ьности, были друг с другом в ладу? Как правило, психотерапия -процесс постепенного, шаг за шагом, знакомства человека с его бессознательным при содей 102
Креативность
ствии ведущего эту очную ставку специалиста. Обнажается первый пласт, человек привыкает к своему бессознательному, усваивает его, знакомится с ним, и бессознательное уже не кажется ему таким уж опасным или ужасным. Затем идет следующий пласт, за ним еще один, и вновь и вновь повторяется ритуал знакомства с тем, что так страшило его и что на поверку не может вызывать опасений. Он боялся своего бессознательного, потому что смотрел на него глазами ребенка, живущего в нем. Это ребенок в нем что-то перепутал. Но взрослый тут же вступился на его защиту и репрессировал то, что напугало ребенка, взрослый изгнал это пугающее бессознательное и отгородился от него так надежно, что сквозь оборонительные рубежи не смогли проникнуть ни доводы научения, ни аргументы опыта, ни уговоры воспитания, и это обиженное нечто таилось там, покуда его не освободили нарочито специальным образом. Тут нужно сказать, что сознание должно набраться мужества и сил, чтобы осмелиться предложить дружбу тому, что оно считало своим врагом.
Прямую аналогию вышеописанному можно обнаружить в отношениях между мужчиной и женщиной. Мужчина бессознательно, по тем же самым причинам, по которым он боится своих первичных процессов, опасается женщины и потому стремится подчинить ее себе, доминировать над ней. Вспомните, психодинамическая теория считает, что подобное отношение мужчины к женщине во многом определяется тем фактом, что женщины пробуждают в мужчинах ту бессознательную женственность, которая присуща им, пробуждают в мужчинах мягкость, нежность и тому подобные качества. И потому извечное противостояние мужского и женского, стремление мужчин главенствовать или даже унижать и угнетать женщин, - все это можно рассматривать как неуклюжую попытку мужчин взять под контроль свое бессознательное. Между напуганным господином и обиженным рабом невозможна истинная любовь. Только когда мужчина сам станет достаточно сильным, достаточно уверенным в себе, достаточно цельным, только тогда он сможет стерпеть, а впоследствии и приветствовать самоактуализацию женщины, ее стремление к вочеловеченности. Но так же верно и обратное - никакой мужчина не может самоосуществиться без поддержки сильной женщины. Поэтому сила мужчины и сила женщины являются условием и предпосылкой друг для друга, они не могут существовать друг без друга. Они также и причина один для другого, ибо женщина воодушевляет и дает силы мужчине, а мужчина - женщине. И наконец, они награда друг для друга. Если вы хороший мужчина, то хороша будет и ваша женщина, она будет именно такой, какую вы заслужите. А потому, возвращаясь к теме здоровья первичных и вторичных процессов, можно сказать, что здоровая фантазия и здоровая рациональность нуждаются в помощи друг друга, и только и при их слиянии можно говорить об интегрированной личности.
Так случилось, что первые сведения о первичных процессах были получены учеными при изучении сновидений, фантазий и невротических на Эмоциональные преграды креативности
103
рушении, затем знания о них расширились за счет изучения психотических состояний и душевнобольных людей. Очень постепенно и очень медленно из наших познаний об этом предмете выветривается душок патологического, иррационального, незрелого, примитивного - в неприятном смысле всех этих слов. Совсем недавно, с тех пор, как мы приступили к наблюдениям за здоровыми людьми и к их исследованию, с тех пор, как нас заинтересовали процессы творчества, игры, эстетического восприятия, здоровой любви, здорового развития и становления, здорового обучения, мы начали понимать и постепенно приходить к убеждению, что в каждом человеке живет как поэт, так и инженер, что в каждом из нас есть рациональное и иррациональное начала, взрослый и ребенок, мужчина и женщина, что каждый человек пребывает в своем внутреннем мире и в мире своего понимания окружающего. Исподволь мы пришли к пониманию того, что ограничиваем себя, пытаясь ежедневно и ежечасно быть только и исключительно рациональными, только <научными>, только логичными, только практичными, только ответственными. Лишь сейчас мы начинаем понимать, что интегрированная личность, вочеловеченный человек, зрелая личность должна быть в ладу со своей логикой и со своими чувствами. Похоже, что мы наконец-то осознали, что нельзя принижать бессознательную сторону человеческой натуры, относя ее проявления к разряду болезненных, а не здоровых. Так предпочитал думать Фрейд, но мы сейчас думаем иначе. Мы уже понимаем, что говорить о полном здоровье можно только в том случае, когда человек в ладу с собой во всех отношениях. Мы больше не можем противопоставлять бессознательное сознательному как дурное хорошему, как низшее высшему, как эгоистичное альтруистичному, как животное человеческому. Это противопоставление можно проследить на протяжении всей человеческой истории, особенно истории западной цивилизации, и особенно истории христианства. Мы не вправе и дальше делить нашу сущность на пещерную и цивилизованную, на бесовскую и святую. Сейчас мы должны рассматривать попытки такого членения как неоправданную дихотомизацию, необдуманное <или-или>, мы должны понимать, что в результате подобного расщепления создаются предпосылки для появления двух больных <или>, то есть больного сознания и больного подсознания, больной рациональности и больных импульсов. (Посмотрите какую-нибудь телевикгорину, и вы согласитесь со мной, что рациональность может быть нездоровой. Я знал одного бедолагу, специалиста по древней истории, который решил заработать кучу денег на одной из таких викторин. Он рассказал мне, что для того, чтобы быть уверенным в победе, он заучивал все подряд статьи из Кембриджской энциклопедии. В результате он вызубрил ее от первой страницы до последней, и сейчас знает все даты и все имена, приведенные там. Бедный парень! О. Генри в одном из своих рассказов показал такого человека, который рассудил, что поскольку в энциклопедии собраны все знания, то незачем ходить в школу, достаточно просто выучить энциклопедию. Так он и поступил. Сначала он узнал обо всем, что
104
Креативность
начинается с буквы А, затем познал все, что начинается на Б, и так далее. Чем не пример больной рациональности?)
