Предыдущий дважды служил и оба раза менялся в своем сердце. Он говорил:
– Когда я служил своим родителям, мне, для того чтобы пребывать в радости, было достаточно и трех мер риса, а когда был чиновником, жалование мое составляло три тысячи. Но я не мог поднести эти блага родителям, что очень меня огорчало и печалило.
Ученики спросили у Дырова:
– Если у него все так перепутано, то разве можно говорить о нем как о человеке, свободном от привязанностей, и не обвинять его в этом грехе?
Дыров ответил:
– Это правда, и он действительно опутан привязанностями и пристрастиями. Ибо если бы в душе его не было этих пут, то разве мог бы он печалиться? Без этих привязанностей для него что три меры, что три тысячи были подобны пичужкам и комарам, что пролетели в воздухе перед глазами.
Странник Совершенного Образа обратился с такими словами к Путанику из Восточного предместья:
– Когда я в первый раз услышал ваши мудрые речи, учитель, я первый год пребывал в дикости и глупости, на второй год стал следовать вашим наставлениям. На третий год я стал понимать то, что вы говорите. На четвертый год я стал просто вещью. На пятый год я приблизился к сути учения. На шестой год в меня стали проникать духи. На седьмой год ко мне пришло небесное совершенство. На восьмой год я перестал различать смерть и жизнь. На девятый год я постиг великую тайну ваших речей.
Обладание жизнью созидается смертью. И это подвигает мир к равновесию. То, что приводит к смерти, тоже имеет свой источник, а то, что рождает светлые силы, не имеет источника. Но так ли это на самом деле? В чем же жизнь и смерть совпадают и соприкасаются друг с другом? А в чем они не совпадают и не соприкасаются?
Небо управляет календарем и числами, а на Земле все распределяется на основе мест обитания человека. И где же мне искать причины всего этого? Никто неспособен понять, что приводит тебя к твоему концу. Но разве можно сказать, что нет предопределения и собственной судьбы у каждого предмета? Никто не способен понять, как начинается все. Но в чем же заключается тогда предопределение и судьба? Есть у всего сущего созвучия и соответствия друг другу. Но разве при этом не действуют в мире тайные силы и демонические страсти? А если нет соответствий и созвучий, то означает ли это наличие мистических причин и таинственных сил, действующих в этом мире?
Полутень спросила у Тени, а Отсвет спросил у Света:
– Что это вы все время меняете свое положение? То внимание ваше было обращено вниз, а теперь повернулось вверх? То волосы ваши были распущены, а вдруг оказались собранными в пучок. То вы сидели, а потом вдруг встали. То вы пошли куда-то, а потом вдруг остановились. В чем причина такого непостоянства?
И ответила Тень Полутени:
– А в чем дело-то? Просто оно так устроено. И не о чем здесь спрашивать. Просто это есть, и невозможно понять причины происходящего со мной. Я подобна телесной оболочке цикады. Когда она сбрасывает свою оболочку, то хотя и похожа на свое прежнее воплощение, но уже таковым не является. Огонь и солнечный свет сгущают меня из небытия, проявляя в этом мире. А темень и ночь вновь уничтожают меня, убивая, и я исчезаю. Вот так я и завишу всегда от чего-то, не существуя сама по себе. Разве возможно существование, которое не зависит от чего-то еще? Приходит какая-то сущность, и я покорно следую за ее движением. Уходит сущность, и я ухожу вместе с ней. И если предмет обладает светимостью силы, то и я обретаю силу вместе с предметом. Только сила света влияет на все, и больше ничто ни на что не влияет.
Обитатель Мудрого Света отправился в область Мрака, а Старец Красноухий отправился в царство Травы. Обитатель хотел пересечься с Красноухим на окраине области Мрака. А встретил он Красноухого, когда добрался до Мостового царства. Там он и встретил Красноухого. Старец Красноухий стоял посреди дороги и, обратив взор свой в бездонное небо, вздыхал, причитая:
– Сначала я думал, что вы способны обучать других. Но вижу сейчас, что вы не можете этого делать.
Обитатель ничего не сказал в ответ. Добрались они до приюта, где, войдя, совершили омовение, переоделись, привели в порядок прически свои, оставив сандалии за порогом, и тогда встал на колени Обитатель, обратившись к Старцу:
– Хотел я прежде просить наставлений у вас, мудрейший учитель. Но я видел, что во время странствий вы были заняты и не имели досуга уделить мне внимание, потому и не осмелился приставать с расспросами. Сейчас у вас есть этот досуг, потому прошу вас, поведайте мне о моих заблуждениях и ошибках.
Красноухий промолвил в ответ:
– Ты столь величествен и горд, высок и недосягаем в своих устремлениях и облике. Разве можно быть вместе с тобой, обитая рядом? Великая белизна подобна позору и унижению. Полнота силы духа выражается в недостаточности и неумении.
Обитатель Мудрого Света изменился в лице, устыдившись, и сказал:
– Готов с почтением и уважением принять наставление Старца.
