Если направляешь свое внимание на постижение великого устройства судьбы, то научаешься следовать своей судьбе.
А если направляешь свое постижение на понимание устройства и проявления судьбы в мелочах, тогда становишься творцом.
Был человек, который отправился на встречу с царем Соснового царства, и тот пожаловал ему десять колесниц. И он в сопровождении этих десяти колесниц, горделиво восседая, отправился к Кругу Силе, чтобы похвастать перед ним своими достижениями.
Круг Сила ему сказал так:
– В верховьях Желтой реки есть одна семья, которая кормится тем, что домочадцы плетут коврики из тростника, которые идут на изготовление ширм.
Однажды сын нырнул в глубокий омут и нашел на глубине жемчужину ценой в тысячу золотых. Отец, увидев драгоценность, повелел сыну взять камень и разбить жемчужину на мелкие кусочки. Он сказал:
– Жемчужина ценой в тысячу золотых должна была находиться в омуте глубиной в девять саженей и могла находиться только во рту у черного дракона. И тебе удалось добыть ее, мой сын, потому, что дракон этот спал. А когда он проснется и обнаружит, что жемчужина у него украдена, то последствия будут такие, что и представить сложно.
Поверьте мне, уважаемый, что глубины омута Соснового царства гораздо больше, чем девять саженей, а правитель его более жесток и коварен, чем черный дракон.
И раз уж вам удалось получить эти десять колесниц, то это значит, что застали вы царя спящим врасплох. А когда он проснется и обнаружит утрату, то вас, мой дорогой, самое малое сотрут в порошок.
Однажды некий правитель захотел поговорить с Кругом Силой и потому послал за ним, приглашая явиться. Круг Сила, получив приглашение, ответил на него так:
– Видели ли вы, мой государь, жертвенного быка, которого укрывают покрывалами из расшитой парчи, а кормят его свежей сочной травой и бобами, а когда приходит время, тащат его на веревке в храм предков? Хотелось бы ему в это время опять превратиться в маленького теленка. Да разве только это возможно?
Круг Сила был в предсмертном состоянии, и ученики собрались устроить ему пышные похороны. Круг Сила, услышав о приготовлениях, обратился к ним и сказал:
– Пусть гробом мне станут Небо и Земля, а нефритовыми дисками мне послужат Солнце и Луна. Пусть звезды и созвездия станут жемчужинами и драгоценными камнями. Множество предметов этого мира составят похоронное шествие и проводят меня в последний путь. Так что, мои друзья, я все приготовил для своих пышных похорон, и разве вы можете хоть чем-то еще дополнить мои приготовления?
Ученики сказали:
– Мы боимся, что вороны и хищные птицы расклюют плоть учителя.
Круг Сила успокоил их:
– Сверху меня будут поедать хищные птицы и вороны, а снизу я стану пищей для медведок и муравьев. И вы думаете, что, отняв у одних и отдав другим, вы проявите какие-то качества своего духа, кроме пристрастности и порочных склонностей к чему-то?
Если ты стремишься достичь ровного с помощью неровного, то добьешься лишь того, что и ровное станет неровным. Когда через неопределенность ты стремишься достичь определенности, то добьешься лишь того, что и определенное станет неопределенным.
Так что человек, который полагается на ясность своего зрения, однажды обязательно попадет в ловушку из-за своей ясности. Ибо восприятие действительности будет точным только тогда, когда человек опирается на свой дух. С давних пор понятно всем, что ясность зрения не может сравниться в своей силе с действием духа. А глупые люди полагаются лишь на то, что они способны увидеть своими глазами. И все их успехи могут быть достигнуты только вовне, где отсутствует постоянство достижений. Разве это не печально?
Свиток 33. Управление Поднебесной
Существует много способов и искусств наводить порядок в Поднебесной. И каждый из руководителей наведения порядка совершенно уверен, что к его пониманию об устроении мира ничего нельзя добавить.
Но куда же делось в мире то умение, которое в древности называлось искусством Пути?
Следует ответить на этот вопрос так: «Нет места, где его нет».
Но можно спросить: «Как происходит нисхождение его духа сюда, в мир человеческий, откуда приходит ясность о способах устроения мира?»
В действительности и мудрость рождается, и правитель приходит – все они исходят из одного источника.
Тот, кто не отделяет себя от первичной силы, называется человеком Неба.
Тот, кто не отделяет себя от вещества ощущений в теле, называется человеком духа.
Тот, кто не отделяет себя от истины, называется достигшим человеком.
В качестве исходной силы следует брать Небо, в качестве корня следует брать движущее начало духа, вратами, ведущими в истину, является Путь, а знаки и предвестия видны в изменениях и превращениях.
