Согбенные и сгорбленные, не способные достигать успехов трудом и усилием, подобны царю Покорному. Баранина не нуждается в муравьях, а муравьи хотят баранины, потому что сырая баранина имеет сильный неприятный запах. Таковы же и все деяния Покорного, которые пропитаны сильным запахом баранины. И все люди радовались этому запаху его деяний. Он три раза переезжал в новые места, и там появлялась новая столица. А когда он отправился в область Зияющих Холмов, то с ним вместе отправились сто тысяч семей.
Возвышенный, узнав о талантах одаренного Покорного, поставил того управлять дикими землями Отроческого Поля, объявив, что верит в способности Покорного и не сомневается, что управление его принесет благо всем. Когда Покорного назначили управлять землями Отроческого Поля, ему было уже довольно много лет, а зрение и слух его пришли к тому времени в упадок, но он не смог отказаться и отправиться на отдых в свое жилище. Вот таких и называют согбенными и сгорбленными, не способными справляться с трудностями.
Так что человека духа совсем не радует, когда люди во множестве стекаются к нему. Ибо, когда к тебе приходит множество людей, нет возможности сохранить мир и покой. А если нет мира и покоя, тогда и пользы от этого не будет никому.
И только тот, кто ни к кому не испытывает особой родственной привязанности, но и не избегает никого из людей, удерживает силу духа и пестует лад, чтобы следовать таким образом движениям мира, может быть назван человеком истины. Для такого человека лучше, когда знание он оставляет муравьям, стратегию отдает рыбам, а баранов наделяет умом.
Глазами нужно видеть свои глаза, ушами следует слушать свои уши, а сердцем нужно возвращаться в свое сердце. И если сможешь делать эти усилия, тогда покой и мир будут такими же прямыми, как натянутая нить, без искривлений и изгибов, и все изменения мира будут прекрасно соответствовать всем движениям твоего духа.
Истинные люди древности общались с другими людьми с точки зрения Неба, а не с точки зрения человека постигали небесную суть.
Истинные люди древности, обретая, рождались, а утрачивая, умирали. Обретая, умирали, а утрачивая, рождались. Лекарств и снадобий существует множество, это и аконит, и корень колокольчика, и петушиный гребень, и гриб древесный, но каждое действует в свое время и в своих обстоятельствах. Разве можно все это выразить в словах?
Крюконог поселился с тремя тысячами солдат в Сборище Урочном. А министр Колокол хоть и знал, как спасти страну от гибели, не имел понятия, как уберечься от горестей, которые должны были обрушиться на его жизнь. И не зря говорят, что сова может видеть только то, к чему привычны ее глаза, а журавль ограничен суставами своих длинных ног. Но если их освободить от природных ограничений и помех, то это обернется для них бедой.
Говорят также, что ветер дует над рекой и реке от этого ущерб. И когда Солнце проходит над рекой, ей тоже от этого убыль и ущерб. И если предположить, что Солнце зависло над рекой, а ветер постоянно дует над ее поверхностью, но река не исчезает, то это только потому, что она все время подпитывается источниками, родниками и ручьями, впадающими в эту реку. Так что река сохраняет свое правильное состояние тем, что способна держаться за землю, по которой она протекает. И тень сохраняется лишь потому, что она держится за человека, который ее отбрасывает. А предмет сохраняется лишь потому, что держится за другие предметы.
Можно сказать, что излишняя ясность наносит ущерб зрению, а излишняя чуткость вредит ушам. И сердце, если беспокоится об опасности, оказывается в опасном положении. Любая способность, если на нее слишком полагаться, становится опасной. И если не стремиться изменить себя, то опасности будут всегда прибавляться, неся беду. Не избежишь тогда постоянной череды неприятностей. Работа в том, чтобы вернуться в изначальное состояние, уходя последствий к корням. И чтобы получить плоды от этих усилий, требуется потратить много времени. А люди считают эти способности величайшими ценностями. Разве не в этом их горе? Потому постоянно гибнут страны и исчезают целые народы, ибо никто не знает, где найти правду и как справиться с этой бедой.
Стопа опирается лишь на малую частицу земной поверхности, но пядь за пядью, ступая все в новые места, человек способен проходить обширные области и идти на далекие расстояния. И хотя человек знаниями своими способен охватить лишь малую часть мира, он опирается на то, что знает, продвигаясь в новое и неведомое пространство знаний, постигая законы этого мира. Так он познает и великое единство Неба, и великую податливость Земли, и великие глаза мира, и великое равновесие вселенной, и великое распределение сторон света по квадрату внутреннего устройства, и великую достоверность происходящего, и великую устойчивость всего, достигая таким образом предела познания.
Великое единение позволяет проникать во все сущее. Великая податливость помогает освободиться от бремен и мира. Великие глаза видят все на свете. Великое равновесие приводит к истоку всех связей. Великий квадрат устройства сторон наделяет плотью тела. Великая вера и достоверность дают опору. А великая устойчивость держит все это.
Все исчерпывается Небом, а способность следовать приводит к свету и ясности. Во тьме и мраке есть своя ось, а начало всегда не здесь, а там. Опираясь на это, ты достигнешь освобождения, которое будет похоже на несвободу, ты обретешь мудрость и знание, которые будут похожи на незнание, ибо лишь от незнания ты будешь приходить к знанию. Задавая вопросы об этом, нельзя пытаться найти границы. Но и без границ тоже нельзя.
Все в мире вроде запутанно и сложно, но у всего есть настоящее существование. Древность и современность не могут заменить друг друга, но нельзя отказаться ни от древности, ни от современности. Можно и не говорить, что есть только общие очертания и смутный облик. Так отчего бы не продвинуться еще дальше, чтобы увидеть всю глубину устройства этой тайны мира? Для чего блуждать в сомнениях и неопределенности? Отказываясь от сомнений, приходишь к несомненному, обретаешь свободу от сомнений, вновь приходя к несомненному. Так что можно добраться и до великой несомненности своего сознания в мире, избавившись от заблуждений и тьмы.
Тебе может казаться, что нечто поднимается вверх, а потом оно будет вниз опускаться. Временами оно скользит по поверхности и уносится прочь. Вот такова действительность видимого мира. И нынче все то же самое, что и в прошлом. Не меняются эти законы, и ничто не может на них повлиять. Можно ли говорить, что в этом выражается единый великий лад вселенной? Не стоит ли обратиться с вопросом к миру по этому поводу? Что нас смущает и не позволяет задавать подобные вопросы?
Если мы с помощью того, что нас не смущает, пробуем понять то, что производит смятение в наших умах, таким образом мы сможем вернуться туда, где нет суеты и путаницы, таким образом обретем великую ясность.
Свиток 25. Странствия в Ясном
Светлый Образ когда-то путешествовал в царство Ясное, надеясь, что Размерный Сумрак поговорит о нем с правителем царства, но так и не повстречался с правителем, ибо Размерному в это время пришлось уехать по своим делам. Потому и не договорился окончательно о времени встречи с царем.
Тогда Светлый Образ обратился к Решительному Повелителю:
– Не могли бы вы, почтенный учитель, поговорить с царем обо мне?
Тот так ответил:
– Я для этого совсем не подхожу, а подходит князь Праздный.
Светлый Образ полюбопытствовал:
– А что это за человек, князь Праздный? Каков он?
Решительный объяснил:
– Зимой он ловит черепах на реке. Летом отдыхает в горах. Когда прохожий спросит его, что он здесь делает, тот отвечает, что здесь его жилище.
Если уж Размерный не смог договориться о встрече с правителем, разве я смогу? И к тому же я не могу сравниться с Размерным. А он такой человек, что, не обладая силой духа, владеет знаниями. Он не может достичь лада с самим собой. Использует свой дух, чтобы строить связи с другими. Он в омраченности и в суете всеобщей путаницы ценит лишь богатство и знатность, потому и помогает другим не силой своего духа, а наоборот, попусту растрачивает силу духа на суету и в суете. Когда человек замерзает, ему хочется весеннего тепла от своих одежд. А когда жара, хочется, чтобы из зимы подул прохладный ветерок, остужая и радуя.
Правитель царства Ясного обликом своим высок и строг. И если кто виновен перед ним, он подобен свирепому тигру, не прощает и не отпускает никого. И если с ним имеет дело не человек больших способностей, действующий прямо, честно, с огромной силой духа, то разве кто-то другой сможет его убедить и уговорить?
Если взять мудреца, то, даже пребывая в самых стесненных обстоятельствах, он будет вести себя так, что члены его семьи не будут помнить о трудностях и бедности. А если он достигает высокого положения, то в общении с правителями и князьями он будет вести себя так, что они забудут о своих титулах и богатстве, всячески принижая и смиряя себя. Во взаимодействии с предметами этого мира он всегда будет в ладу и в радости вместе с теми, кто с ним находится в общении. Во взаимодействии с другими людьми он будет радоваться происходящему, и ничто не сможет разрушить его природных свойств и склонностей. Даже и не произнося никаких речей, он будет приносить людям ощущение лада и радости, так что, просто находясь рядом с другими, он будет менять их в лучшую сторону. И отцы, и дети должны вести себя подобающим образом, зная, как должно поступать и что нужно делать. И когда они действуют так, каждый знает свое место, потому что мудрец наделяет их благостью через воздействие силы духа. В состоянии своего сердца мудрец очень далек от людей обыденного сознания. Потому я и говорю, что вам нужно дождаться Праздного, который сумеет решить ваш вопрос.
Мудрый способен постичь все сложности и противоречия этого мира, ибо он все объединяет и видит целостно в своем сознании. Его природные свойства таковы, что ему нет необходимости знать, как все происходит. Он постоянно возвращается к своему предопределению, действуя в мире так, как это делает Небо, которое одно является его учителем и наставником. А люди следуют за мудрым, с радостью подчиняясь его наставлениям и повелениям, даже и не осознавая этого. Если человек печалится в связи с тем, что не знает, как поступать и как хранить постоянство состояния в своих действиях, то разве сможет он долго хранить покой и вести себя должным образом? Мудрый способен быть мудрым лишь п