Когда мы окончательно преодолеем эту склонность к дихотомии, научимся объединять части своей сущности в одно мировосприятие, приводить их к изначальной цельности, как это происходит у здорового ребенка или у здорового взрослого или у особо креативных людей, тогда мы поймем, что сама склонность к подобному расщеплению, само стремление противопоставить - патологичны. Только тогда закончится гражданская война, которая ведется внутри многих из нас. Самоактуализированные люди уже закончили ее, они психологически здоровы. Психологическое здоровье - это первое, на что обращаешь внимание, наблюдая за такими людьми. Если отобрать из всего населения один процент или долю процента самых здоровых в психологическом смысле людей и исследовать их, то окажется, что все они сумели, кто с помощью специальной терапии, а кто самостоятельно, добиться слияния двух внутренних миров, двух принадлежащих им вселенных и здоровы оттого, что уютно чувствуют себя в каждой из них. Для меня здоровым будет человек, обретший здоровую инфантильность. Довольно трудно подобрать для этой характеристики подходящее название, потому что инфантильность обычно воспринимается как антоним зрелости. Если я скажу, что зрелость предполагает здоровую инфантильность, это будет похоже на парадокс, хотя на самом деле здесь нет противоречия. Может быть, стоит вновь вернуться к примеру, который я уже приводил, к примеру о вечеринке. Большинство зрелых людей умеют радоваться, умеют получать удовольствие. Мне кажется это бесспорным. Такие люди могут регрессировать по своему желанию, ребячиться, они умеют обращаться с детьми, не стесняются встать с ними на равную ногу. Думаю, не случайно дети любят именно таких людей и тянутся к ним, - потому что эти взрослые люди умеют снизойти к их мировосприятию. Бессознательная регрессия - очень опасное явление. Сознательная регрессия, напротив, говорит о психологическом здоровье человека.
Я не могу дать вам практических советов, как достичь подобного слияния. Единственный проверенный способ из всех известных мне, при помощи которого можно добиться каких-то результатов, это психотерапия. Наверное, можно воспользоваться самоанализом или попытаться как-то иначе постичь самого себя. Все, что может помочь человеку лучше познать глубинные пласты своего <Я>, так или иначе будет способствовать развитию его креативности, потому что примирит его с миром, где зарождаются его фантазии, научит его вольнее относиться к абстрактному, поможет оторваться от земли и под полными парусами направиться прочь от здравого смысла. Здравый смысл велит нам жить в реальном мире, а креативность противоположна реальному, она стремится создать иной, идеальный мир. Чтобы человек мог приблизиться к этой цели, он должен уметь воспарить, погрузиться в свое воображение, отдаться своим фантазиям, потерять рассудок, <помешаться>. Единственное, что я могу предложить в качестве практического совета лю Эмоциональные преграды креативности
105
дям, которые берутся управлять творческим персоналом, - старайтесь найти в общей массе своих сотрудников творческих людей, берегите их и лелейте.
Именно так я попробовал однажды изложить свои рекомендации руководству одной из компаний, и думаю, что смог помочь. Я дал им приблизительное описание первично-креативной личности. Исходил я из того, что понастоящему креативные люди, как правило, создают помехи, вносят беспокойство. Я составил список тех характеристик человека, которые гарантируют беспокойную жизнь окружающим. У меня получилось, что креативные личности не желают подчиняться общим правилам, они эксцентричны, их часто называют недисциплинированными, необязательными, <неспособными к наукам