1. Первоначально видятся как описательные характеристики самоактуализированных (психологически здоровых) людей, полученные от них самих, от посторонних исследователей и от их близких (ценности 1, 2, 3, 4, 4а, 5, 6, 7, (?), 8, 9, 9а, 10, 11, 12, 13, 14, сверх этого -ясность, смиренность, способность к эго-трансценденции, познавательная живость, преобладание высших переживаний, Gemeinschaftsgefuhl, любовь к бытию, непротивление, уважительность к бытию, креативность).
2. Могут быть поняты как предпочтения, выборы, желания, ценности самоактуализированных людей, выраженные ими по отношению к себе, к окружающим их людям, к миру в целом (при достаточно хороших условиях среды и достаточно <хорошем> человеке). Вполне вероятно, что многие люди, не только высоко самоактуализированные, проявят те же, разве что слабее выраженные, предпочтения и потребности, однако для этого среда должна очень благоприятствовать этому выбору. Вероятность выбора высших ценностей возрастает, если а) совершающий ценностный выбор психологически здоров, б) среда синергична и в) человек силен, мужествен, решителен.
Гипотеза: Высшие ценности - те ценности, к которым устремлены многие (большинство? все?) люди. (Они обнаружимы в процессе раскрывающей терапии.)
Гипотеза: Высшие ценности способны принести человеку высшее удовлетворение независимо от того, осознаются они им или нет; они даруют человеку чувство совершенства, завершенности, ясности, исполнения жела 148
Ценности
ний и предназначения и т. д. Они оказывают благое воздействие на человека (исцеляют и возвышают его).
3. Сообщены исследователю как характеристики мира (или как тенденции к таким характеристикам) в моменты высших, лучших переживаний лучшими людьми (описания мира в мгновения высших переживаний). Они подтверждаются общеизвестными трудами по мистике, любовной лирикой, работами, посвященными эстетике, творчеству, религиозными писаниями (в некоторых аспектах). Они же обнаруживаются в родительских переживаниях и в переживаниях при родах, в свидетельствах об интеллектуальных и терапевтических (не всегда) прозрениях, при занятиях атлетическими видами спорта, в телесных ощущениях (иногда).
4. Сообщены исследователю как характеристики <Я> в моменты высших переживаний (переживания <острой самоидентичности>); (все ценности, возможно за исключением 9, и еще креативность; <здесь и теперь>; вольность, как иллюстрация для 5, 7, 12; поэтическая коммуникация).
5. Наблюдаются исследователем как характеристики поведения людей в моменты высших переживаний.
6. Открываются не только в мгновения высших переживаний, но и при других состояниях, если у человека достаточно мужества и силы, - таких состояниях, как угнетение, скорбь (психотическая регрессия, встреча со смертью, крушение надежд и иллюзий, крах ценностей, личные трагедии и переживания, связанные с ними, неудачи, провалы, чувство невоплощенности предназначения и прочие экзистенциальные проблемы); при некоторых интеллектуальных и философских прозрениях, открытиях; при взгляде на прожитые годы (<принятие прошлого>). Эта <операция> как источник данных недостаточно достоверна, требуются другие подтверждения. Может согласовываться с данными других операций, но может и противоречить им.
7. Могут быть видны как характеристики <хороших> произведений искусства (<хорошие> в данном случае значит, что они нравятся исследователю): в живописи, в скульптуре, музыке, хореографии, в поэзии и других литературных жанрах; (все ценности, кроме 9, и с некоторыми исключениями для 7 и 8).
Пилотный эксперимент. Детские абстрактные рисунки оценивались художниками-экспертами по десятибалльной шкале - от <самых эстетических> до <наименее эстетических>, другая группа экспертов оценивала их по критерию <целостности>, третья -по критерию <живости>, четвертая -по критерию <уникальности>. Все четыре параметра обнаружили положительную корреляцию между собой. Пилотное исследование: создается впечатление, что, исследовав рисунки или короткие рассказы, можно с большой вероятностью определить меру психологического здоровья их создателей.
Гипотеза для проверки: корреляция между красотой, интеллектом, моральными качествами и психологическим здоровьем возрастает с возрастом. Для проверки гипотезы необходимо измерить эти четыре критерия, при Заметки по психологии Бытия
149
чем для каждого измерения необходимо привлечь отдельную группу экспертов. Корреляция должна быть позитивной и высокой для тридцатилетних, еще выше у сорокалетних и т. д. Таким образом можно экспериментально подтвердить гипотезу.
Гипотеза: оценка художественных произведений с точки зрения всех пятнадцати высших ценностей обнаружит, что <плохие> романы (плохие по оценкам экспертов) не затрагивают или меньше затрагивают вопрос высших ценностей, чем <хорошие> описания. То же самое справедливо в отношении <хорошей> и <плохой> музыки. Таким образом можно выяснить, какие картины, романы, танцы помогают повысить, укрепить, выразить индивидуально сть, честность, красоту или другие высшие ценно сти. Или - какие конкретно книги, стихи нравятся более зрелым людям. И в конце концов, не окажется ли разумным использовать психологически здоровых людей в качестве <биологически компетентных экспертов> (более чувствительных в распознавании высших ценностей и более эффективных в ценностном выборе, как используют в шахтах канареек для предупреждения о выбросах метана)?
8. То немногое, что нам известно об условиях, влияющих на уровень психологического здоровья детей всех возрастных групп в рамках нашей культуры безусловно указывает, что рост психологического здоровья неразрывно связан со стремлением личности к некоторым или ко всем высшим ценностям. Таким образом, <хорошими> можно считать такие условия в школе, в семье и т. д., которые обеспечивают причастность детей к высшим ценностям и тем самым укрепляют их психологическое здоровье. Если сформулировать это в виде гипотезы, которая может быть подвергнута испытанию, то можно сказать, что дети, психологически более здоровые, как правило, бывают честнее (красивее, благороднее, сильнее, цельнее и т. д.), чем дети, психологически менее здоровые; уровень психологического здоровья в данном случае можно оценить при помощи проективных тестов и психиатрического интервью, наблюдая за поведением ребенка, по отсутствию классических невротических симптомов и т. д.
Гипотеза: психологически здоровые педагоги направляют устремления своих учеников в направлении высших ценностей.
Вопрос вдогонку: какие условия окружения ребенка повышают, а какие снижают его интегрированность? Его честность, красоту, игривость, самодостаточность?
9. <Хорошие> (ценность 2) или <изящные> математические доказательства предельно выражают <простоту> (10), абстрактную истину (1), совершенство, законченность и <порядок> (7, 8, 9). Они могут быть красивыми (3), и часто воспринимаются именно такими. Внешне они кажутся простыми и нетрудными, и их на самом деле отличает легкость (12). Это движение к совершенству, устремленность к нему, влюбленность в него, восхищение им и в некоторых случаях острую нужду в нем мы можем отметить у изобретателей-механиков, конструкторов, у инженеров на производстве, у слесарей,
150
Ценности
столяров и плотников, у специалистов по организации и управлению в бизнесе, в армии и т. д. Они так же, как математики, устремлены к вышеупомянутым ценностям. Это стремление можно выразить в терминах выбора между элегантным и простым механизмом с одной стороны и тяжеловесным, усложненным, с другой стороны, между простецким молотком и молотком, перегруженным различными приспособлениями, между мотором, <полностью> функционирующим (5), и двигателем, большую часть времени работающим на холостых оборотах, и т. д. Психологически здоровые инженеры и плотники непроизвольно будут стремиться к тому, чтобы их продукт более соответствовал высшим ценностям, а значит их продукт будет пользоваться спросом, будет дороже продан по сравнению с другими, менее <ценными> продуктами их менее здоровых, менее толковых коллег. Такой же способ рассуждений справедлив, по всей видимости, и в отношении <хорошего> эксперимента, <хорошей> теории, <хорошей> науки в целом. Похоже, что звания <хороший> и в этих случаях заслужит тот, кто окажется <ближе> к высшим ценностям, как в математике хорош тот, кто окажется <ближе> к истине...
10. Большинство психотерапевтов (проникающих, раскрывающих, неавторитарных, даоистичных), к какой бы школе они ни принадлежали, на вопрос о высшей цели психотерапии уже сегодня ответят в терминах аутентичности, самоактуализированности, индивидуальности личности, в терминах меры приближения к ним, - и они будут говорить об этом как дескриптивно, так и в смысле идеальной, абстрактной модели. Если они будут более конкретны, мы услышим от них если не полный перечень высших ценностей, то некоторые - обязательно. Мы сможем услышать о правдивости (1), о хорошем поведении (2), о цельности (4), живости (5), стремлении к полному развитию, о зрелости внутренних потенциалов и гармонии с ними (7, 8, 9), о соответствии человека своей сущности (10), о полном согласии со своим, столь разнородным глубинным <Я> (11), о вольности и легкости в самореализации (12), о способности к игре и способности получать удовольствие от игры (13), о независимости, автономности и самодостаточности (14). Я сомневаюсь, что кто-то из психотерапевтов сможет всерьез оспорить предлагаемый мною перечень, хотя, возможно, некоторые захотят расширить его.
Множество данных о разнообразных эффектах успешной и неуспешной психотерапии дают нам группы Роджерса, и с моей точки зрения, все эти данные без исключения доказывают или могут служить подтверждением правоты моей гипотезы о том, что высшие ценности являются высшей целью психотерапии. Воздействие психотерапии - то есть разницу между пациентом до и после психотерапии - можно исследовать как до сих пор непроверенную гипотезу о том, что психотерапия в состоянии сделать пациента красивым и чувствительным к красоте, что она усиливает тягу к прекрасному и дает возможность получать удовольствие от него. То же самое касается юмора.