитель, мудрец, дозволь мне, неразумному, почитать тебя и превозносить, позволь пожелать тебе долгой и счастливой жизни.
Возвышенный тут же произнес в ответ:
– Ни в коем случае.
– Тогда пусть тебе придет огромное богатство.
– Ни в коем случае.
– Пусть у тебя будет много одаренных детей.
– Ни в коем случае.
– Но ведь именно этого хотят и желают все люди под Небом – долгой жизни, богатства, одаренных детей, почему же ты отказываешься от этих благ?
– Чем больше у тебя детей, тем больше будет беспокойства и тревоги. От богатства будут только страхи и надежды. А от долгой жизни только продлятся твои трудности и сложности. Именно потому, что эти три качества бытия не способны порождать силу духа, я отказываюсь от них.
Тогда Страж из Цветущей области молвил:
– Увидев тебя, подумал, что ты мудрец и учитель, а теперь ясно, что ты просто благородный муж. Но ты не понимаешь, что в жизни всегда есть место для множества разных людей, и потому, если родится много сыновей, у каждого будет свое предназначение, и что тебе тогда переживать и тревожиться за их судьбу. А будет у тебя большое богатство, так просто раздели его с другими, и тогда какие у тебя могут возникнуть трудности и сложности в связи с богатством.
Мудрец находит свое место под солнцем, подобно птице лесной, как перепел, который строит гнездо и выводит птенцов на ветках дерева, и подобно птице он не оставляет следов в своем полете.
И если весь мир владеет Путем, пребывая в истине, то и великий учитель – лишь малая часть всего бытия. А когда в мире Путь утрачен, тогда мудрый пестует силу своего духа, не вовлекаясь в дела мирские. И после тысячи лет работы в мире уходит из мира, возносясь в горние выси, где обитает среди бессмертных, странствуя на облаках и ветрах, в пространстве высшего духа.
И эти три повода для беспокойства, от которых ты так поспешно отрекся и которые так тебя впечатляют, больше не смогут с тобой соприкоснуться в этом мире. Такому человеку никогда не будет повода для стыда.
Сказав это, Страж удалился, но Возвышенный отправился за ним следом, поняв, кто, кому и почему учитель, сказав Стражу, что потерял свой Путь и хотел бы узнать, как туда вернуться.
Когда-то Возвышенный управлял страной, Тишайший Духом был назначен управлять областью. Возвышенный передал престол Послушному. Послушный передал власть Созидателю, и тогда Тишайший Духом, отказавшись от должности, удалился в село и занялся землей, сажая овощи и рис.
Созидатель, зная о его высоких добродетелях и огромных способностях, пришел проведать его и обнаружил, что тот идет за плугом. Бросившись к нему навстречу, он почтительно и учтиво поклонился и спросил:
– Ведь во время правления Возвышенного вы, Тишайший Духом, занимали высокую должность. Потом Возвышенный передал власть Послушному, после чего тот передал ее мне, Созидателю. Вы же отказались от должности, став простым крестьянином. Не могли бы вы поведать мне о причинах, побудивших вас к такому поступку?
Тишайший Духом тут же ответил:
– Когда Возвышенный держал власть, устраивая порядок в Поднебесной, люди работали, не ожидая от него награды и поощрения. Они благоговейно трепетали, боясь нарушить закон, хотя он никогда их не наказывал. Вы же правите с помощью наград и наказаний, а люди живут без доброты и не по совести. Потому сила духа в мире приходит в упадок, приходится применять все больше наказаний, так что именно сейчас начинается время хаоса и смуты. Потому, господин мой, сами видите, что я занимаюсь нужным делом, когда пашу землю. Прошу вас, не мешайте мне трудиться, а просто вернитесь к исполнению своих обязанностей.
И больше не оглядываясь на Созидателя, не уделяя ему внимания, он пошел дальше за плугом по борозде.
В великой изначальности всего ничего еще не было, и даже имени не было у этого ничего. Именно из него появилось единство, и единство это еще не имело никакого облика.
Потом оно стало принимать самые разные обличья, породив жизнь повсюду, и тогда оно обрело наименование силы духа.
До появления разных телесных оболочек существовали разные движения и потоки силы, которые не были связаны друг с другом, не имели между собой отношений.
Такова была их судьба.
Потоки силы продолжали свое движение, совершая действия, из чего начали появляться предметы и вещи.
Развиваясь и принимая различные облики и оболочки, они стали именоваться телами.