По окончании вуза работал в Математическом институте Академии наук (МИАН), преподавал в Московском государственном университете. Под его руководством защищено более 30 кандидатских диссертаций. 20 июня 1958 года (в 35 лет) избран членом-корреспондентом АН СССР по Отделению физико-математических наук.
В диссидентское движение попал, считая очень опасной практику использования психушек как мест заключения.
В 1974 году участвовал вместе с А.И. Солженицыным в издании «Из-под глыб» статьей «Социализм». Считая социализм явлением антисистемным и гибельным для человечества, автор полагал утопический социализм невероятно сложной проблемой, «…с которой столкнулось человечество: ему противостоит мощная сила, грозящая его существованию и парализующая одновременно его самое надежное орудие — разум».[48]
В 1975 году был уволен из МГУ, с тех пор не преподает.
В 1977 году во Франции вышла его книга «Социализм как явление мировой истории», сжатое изложение основных идей которой содержалось в сборнике «Из-под глыб».
В 1980 году опубликовал за рубежом и в самиздате эссе «Русофобия».[49] В эссе Шафаревич опирался на идеи французского историка начала XX века Огюстена Кошена: идею «малого народа», антинациональной элиты, которая навязывает «большому народу», основной части нации, свои утопические теории.[50]
Под «народами» ни Кошен, ни Шафаревич не имели в виду какую-либо нацию. Но Шафаревич полагал, что «малый народ» в России в огромной степени пополнялся евреями. Этого, конечно же, хватило для обвинений в антисемитизме. «К ужасу всей московской математической общественности, Шафаревич оказался среди «патриотов» наихудшего, антисемитского пошиба. Да, конечно, кое-какие мысли этого жанра проскальзывали еще в «Из-под глыб» — но никто не ждал «Русофобии».[51]
На Западе работы Шафаревича продолжали вбивать гвозди в гроб утопического социализма.
Напомню еще раз — все эти три направления «инакомыслящих» действительно сыграли роль в крушении коммунизма в СССР. Но к ним и само слово «диссидент» применяется редко. И уж конечно, они никак не правозащитники. Правозащитное движение знающие люди начинают с В. Буковского…
Владимир Буковский
Сын известного советского писателя и журналиста Константина Буковского, Владимир Константинович Буковский родился в 1942 году. Услышав доклад Никиты Хрущева о сталинских преступлениях, четырнадцатилетний Буковский сразу же сделался убежденным противником коммунистической идеологии. В 1959 году за участие в издании рукописного журнала был исключен из школы. Образование он продолжил в вечерней школе.
В 1960 году он вместе с Юрием Галансковым, Эдуардом Кузнецовым и другими диссидентами становится одним из организаторов регулярных собраний молодежи у памятника поэту Маяковскому в центре Москвы. После арестов нескольких активистов «Маяковки» у Буковского был проведен обыск и изъято его сочинение о необходимости демократизации ВЛКСМ. Следствие определило этот документ как «тезисы о развале комсомола».
Буковского, который к тому времени поступил на биолого-почвенный факультет Московского университета, не допустили к сессии и в конце 1961 года отчислили из университета.
В общей сложности в тюрьмах и на принудительном «лечении от инакомыслия» в психушках он провел 12 лет.
Последний процесс над Буковским состоялся 5 января 1972 года в Московском городском суде. За «антисоветскую агитацию и пропаганду» его приговорили к 7 годам заключения (с отбыванием первых двух лет в тюрьме и 5 годам ссылки) — максимальный срок наказания по статье 70.1 УК РСФСР.
В 1976 году советские власти обменяли «антисоветского хулигана» Владимира Буковского на лидера чилийских коммунистов Луиса Корвалана.
С тех пор он живет в Великобритании, на родину не вернулся, хотя и пытался несколько раз участвовать в российской политике. Например, в 2007 году выдвигался кандидатом в президенты России на выборах 2008 года, но его кандидатура не была зарегистрирована ЦИК. Автор автобиографической книги.[52]
Это уже правозащитник, один из основателей «настоящего»» диссидентского движения в СССР.
Остальные были таковы же: трактовали социализм иначе, чем официальные власти в СССР.
Синявский и Даниэль
Судебный процесс против писателей А.Д. Синявского и Ю.М. Даниэля шел с осени 1965 года по февраль 1966-го.
Писателей обвинили в написании и передаче для напечатания за границей произведений, «порочащих советский государственный и общественный строй». В СССР произведения этих писателей не печатались, и они переправляли их на Запад, публиковали под псевдонимами. Синявский стал Абрамом Терцем, Даниэль — Николаем Аржаком. Когда КГБ установил их авторство, они были арестованы и отданы под суд.