После этого он отправился своей дорогой, и когда добрался до постоялого двора, люди, там обитавшие, вышли к нему навстречу, приняли его и провели в дом. Хозяин принес циновку, а жена его подала полотенце и гребень. Остальные обитатели подвинулись, уступая ему место у очага. А когда он ушел, все опять заняли свои удобные для каждого места.
Свиток 28. Отречение от престола
Возвышенный уступал власть в Поднебесной Позволяющему Случаться. Но Позволяющий власть от него не принял. Потом он уступал власть Отцовской Подпоре из Мудрой Области, на что тот сказал Возвышенному следующее:
– Возможно, оно так и выглядит, что я могу взять власть над Поднебесным миром. К сожалению, я обременен скорбью и печалью в связи с недугами, которые осаждают мое тело. И именно сейчас я предпринимаю все возможные меры, чтобы исцелиться отэтой болезни. Так что нет у меня времени и сил, чтобы поддерживать порядок в Поднебесной.
Поднебесная – это крайне тяжелое бремя, и такой человек не способен принять ее по причине того, что это окончательно разрушит его. Если это так, то разве его управление не сделает того же и с другими предметами внимания? А достоин владения властью над Поднебесной только такой человек, которого не заботит действие мира на него и который не думает об этом, не стремится к власти.
Царь Покорный хотел отдать власть над Поднебесной Свитку Добра. Но тот сказал ему следующие слова:
– Я прочно стою посреди времени и пространства этого мира. Зимой ношу одежды из кожи и меха, а летом покрываю свое тело травами и льном. Весной землю пашу. Утруждая тело свое, ногами хожу по земле. Осенью урожай собираю. После чего тело мое отдыхает от трудов. Когда солнце восходит, я иду трудиться, а когда заходит, я отдыхаю. Провожу свое время в странствиях вольных меж Небом и Землей, и сердце мое спокойно и радостно. Зачем мне нужна ваша Поднебесная, что мне с ней делать? Печально мне оттого, что вы совсем не понимаете меня, мой господин.
Сказав так, он удалился, не приняв власти над миром, и скрылся в густых лесах, удалившись в горы. Никто и не знал, где спрятался этот человек.
Покорный стал предлагать власть над Поднебесной Земледельцу Каменного Двора. Тот сказал:
– И ведь вы – такой человек, обладающий силой и напором, действующий смело и правильно. И, оказывается, не способны управлять Поднебесной, не можете справиться с властью. Что я-то смогу сделать на этом месте?
С этими словами собрал он свой скарб, взял жену, сына своего повел за руку, и ушли они в сторону моря, чтобы больше уже никогда не вернуться на прежнее место.
Великий правитель Отец Алтаря обитал в области Утонченной. Когда напали на него Огненные, он попробовал откупиться от них кожей и шелками, но те не приняли даров. Он попытался предложить им собак и лошадей, но и с такими условиями те не согласились. Тогда он предложил им жемчуг и нефрит, который они также не приняли от него. А ведь чего хотели Огненные от правителя? Да его земли они хотели. Тогда великий правитель Отец Алтаря обратился к своему народу с такими словами:
– Чего я никогда не могу принять в этой жизни? Это когда старший брат, что живет вместе с младшим, убивает его. Когда отец, живя вместе с сыном, навлекает на него гибель. Дети мои, спокойно оставайтесь и живите там, где вы живете. Какая разница вам, кто управляет вами – я или кто-то из народа Огненных? Я к тому же слышал, что не следует применять то, что приносит пользу людям и питает их, для причинения им вреда.
Сказав так, собрал он свои пожитки, взял зерна в дорогу и отправился восвояси. Но народ не оставил его, и все жители его области отправились вместе с ним. Он повел их к подножию Разветвленных гор, где они и создали свое государство.
Можно сказать, что Отец Алтаря знал, как правильно почитать жизненную силу. Ибо тот, кто с уважением относится к жизни, способен поступать так, что знатность и богатство не приносят ему вреда. А пребывая в низком положении и бедности, они не обременяют себя стремлением к выгоде. Люди современного мира, оказываясь на высоких должностях почитают и ценят только свое положение и потому боятся утратить его, а видя выгоду, забывают о безопасности своего тела. Разве это не заблуждение и омрачение разума?
Люди из Превосходного царства в течение трех поколений подряд убивали своих правителей, и сын правителя, Ищущий, так боялся и страдал от этого, что убежал и скрылся в Киноварной пещере.
Когда в стране не осталось царя, люди отправились к наследнику Ищущему, пытаясь найти пещеру, в которой он укрылся от своего народа. А когда они наконец отыскали вход в пещеру, наследник не пожелал к ним выйти. Тогда настойчивые представители народа выкурили его полынным дымом. А когда он вышел, они усадили его на царскую колесницу, вручив ему царскую печать. Тот принял регалии с обреченным видом и, усевшись на колеснице, с отчаянием воззвал к Небу: