Карл: Но в этом-то и соль. Не конкретизироваться. Абстрактное только в неконкретизированности есть То, что Оно есть. По ходу чего Ты всё отбрасываешь и остаёшься Тем, что остаётся всегда. Но То, что остаётся, Тебе не познать — у Тебя не может быть переживания Того. Это неиспытуемость Того, чем Ты являешься. Всё, что Ты можешь испытать, Ты можешь отбросить. Но только не То, что познаёт это, испытывает переживание всего этого.
И когда я говорю «ты», то имею в виду Тебя. Я всегда говорю от абсолютного Я к абсолютному Ты.
Больше добавить нечего. Так что? В этом нет ни одного, ни двух. Есть только Бытие. И Бытие не знает ни одного, ни двух. Нет даже Единости. Бытие существует, даже если есть двое. Тогда это двойственность. Или тройственность, четверичность, пятеричность, алкоголичность, трезвость, красота, уродство. Бытие есть Бытие, не важно, каковы его атрибуты. Оно есть и остаётся тем, что есть. Ему не требуется единость, иначе это уже было бы обусловленное Бытие.
Будь то единичность, множество, простота, сложность — Бытие остаётся Бытием.
55. Высшая степень гармонии
Толща содержания Дэ сравнима
С состоянием новорождённого —
Весь день орёт и не хрипнет.
Это высшая степень гармонии!
В страхе ведь нет ничего плохого!
Вопрошающий: Тебе знаком страх?
Карл: Страх знаком телу.
Вопрошающий: Какому телу?
Карл: Здесь, этому механизму тело-ум. Когда ему нужно было прыгнуть с десятиметровой вышки, он не прыгнул, потому что испугался. Что здесь не так? В страхе ведь нет ничего плохого. Кто испытывает страх перед страхом, и кому он нужен? Страх — это переживание Бытия.
Младенец не считает крик проблемой. Для младенца не существует проблемы холода, голода или страха. Его придётся настойчиво убеждать годами, чтобы он начал испытывать проблемы с тем или этим. Ему нужно сначала выучить, что одно следует избегать, а к другому — стремиться. Когда же он это выучит, у него появится проблема. Но То, чем он является, не изменится. Никогда у Этого, у Тебя, не было проблем с тем, чтобы иметь проблему. Вот и всё. Вот и вся шутка.
До твоих трёх лет ещё не было «моего» тела, «моей» игрушки. Всё это Тебе рассказали. Это информация секонд-хэнд, которой в какой-то момент Ты поверил.
Вопрошающий: А ты просто однажды взял и повесил всю эту веру на крючок?
Карл: Да, — бац! — и мыльный пузырь лопнул.
Вопрошающий: Хорошие были ощущения?
Карл: Нет, ни хорошие, ни плохие. Ты просто есть. С Тобой никогда ничего не случалось. То, о чём Я говорю, — это просто тишайшее ага, которое замечает, что никогда ничего не происходит. Не более.
Это совершенная безусильность бытия. Для этого ничему не нужно возникать, для этого Мне даже не нужно ничего знать, Мне даже не нужно осознавать самого Себя, чтобы быть Тем, что Я есть. Это так естественно. Сама естественность. Это существует до идеи о естестве.
Это покой, который никогда ничем не будет нарушен.
56. Знающий не говорит
Знающий не говорит.
Говорящий не знает.
Закрывает свою проходимость,
Запирает свои врата,
Затупляет свою остроту,
Освобождает свою завязанность,
Приглушает свой свет,
Уподобляется пыли —
Это называется сокровенное одинаковое.
Ты являешься этой безмолвной улыбкой
Да, такая вот внутренняя усмешка. Её просто невозможно остановить. Ведь что-то сейчас усмехается, как, впрочем, и всегда.
На заднем плане что-то всегда усмехается. Что-то посмеивается над тем, кто считает себя здесь столь значительным. Значительным настолько, что не способен смеяться над тем, что с ним происходит.
Эта безмолвная, дружелюбная улыбка на заднем плане — от неё «тебе» никак не избавиться!
И Оно улыбается особенно сильно, когда «ты» думаешь, что мог бы что-то сделать, чтобы достичь Его. Эта шутка нравится Ему больше всего. В неё Оно играет постоянно. На самом деле. Всегда, когда существует время, играется в неё. У «тебя» нет шанса. Даже попытка не насаждать «свою» волю — это попытка насаждать её. Шансов нет.
И Ты — эта тихая улыбка. И Ты же — то барахтающееся существо, которое хочет здесь что-то сделать и которое не умеет смеяться над собой.
Здесь Ты беспомощен. И с этой беспомощностью Ты не можешь смириться.
Подойти к этому как можно ближе — это смириться с тем, что Ты не способен смириться.
57. Я привержен Покою — и люди сами приходят к правильному
Я в недеянии — и люди сами преображаются.
Я привержен Покою — и люди
сами приходят к правильному.