Даниэль был осужден на 5 лет лагерей по предъявленной ему статье 70 УК РСФСР («антисоветская агитация и пропаганда»). Синявский был приговорен к 7 годам лишения свободы в исправительно-трудовой колонии строгого режима по той же статье.
Процесс подробно освещался в «Известиях» и «Литературной газете». Они не признали себя виновными, несмотря на то что, как они утверждают, на них оказывалось давление.
Многие писатели считали процесс Даниэля и Синявского противозаконным и протестовали против их осуждения.
После суда об освобождении Синявского и Даниэля письмо с ходатайством о помиловании подписали 62 писателя, включая В.А. Каверина, Л.З. Копелева, Ю.П. Мориц, Ю.М. Нагибина, Б.Ш. Окуджаву, Д.С. Самойлова, Ф.Г. Светова, И.Ю. Тыняновой, Г.С. Фиша, К.И. Чуковского, В.Б. Шкловского, К.Г. Паустовского, И.Г. Эренбурга.[53] Что характерно, никто из них преследованиям не подвергался.
В ответной статье секретариат Союза советских писателей — К.А. Федин, Н.С. Тихонов, К.М. Симонов, К.В. Воронков, В.А. Смирнов, Л.С. Соболев, С.В. Михалков, А.А. Сурков — высказался против Синявского и Даниэля.
В движении диссидентов-правозащитников процесс Синявского и Даниэля стал спусковым крючком.
О чем же вообще они писали?
Аржак-Даниэль написал повесть «Говорит Москва», в которой Указом Президиума Верховного Совета вводится День открытых убийств: в этот день разрешается свободно убивать друг друга. Трудящиеся массы с восторгом одобряют указ и «мочат» друг друга, отдельные люди после долгих размышлений не принимают жуткий «праздник».[54]
Абрам Терц, он же Синявский, прославился своими довольно хамскими «Прогулками с Пушкиным».[55]
В наше время эти творения легкодоступны, пусть читатель сам их читает и оценивает.
После освобождения в 1973 году Синявский переехал во Францию. Он не был официальным эмигрантом и не лишался советского гражданства — поехал по приглашению на работу в Сорбонну. Даниэль, отбыв полностью срок, работал сначала в Калуге, затем в Москве. Печататься мог только анонимно, под псевдонимом Ю. Петров.
17 октября 1991-го в «Известиях» появилось сообщение о пересмотре дел Ульманиса, Тимофеева-Ресовского и Царапкина, Синявского и Даниэля за отсутствием в их действиях состава преступления.
Митинг гласности
5 декабря 1965 года, в День Конституции (еще до процесса) на Пушкинской площади состоялся митинг гласности в поддержку Даниэля и Синявского (около 30 человек). Митингующие требовали освободить Даниэля и Синявского, а также уважать Конституцию. Прямо с площади на допрос были увезены Л. Есенин-Вольпин, Ю. Галансков, А. Шухт и др. Допрос продолжался два часа, впоследствии участники были отпущены.
Суд, состоявшийся в феврале 1966-го, поднял новую волну протеста на этот раз в виде индивидуальных или коллективных петиций, направленных в советские партийные, государственные и судебные органы.
В самиздате распространялись открытые обращения к деятелям науки и искусства, с описаниями процесса Синявского и Даниэля, предупреждающие об опасности повторения сталинских репрессий в случае молчаливого одобрения таких процессов обществом. Широкую известность получило открытое письмо Л.К. Чуковской к М.А. Шолохову.
Брежнев и новый всплеск
Считается, что именно с приходом Брежнева к власти органы госбезопасности усилили борьбу с инакомыслием. Процесс Синявского — Даниэля стал первым знаком этого. Как знак окончательной ликвидации «оттепели» была воспринята отставка А.Т. Твардовского с поста редактора журнала «Новый мир» в начале 1970-го. По данным Д.А. Волкогонова, Брежнев лично одобрял репрессивные меры, направленные против активистов правозащитного движения в СССР.[56]
Считается также, что окончательное свертывание остатков «оттепели» произошло в 1968 году, после ввода войск в Чехословакию.
25 августа 1968-го, сразу после вторжения войск стран Варшавского договора в Чехословакию, 7 человек вышли протестовать на Красную площадь.
В дальнейшем правозащитники по-прежнему продолжали борьбу, требуя соблюдения прав человека, гарантированных Конституцией СССР. В основном они действовали, распространяя информацию через самиздат и западные средства массовой информации, изредка проводили публичные акции.
Большинство правозащитников жили на юго-западе Москвы. Они установили связи с активистами национальных движений на Украине, в Литве, Латвии, Эстонии, Армении, Грузии.
Правозащитники пытались создавать свои организации, например, Инициативная группа защиты прав человека в СССР, созданная 20 мая 1969 года, Комитет прав человека в СССР (1970), Советское отделение Международной амнистии (1974).