Дыров любовался водопадами в Позвоночной Балке. Вода падала с высоты пятидесяти саженей. Пена от этого водопада плыла по течению вниз на тридцать с лишним верст. Никто не мог обитать в потоках этого водопада: ни черепахи, ни креветки, ни рыбы, ни какая другая водная живность. И вдруг он увидел человека, который плыл в этих бешеных струях. Он подумал, что бедняга, не справившись с трудностями судьбы, решил покончить с собой. Встревоженный, послал он своих учеников, чтобы те пошли вдоль реки и попытались помочь несчастному. Но тот через несколько сотен шагов вынырнул как ни в чем не бывало, выбрался легко на берег, расчесал волосы и, напевая веселый мотивчик, пошел вниз по склону. Дыров последовал за ним, нагнал и спросил его:
– Простите, почтенный, я сначала подумал, что вы дух, который мне привиделся. А пригляделся и вижу, что вы обычный человек. Не дух. Разрешите полюбопытствовать, не владеете ли вы особым искусством перемещаться под водой?
Тот ответил:
– Да нет в этом никакого особого искусства. Сначала я был как все, а когда рос, обрел природные свойства, которые пришли к завершению, став частью моей судьбы. Я просто вхожу в воду вместе с движением струи, а выхожу вместе с движением течения. Двигаюсь по Пути воды и не проявляю никаких личных предпочтений, умею следовать ее воле. Так вот и перемещаюсь в воде.
Дыров опять спросил:
– А что значит «сначала был как все, когда вырос, обрел природные свойства, которые пришли к завершению, став частью судьбы»?
Тот ответил:
– Я родился в горной местности и прекрасно чувствовал себя на горных кручах с самого детства. Это значит, что был как все. Вырос же я на воде и чувствую себя в воде в совершенной безопасности. Это природные свойства. Я даже и не думаю о том, как это у меня получается так, а оно само так получается. Это значит, что такова моя судьба.
Плотник Древень резал колокольные рамы и делал это так искусно, что все изумлялись, полагая, что в сговор с духами вступил и они ему помогают в его работе. Князь Ровный, увидев его работу, спросил:
– Какова природа твоего волшебного умения?
Тот в ответ ему говорит:
– Ваш слуга обычный плотник. Откуда у меня какое-то необычное искусство? Хотя что-то можно и объяснить. Просто, когда я собираюсь сделать раму, никогда не смею потратить ни одного дыхания без смысла. Для этого нужно привести свою душу в порядок, успокоив сердце. Я держу пост три дня, чтобы достичь состояния, когда не думаешь о наградах, знатности и славе. Когда я держу пост пять дней, то после этого не смею думать о хуле или похвале, об уме или глупости. После семи дней поста я совсем забываю, что у меня есть тело с четырьмя конечностями. В таком состоянии для меня уже не существует княжеского двора, я сосредоточен полностью на своем умении, а все помехи и суета внешнего мира больше не мешают мне. Ощущая себя так, я отправляюсь в лес на поиски нужного дерева.
Созерцаю и вижу небесную природу всего, что растет в лесу. Выбираю, чтобы и внешний вид, и вещество дерева были высшего качества. А после этого в найденном дереве я уже вижу готовую раму. Затем просто прикладываю руки. Если такое чувство у меня не появляется, когда я соприкасаюсь своим духом с деревом, то я просто не берусь делать из него изделие. Таким образом мои природные свойства соединяются с природными свойствами дерева. И если в изделиях потом кому-то видятся отблески божественного присутствия, то думаю, что причина происходит именно из этого единения небесной природы.
Прозванный Просом с Восточного Поля был совершенен в управлении колесницей. По этой причине он повстречался с князем Силой, показывая ему свое искусство. Лошади у Проса ходили как по ниточке, без малейшего отклонения в любую сторону на любой дороге. В повороты вписывались на огромной скорости, как по циркулю. Князь Сила был уверен, что даже и с гораздо лучшими лошадьми, украшенными узорчатыми попонами, невозможно будет у Проса выиграть в состязании. Он просил его снова и снова показать свои возможности, и тот вернулся, лишь проехав больше сотни кругов.
В это время рядом оказался Скрытый Лик. Он подошел к князю, поклонившись, и сказал:
– Лошади Проса вскоре проиграют.
Князь Сила промолчал, не поверив такому предсказанию, но ничего не сказал в ответ. А через некоторое время Просо действительно вернулся, проиграв гонку.
Князь спросил:
– Откуда вам был известен этот исход, мой господин?
Тот объяснил:
– Я просто увидел, что лошади его уже устали, а он все хотел оставаться непобедимым. Потому и уверенно сказал, что проиграет.
Плотник Вислый умел от руки круг нарисовать лучше и ровнее, чем по циркулю. Просто пальцы его чутко следовали превращениям вещей, а в сердце сохранялся прозрачный покой. Дух его всегда пребывал, как на алтаре, в состоянии целостного единства и никогда не натыкался на препятствия.
О ногах забываешь, когда идешь в удобной для ног обуви. Не вспоминаешь о пояснице, когда пояс точно подогнан. В своих знаниях можно забыть о правде и неправде, когда в сердце лад с состоянием духа. И внутри ничего не меняется из-за лишних мыслей, и вовне ничему не следуешь, не отвлекаясь на предметы, когда есть соответствие в осознанных действиях любым делам. Начинаешь свои движения с того, что все со всем согласуется, и тогда нет ничего, что не попадало бы в лад с твоими действиями. Это состояние, когда забываешь о том, что с чем ладится и что к чему подходит.
Был один человек по прозванию Прекративший Родство. Он пришел на двор к мудрецу Радостному во Всем и обратился к тому, вопрошая:
– Я, Прекративший, живя в своем селении, никогда не считался невоспитанным и не совершенствующим себя в достаточной мере. Сталкиваясь с трудностями, я всегда проявлял достаточную храбрость. Но на поле моем никогда не бывало богатого урожая, потому что так складывались природные условия. Когда я служил правителю, все тоже шло не очень хорошо из-за плохих обстоятельств в миру. Потому меня сослали обратно в деревню. Так я ушел от дворцовых дел и оказался вообще никчемным. За что же меня так наказывает Небо, чем я провинился перед ним? Почему мне выпадает такая плачевная судьба?
Радостный во Всем на это отвечал так:
– Видать, вы никогда не слышали, мой господин, как себя ведет и как поступает совершенный человек. Ведь он забывает о том, что у него есть печень и желчный пузырь, не обращает никакого внимания на то, чем соблазняют его глаза и уши, но в бесцельных скитаниях бродит он за пределами пыли мирской суеты, в вольных странствиях делает великое дело, в котором отсутствуют деяния. Именно про таких мудрецы говорят, что совершает, но не держится за плоды своих свершений; он становится главным, ничем не повелевая и не управляя.
Ты же красуешься со своими познаниями, чтобы впечатлять дураков, и совершенствуешь свою личность, чтобы сиять средь грязи и пошлости других. Ты озаряешь все вокруг своими действиями так, будто именно ты владеешь Солнцем и Луной. Ты достиг целостности в своем теле и плоти, и при этом у тебя, как и у всех остальных людей, девять отверстий в теле. На протяжении твоего жизненного пути тебя не постигли бедствия, ибо ты не оглох и не ослеп, не стал увечным уродом, хромым или кривобоким. Так что судьба твоя гораздо лучше, чем у многих других. Разве это не удача? Что ж ты пришел ко мне, чтобы излить свои жалобы на несправедливость к тебе небесных сил? Ступай-ка отсюда, друг мой.
Прекративший ушел, а Радостный удалился к себе, где, пребывая в задумчивости, через некоторое время обратил свой взор к Небесам, тяжело и со стоном вздохнул. Ученик тут же его спросил:
– О чем вы так тяжело вздохнули, учитель?
Тот ответил:
– Ко мне недавно приходил Прекративший Родство, и я ему рассказал, в чем проявляется сила духа совершенного человека. Боюсь, что, придя ко мне просто в тревоге и сомнениях, он ушел от меня в совершенном смятении, так как я только напугал его еще больше.
Ученик же сказал:
– Не может этого быть. Разве Прекративший Родство рассказал вам о себе, учитель, так, как это было на самом деле? Разве в ответ вы сказали ему неправду? Совершенно очевидно, что у него не было никаких причин приходить в смятение. А если Прекративший говорил вам не то, что было на самом деле, а вы ему сказали правду, то значит, он к вам пришел, уже будучи в состоянии совершенного смятения. И если это так, то в чем же ваша вина?
Радостный во Всем на это отвечал так:
– Необязательно совсем, что так оно и есть. В былые времена была одна птица, которая приземлилась в предместье столицы царства Ровного. Государю она очень полюбилась. И он повелел приготовить для нее угощения, которые делаются только для великих приношений, чтобы ублажить ее этой пищей. По его указу музыканты играли ей самую изысканную древнюю музыку, чтобы радостно было птице. А птица в своем прекрасном вольере совсем затосковала и опечалилась, так что глаза у нее стали подкатываться. Не прикасалась ни к угощениям, даже и воду не пила.
Именно про такое обращение говорят, что пытаешься угостить другого по своим привычкам и правилам, кормя птицу, как самого себя. А ведь птице привольно живется на ветвях деревьев в густом лесу. Она любит плавать на зеркальной глади лесных озер и рек, питаясь юркими змейками Змеевелями, которых ловит в воде. И это так просто и обычно, ничего мудреного здесь придумывать не надо.
Если же вспомнить пришедшего ко мне Прекратившего Родство, то, что он познал в этом мире со всей своей узостью и ограниченностью видения, – он пришел ко мне со своими вопросами, а я стал потчевать его рассказами о силе духа совершенного человека. Это с таким же успехом можно посадить мышь на колесницу, чтобы развлечь ее гонками и быстрой ездой. Можно еще перепела радовать звуками колоколов и барабанов, возмущаясь, почему тот не веселится.
Так что нечему удивляться, что он ушел от меня еще больше напуганным и смятенным, чем он был до того, как пришел ко мне.