Тот, кто так и делает, может называться мудрецом.
Тот, кто благом и воздаянием считает качество доброты, для кого разумность и справедливость воплощаются совестью, у кого обряд определяет поведение, для кого музыка создает лад в отношениях, кто всеми этими качествами источает милосердие и человечность, такого можно назвать благородным государем.
С помощью законов проводят различия между людьми. С помощью имен определяют внешний облик. С помощью смешивания и сопоставления разных проявлений проверяют сбываемость предсказаний и суждений. Решения же принимают, проведя исследования и изучение предмета. Таким образом появляются последовательности чисел от одного до четырех для расположения по родам всех должностей. После этого происходит распределение сотен разных чинов, и появляется постоянство в ведении дел.
Главным же для народа являются пища и одежда. Скот откармливают, амбары и хранилища страны наполняются. Государство заботится о старых, слабых, сирых и вдовых, предоставляя им пропитание. Таким образом проявляется забота и устанавливается правильный порядок для народа.
Люди древности обладали этими качествами в совершенстве и потому были способны соединяться со светом духа, принимать силы Неба и Земли, питать множества предметов и создавать лад в Поднебесной, давать блага представителям всех ста родов.
Они понимали все коренные законы устройства чисел и могли связать свои знания со всеми происходящими в мире изменениями, соотнося их с этими числами. Они могли проницать своим видением все шесть направлений мира и раскрывали Пути четырех сторон света.
Малое и великое, тончайшее и грубое в своем движении попадало во всех своих проявлениях под их воздействие. Их ясность была видна и в числах, и в мерах, и старые эти знания передавались из поколения в поколение, так что в исторических книгах можно найти их описания. Потому они отражены и в Стихах, и в Писаниях, и в Обрядах, и в Музыке. Ученые мужи из царств Сводного и Грубого приняли их от прежних ученых великих дворов древности.
В Стихах излагается, куда нужно направлять движение воли.
В Писаниях говорится о том, как нужно делать дела.
В Обрядах рассказывается, как нужно строить свое поведение.
В Переменах говорится о взаимодействии темных и светлых сил.
В Летописях описываются должности и назначения с распределением соответствующих обязанностей.
Многие из этих законов были распространены в Поднебесной, и на их основании построено Срединное царство, а представители множества школ время от времени упоминают их в своих писаниях и текстах.
Когда в Поднебесной возникла великая смута, мудрые и одаренные утратили свою ясность, нарушилось единство Пути и силы духа. В Поднебесной многие, ухватив частичку этих знаний, мнили, что им удалось познать целостность.
Но это можно уподобить органам чувств, таким как уши, глаза, нос и рот. Каждое из этих чувств обладает своей способностью, но заменить друг друга они не могут.
Подобные явления случились в разных школах, направлениях и ремеслах. И каждое направление какими-то умениями превосходило остальные. Данное превосходство могло прекрасно пригодиться в определенное время для решения каких-то задач. Несмотря на это, ни одно из направлений не содержало в себе целостности учения. Причина этого состоит в том, что отдельный ученый, который происходил из какого-то захолустного места, судил обо всем, являясь основателем учения. Они владели суждениями о прекрасном в Поднебесной, разбирали законы устройства взаимодействия множества предметов, исследовали целостность учения людей древности. Так что очень редко встречались люди, которые действительно были способны полностью разобраться в красоте Поднебесного мира, чтобы точно оценить всю ясность действия духа в происходящем под солнцем.
Таким образом случилось, что истинный Путь, постижение которого делает человека внутри мудрецом, а вовне правителем царства, постепенно потерял свой свет в душах людских, став недоступным к постижению. Его подавило человеческое неведение, и потому в мире он перестал развиваться в отношениях между людьми.
Все в мире людском стали стремиться к осуществлению своих желаний, создавая собственные правила и рецепты для преодоления трудностей этой жизни. И это печально и горестно наблюдать и чувствовать. Множество школ и направлений всё дальше уходили от истинного изначального Пути, не умея возвращаться обратно. Потому и согласие между ними не могло быть установлено. А ученые следующих поколений, к несчастью, не были уже способны видеть чистоту взаимодействий Неба и Земли, великое тело учения людей древности. Так что искусство Пути в Поднебесной стало разваливаться на куски.
Цель была в том, чтобы в последующих поколениях избежать роскоши и невоздержанности, не потеряться среди суматохи взаимодействия со множеством предметных множеств своего сознания, не ослепить себя числами и мерами, чтобы с помощью этого учения исправлять себя, достигая правды, как по веревке и отвесу, ибо тогда можно быть готовым к любым сложным временам, которые обязательно иногда случаются.