Поддерживающие порядок среди народа считают за честь продвижение по службе.
Люди с крепким телом и гибкими сухожилиями усердствуют в преодолении трудностей.
Люди с характером бесстрашным и геройским вдохновляются необходимостью биться с какой-нибудь напастью.
Люди оружия и доспехов находят радость в битвах.
Люди, живущие отшельниками в горных скитах, ищут известности за свою чистоту и аскезу.
Люди, приверженные законам и правилам, радуются установлению законного порядка в обществе.
Люди, поучающие с помощью обрядов, почитают внешнее убранство и облик.
Люди, опирающиеся на доброту и совесть, ценят отношения.
Если у крестьянина нет дел, связанных с прополкой и окучиванием, он чувствует себя неспокойно.
Если у торговца нет дел, связанных с рынком и продажами, он чувствует себя неспокойно.
Простые люди рады стараться и действовать, когда стремятся в делах к коротким целям, удовлетворяя свои ежедневные нужды.
Промышляющие ремеслом ощущают свою силу и полезность, когда они способны искусно управляться со своими орудиями труда.
Алчный до богатства огорчается, когда не видит, как прибавляется у него количество ценностей и денег.
Если не увеличиваются его мощь и влияние, то человек, стремящийся к власти, печалится.
Зависящие в своем сознании от предметных обстоятельств люди радуются лишь тогда, когда происходят изменения, потому что именно тогда приходит их время, чтобы применить свои способности и навыки. Они не умеют не действовать, пребывая в состоянии не деяния. Такие люди всегда следуют и подчиняются течению времени в году. Они не способны уйти из-под власти предметных перемен, торопя и погоняя природные свойства своей телесной оболочки. Они в своем сознании полностью погружены в предметный мир. Так и проживают дни своей жизни, не обратив свое внимание на самих себя в достижении ясности в этом мире. Воистину, печальная участь.
Силыч сказал:
– Если кто-то, стреляя из лука, сумел случайно попасть в цель без подготовки, вообще не целясь, то все будут считать его величайшим мастером своего дела, не имеющим равных в этом мире. Возможно ли такое?
Добряк ответил:
– Возможно.
Силыч продолжил:
– Если в мире нет одной общей правды, а каждый считает правдой то, что ему показалось истинным, тогда в Поднебесной всех наделят добродетелями царя Возвышенного. Может же так быть?
– Ну почему бы и не так, – снова подтвердил Добряк.
Силыч продолжал дальше:
– Но тогда существующие четыре школы познания мира, следующие заветам ученых Чернильного Тополя и Приемщика (а с вашими последователями их будет уже пять), так вот эти направления познания, чем они отличаются друг от друга и кто из них прав? Или все они по-своему одинаковы и похожи на жившего в давние времена Ровного Резака?
Один из его учеников сказал: «Учитель! Я постиг суть вашего Пути. Я способен и зимой без огня нагреть котел, и летом сделать лед, охладив воду».
Резак ему на это ответил: «Когда ты напрямую с помощью силы света призываешь и притягиваешь силу света и с помощью сил тьмы сгущаешь силу тьмы, то это ведь еще совсем не мой Путь. Я сейчас покажу тебе, дорогой, что я называю своим Путем».
Он взял двое гуслей и настроил их в лад. Одни поставил в главном зале, а другие унес во внутренние покои за закрытыми дверями. Он ударил по струне, настроенной на дворцовый лад, и одновременно та же струна зазвучала на других гуслях, придя в движение. Он ударил по струне, настроенной на роговой лад, и такая же струна, зазвучав, пришла в движение на другом инструменте. Так происходило, потому что оба инструмента были настроены в ладу одним строем.
Затем он изменил строй на одном инструменте, поменяв звучание по всем основным пяти звукам, чтобы не было лада между гуслями. Он ударил по этой струне, и зазвучали, придя в движение, все двадцать пять струн на инструментах. То есть из-за одного неверного звука возбудились все носители звуков в системе, приведенные в движение голосом, который отличался от них и потому был способен управлять ими. Я полагаю, что и ты похож на Резака с его опытами по звучанию, настаивая на своей правоте в спорах.
Добряк спросил:
– Так, значит, таковы и последователи ученых – и Чернильщики, и Тополята, и Приемщики, которые бешено спорят и между собой, и со мной, доказывая свою правоту, убеждая друг друга разными словесными оборотами и давя друг на друга изменениями тональности звучания голосов. И никто пока ни в малейшей степени не смог доказать неправоту другого, и никто не считает себя неправым. Как же быть в этом случае?
Силыч ответил:
– В царстве Упорядоченном был один человек, который отправил своего сына в Сосновое царство, так как тот совершил какое-то преступление, с целью уберечь его от возмездия. А на место сына он нанял увечного привратника, чтобы тот понес за него наказание.
Однажды ему достался драгоценный бронзовый сосуд для вина, и он обмотал его веревками, обращаясь с ним очень осторожно, чтобы привезти домой невредимым. А чтобы вернуть сына обратно, он ничего не стал предпринимать и из своего царства не захотел выезжать за своим сыном. Все вы, спорщики, пребываете в подобных обстоятельствах.
