Я разбираюсь в качествах собак неплохо, но гораздо лучше я разбираюсь в качествах скаковых коней. Нужно смотреть, как держится конь на скаку. Если конь способен скакать по прямой так, что можно чертить как по веревке, если он может поворот делать как по лекалу ровно, если он квадрат проходит как по угольнику, а круг как по циркулю, то это драгоценный скакун, которым подобает владеть лишь правителю страны. Но это еще не скакун для владыки мира.
Скакун для владыки мира обладает совершенной статью. А выглядит такой скакун встревоженным и потерянным. Кажется, что нет в нем единства духа. Но он оставит позади любой табун, предоставив видеть издалека лишь пыль из-под своих копыт отставшим лошадям. И никто не узнает, куда он скачет, куда держит свой путь.
Обрадовался князь Воинственный и весело рассмеялся.
Когда Медлитель Безбесов покинул князя, Купчишка, обратившись к нему, сказал:
– Как вам, почтенный, удалось столь сильно обрадовать моего господина? Никто так еще не умел поднять его настроение. Я, говоря широко, обсуждаю с ним книги стихов, писаний, обрядов и музыки. Говоря о более узких предметах, рассуждаю о стратегиях великого Провидца Полководца или о его шести способах ведения войны. Таким образом, рассматривая вместе с ним дела, я помогал приходить ему к самым успешным решениям. Но чтобы он так развеселился и пришел в такое чудесное расположение духа, я еще не видел. Что же вы такое поведали нашему государю, что он настолько обрадовался и развеселился?
Безбесов ответил:
– Я ему лишь прямо поведал о способах оценки собак и коней.
– И каковы же тайные знания этого ремесла? – спросил Купчишка.
– Разве вы никогда не слышали историю человека, которого выслали из Превосходного царства? – осведомился Безбесов. – Так вот. Когда прошло какое-то количество дней после его высылки, он радовался, встречая кого-то из своих старых знакомых. Когда счет пошел на месяцы, он уже радовался, когда встречал кого-то из виденных некогда мельком в родных местах. А когда прошли годы, его радовал любой, кто был хотя бы отдаленно похож на жителей его страны. Чем дольше он жил вдали от родины, тем более желанной и любимой она становилась для него, и чувства его становились все более глубокими. Разве не так?
Тот, кто уходит или убегает в пустынные дали и дикие места, передвигаясь по звериным тропкам, где и коту дикому трудно продираться сквозь густые заросли, вынужден бороться за каждый свой шаг в чаще горного леса. И если вдруг он заслышит неожиданно звук шагов другого человека, он невольно обрадуется и лицо его прояснится. А что уж говорить о веселых голосах близких родственников, родных братьев и родителей, когда они рядом зазвучат. Просто очень давно никто вашему государю не говорил простых веселых слов, наполненных мудростью совершенных людей. Вот он и обрадовался, как ребенок.
Медлитель Безбесов беседовал с государем Воинственным, и тот спрашивал его о жизни в лесах:
– Почтенный господин, вы так долго обитали в горных чащах и, видать, питались там только каштанами и желудями, заедая их лишь диким луком и черемшой. Я же давно приглашал вас быть моим гостем, но вы все время отказывались и не приезжали. Что же теперь побудило вас приехать? Старость? Хочется уже питаться вином и мясом с царского стола? Или вы, обретя мудрость, пришли научить меня, как принести процветание нашим алтарям Земли и злаков?
Медлитель отвечал:
– Я жизнь свою прожил в бедности и низком положении среди простых людей. И никогда я не осмеливался и думать, чтобы питаться яствами с царского стола. А пришел я сюда, чтобы принести облегчение государю.
Воинственный удивленно спросил:
– Принести облегчение мне? Что значат ваши слова, почтенный? Как вы можете принести мне облегчение?
Безбесов объяснил:
– Я хочу облегчить существование духа и телесной оболочки моего государя.
Князь спросил:
– Что вы имеете в виду?
Безбесов так ответил:
– Небо и Земля питают всех людей одинаково. И как бы высоко вы ни поднялись относительно других, не следует считать, что это ваши преимущества перед другими. И как бы низко вас ни опустила жизнь в вашем положении, не нужно думать, что это ваши недостатки и упущения. Вы, государь, один владеете и повелеваете войском в десять тысяч колесниц. И для этого вы утруждаете весь народ вашей страны, беря налоги и подати с простых людей. Вы питаете свои уши, глаза, нос и рот, только от этого духу вашему нет никакой пользы. Ведь тот, кто живет духом, любит быть в ладу с миром, но не любит распущенность и корысть. Ибо распущенность ведет к болезни. Именно в этом я и хочу вам помочь, мой господин. Что вы думаете о своей болезни, государь?
– Я очень давно уже хотел познакомиться с вами, почтенный мудрец, – отвечал Воинственный. – Я желаю любить свой народ и хочу прекратить войну ради осознанности и справедливости. Как вы считаете, это возможно сделать?
– Нет, конечно, – немедленно возразил Медлитель. – Если стремишься любить свой народ, то в этом стремлении и лежит начало причинения народу вреда и ущерба. Хотеть править по совести, чтобы прекратить военные действия, – это значит закладывать семена войны, которые обязательно дадут обильные всходы. Боюсь, что если вы будете наводить порядок в государстве, руководствуясь подобными правилами, то никакого успеха вы достичь не сможете. Красота всегда творится отвратительными средствами и орудиями. И даже если государь действительно хочет жить в доброте и совести, это все равно лишь невольное притворство и лицемерие. Делая внешнее, вы, конечно, сумеете создать внешний облик и оболочку, но успех всегда приводит к кичливости и зависти. А это приведет к неизбежному изменению благоприятных обстоятельств на плохие и, соответственно, к войне.
Вам, государь, ни в коем случае не следует роскошествовать и показывать свое великолепие, подобно ручным журавлям, которые танцуют перед смотровой башней. Не следует вам проводить парады и выводить всадников на конях пред вашими дворцами, устраивая великолепные смотры. Успех обретается не через сокрытие истинных намерений и движение против течения сил. Нельзя побеждать людей хитростью. Нельзя побеждать людей способностью создавать хитрые замыслы. Нельзя побеждать людей войной. Если в войне убиваешь воинов и людей другого царства, захватываешь и присваиваешь его угодья и земли, тем самым питаешь лишь свою корысть, а дух твой тревожится, потому что не может понять, что же здесь хорошего, в чем здесь добро? И в чем суть такой победы? Лучше вам, государь, прекратить такие действия.
Вместо этого начните взращивать искренность помыслов в своем сердце. Старайтесь быть в созвучии с состоянием чувств Неба и Земли и не нарушайте законов мира. Тогда и над народом не будет висеть ощущение опасности неизбежной гибели. И вам не нужно будет стараться прекратить вести военные действия с миром.
Желтый Владыка захотел встретиться с Великим Комом, который, по слухам, обитал в горах Орудийных Кустов. В этом путешествии колесницей владыки правил Постигший Квадрат. Возвышенный Обитателем был у него в сопровождении и помогал управлять колесницей. Тугой Подобитель и Ладный Друг ехали впереди верхом. Глубокий Тайник и Хитрейший Умелец ехали верхом позади, замыкая шествие. Когда они добрались до совершенно диких мест в окрестностях Земляной Стены, все семеро уже совсем потеряли путь и, похоже, просто заблудились, не зная, куда ехать дальше. Не у кого было даже дорогу спросить.
Тут-то им, к счастью, и повстречался пастушок, который пас табун коней. Начали спрашивать его о дороге:
– Знаешь ли ты, как проехать на гору Орудийных Кустов?
Тот ответил:
– Конечно, знаю.
– И, может быть, ты даже знаешь, где там обитель Великого Кома? – спросили снова.
– Конечно, как не знать, – снова ответил мальчик.
Желтый Владыка сказал:
– Какой удивительный отрок! Ты не только знаешь, где находится гора Орудийных Кустов, но еще и осведомлен о месте пребывания Великого Кома. Хочу я спросить тебя, что ты знаешь о том, как нужно вести себя в этом мире?
Отрок отвечал:
– Вы хотите знать, господин, как, по моему мнению, нужно управляться в этом мире? Чтобы управлять миром, нужно просто делать то, что делаю я. Никаких таких сложностей и нет. Когда я был меньше, свободно странствовал в пространстве шести соединений этого мира, не выбирая пути. Но у меня стало вдруг ухудшаться зрение из-за болезни глаз. Один из старших научил меня, как исправить положение. Ты, говорит, садись-ка на солнечную колесницу и отправляйся в странствия в дикие места у Земляной Стены. Вот я и оказался здесь. А болезнь моя стала помаленьку проходить. А я опять отправился странствовать за пределами шести сочленений этого мира. Так что с Поднебесной нужно управляться, как я вам рассказал. И нет никаких других способов. Так что никаких дел и делать не нужно.
Владыка был поражен и снова спросил:
– Так, значит, управлять Поднебесной – это вообще не мое дело? И ничего делать вообще не нужно? А как же все-таки, осмелюсь уточнить, управлять этим миром?
Отрок не стал отвечать на его вопрос, но Желтый Владыка настаивал, и тогда мальчик сказал:
– Управление миром – это такое дело, ну, к примеру, точно такое же, как пасти коней. Суть в том, чтобы избегать всего, что может нанести вред коням.
Желтый Владыка поклонился дважды, выражая свою благодарность, и, на прощание назвав его небесным наставником, удалился.
Искусные в познании несчастливы, когда у них нет возможности производить изменения в мышлении слушателей.
Искусные в спорах несчастливы, когда они не имеют возможности поддерживать порядок беседы и обсуждения.
Искусные в расследованиях несчастливы, когда не имеют возможности задавать каверзные вопросы и провоцировать.
Все они ограничены своей зависимостью от внешнего предметного мира.
Подбирающие одаренных и талантливых для служения стране начинают свой успех при царском дворе.