А вот еще происшествие, которое случилось с человеком из Ровного царства, которому пришлось жить в доме у чужих людей. И он там у них все время предъявлял очень суровые требования к привратнику. А это подобно тому, как если бы начать спорить посреди ночи на берегу с лодочниками, ругая их и нападая, требуя перевезти тебя на другой берег. Ты ведь еще и этот берег не покинул, а лодочники уже затаили на тебя обиду. Не с того, как говорится, начинаешь.
Как-то раз Силыч, идя в похоронной процессии, проходил мимо могилы Добряка. Он обернулся к людям, идущим за ним, и сказал:
– В столице Ровного царства жил человек, которому сильно не нравилась форма кончика его носа. Он прилепил на кончик носа кусочек белой глины, маленький такой, как крылышко комариное толщиной, и попросил Каменотеса подровнять ему кончик носа. Каменотес тут же взмахнул топором, только ветер просвистел, и срубил начисто кусочек белой глины, не повредив носа. Столичный житель ничего и не почувствовал, даже испугаться не успел.
Об этом происшествии узнал правитель Соснового, Изначальный. Он призвал к себе Каменотеса и спросил его:
– Вы такие чудеса творите своим топором. Не могли бы вы, почтенный, то же самое и со мной проделать?
Каменотес ему так ответил:
– Это правда. Когда-то я сумел вот так вот срубить глину и обтесать нос, не повредив даже кончик его. Но так уж случилось, что человек, который был способен отнестись к моему умению с полным доверием, уже давно мертв. А так как он умер, то нет у меня больше подходящего материала для работы. И после этого я уже не делал подобного. Не с кем потому что. Мне теперь даже не с кем об этом поговорить.
Проводник Средний заболел сильно. Князь Настойчивый пришел его проведать, справиться о здоровье. Войдя, почтительно спросил:
– Батюшка Средний! Вижу, что болезнь твоя тяжела. Может, и не стоило бы мне этого говорить, но если вдруг состояние твое ухудшится, то кому я, никчемный, смогу поручить управление страной?
Средний так отвечал князю:
– А кому бы вы хотели передать управление?
Князь ответил:
– Я думал отдать бразды Угрю Дяде Зубу.
Средний возразил:
– Нет, ему нельзя. Он, несомненно, честный и обязательный человек, добрый ученый. Но он никогда не будет взаимодействовать с такими, кто на него не похож. И если он узнает о чьем-то проступке или ошибке, то никогда его уже не простит. А поставь его управлять страной, он будет с вами постоянно спорить, вызывая ваш гнев и раздражение. И очень быстро он всех настроит против себя. И вам недолго придется ждать, пока он совершит против вас какое-нибудь преступление.
– Ну а кто же может делать это дело? – спросил князь.
Ответ был такой:
– Я-то не могу, но разве только Темный Двойник способен на это. Это как раз подходящий для этой задачи человек. Он, находясь наверху, забывает про себя, а потому те, кто внизу, его поддерживают. Он стыдится, что не подобен в чем-то Желтому Владыке, и печалится о тех, которые не ведут себя, как он сам. Ибо лишь тот, кто делит людей своей силой духа, может именоваться воистину мудрым. Тот, кто делит людей с помощью ценностей, может называться одаренным. Тот, кто подходит к людям, все время помня о своей одаренности, не сможет владеть людьми. А тот, кто все время принижает свою одаренность в общении с другими людьми, всегда будет ими владеть и управлять. О таких людях и в стране не слышно, и в семье их тоже не замечают, но именно таков Темный Двойник. Его-то вам и надо.
Правитель Криков плыл на корабле по реке. Он причалил к берегу и поднялся на гору, где обитали обезьяны. Многие обезьяны, увидев людей, в страхе разбежались кто куда, попрятавшись в густом кустарнике. Одна обезьяна вообще без всякого страха ловко прыгала и показывала свои способности царю. Тот выстрелил в нее из лука, но обезьяна ловко поймала пущенную в нее стрелу. Правитель же просто приказал своим слугам поймать и убить эту обезьяну. Так и сделали. Поймали и убили.
Правитель же, обратившись к своему другу Несомненному Облику, так разъяснил, что произошло:
– Эта обезьяна в своей кичливой самонадеянности был так уверена в своей ловкости, бесстыдно и нагло хвастаясь передо мной сноровкой и умением, была груба и вела себя нагло, что и привело ее к гибели. Пусть это послужит уроком. Нужно себя сдерживать. Не показывай своим обликом, что ты выше других, не кичись своими умениями.
Несомненный вернулся в город, где тут же поклонился наставнику Высокому Дереву, прося его, чтобы тот помог ему научиться правильно себя вести. Он отбросил свой счастливый вид и перестал показывать себя другим как умелого и способного. Через три года все в царстве стали по-настоящему восхищаться его достижениями в жизни.