Я в отсутствие желаний — и люди
сами становятся простыми.
Остаётся Источник
Пока «Я» верит в «я», есть два. И когда «Я» верит в не-«я», по-прежнему остаются два. Надежда, представление о том, что останется «кто-то», существующий без «я», абсурдно.
Сознание реализует Себя в самоисследовании, из экзистенциального кризиса — желания познать Себя. Это его движущий механизм. Таким образом, корень всех страхов так называемого «маленького Я» — всего лишь это первое осознавание Бытия.
Это начинается не с появлением тела. Это начинается намного раньше. Уже с первым экзистенциальным переживанием Бытия, осознаванием, начинается отделённое Бытие. Поскольку здесь уже есть тот, кто осознаёт себя. Уже есть двое. Это первое представление о Боге, осознавании-Боге, осознавании-Отце, который становится корневой идеей. И всё, что возникает дальше, суть только отражения, последствия этого первого несчастного случая.
Словом, зло следует пресекать в корне! Точнее говоря: двигаться обратно к началу и, таким образом, к первому и последнему переживанию, корню всех прочих переживаний. То есть «обратно» к субъекту, который возникает как первое «Я»-осознавание!
Тогда появляется вопрос: имеет ли первое субъективное осознавание какую-либо реальность? Но в конце концов отпадает и он. Больше нет никакого возвращения к началу. Никакого возвращения к Источнику. Остаётся только один Источник. И не важно, бьёт Он ключом или нет.
58. Заблуждение лишь упрочивается с давних пор
Благое опять оборачивается вредоносным.
Заблуждение людское лишь упрочивается
с давних пор.
Приходящее и уходящее не может быть Тем, чем является Знание
Вопрошающий: По ту сторону яичной скорлупы, которая меня окружает, — абсолютное Бытие?
Карл: Нет ни той стороны, ни этой. «Потустороннее» и «посюстороннее» являются Абсолютным Бытием. Что бы Ты там ни говорил, это Оно. Но не в том качестве, в каком Ты его характеризуешь: Оно является Тем, чем является то, что Ты характеризуешь. То есть, когда Ты говоришь: «Это мир», то это не мир, а То, чем является мир. Когда Ты говоришь: «Это тело», то это не тело, а То, чем является тело.
Природа Бога — То, чем является Бог, но она не знает никакого Бога. Как и является не Богом, а Тем, что есть Бог.
В тот момент, когда Ты становишься определяющим, Ты отделяешься от самого Себя. Якобы. Поскольку определяющий и отделение существуют только при наличии определения. А это наличие нереально.
Ничто никогда не было отделено. Тем не менее Ты проходишь через опыт отделённости. Потому что Ты, на что бы ни направлял Своё внимание, считаешь реальным то, на что направляешь Своё внимание.
Во всемогуществе Твоего восприятия присутствует истина. И если отделённость для Тебя реальна, тогда отделённость истинна для Тебя. Таково бессилие Бога. Он всесилен, однако не обладает силой.
Ты казнишь Себя: в тот момент, когда Ты переживаешь Себя в качестве относительного объекта, Ты переживаешь это как истину. И тогда это Истина, то есть Божественная Истина: быть относительным объектом. И это — казнь Бога: самоубийство, совершаемое Богом. Это единственное самоубийство, которое может совершить Бог: ощутить Себя относительным объектом.
Вопрошающий: С чистой совестью?
Карл: Как правило, Тебе при этом плохеет. С нечистой совестью. Это же со-весть — знание, которое приходит и уходит. Ведь знание того, что Ты являешься тем или этим, не всегда здесь. И поэтому оно не может быть Тем, чем является знание. Природа знания должна быть Тем, что непрерывно, что есть знание. Преходящее и уходящее не может быть Тем, чем является знание.
Оно может быть только одним его аспектом. Но оно не может быть тем Знанием, которого Ты жаждешь.
59. Никто не знает предела Этого
Никто не знает предела Этого —
можно обладать всем миром.
Мать обладания всем миром —
возможна долговечность.
Это называется Дао глубокого корня,
Дао прочного корня,
вечной жизни и вечного видения.
Растрать время, которого у Тебя нет
Растрать время, которого у Тебя нет. Тебе нечего терять. Попробуй-ка растратить время, которого не существует. Это труд. Или сэкономь время, ведь Ты всегда озабочен нуждой. Ты медитируешь во времени, потому что потом может оказаться не до шуток.
Сумасшествие какое-то. То самое сума-сшествие. Ты «сошёл». Сошёл из Твоего изначального состояния во что-то сумасшедшее. Это безумие, или вкус к жизни. Поскольку «ты» рождён, у «тебя» есть вкус к жизни. «Ты» ищешь свою родину. Ты безумен настолько, что пытаешься найти Свою родину в каком-то обстоятельстве. Настолько Ты безумен. Разве это не безумие?
Это больно. Или, если по-английски: painful. Здесь требуется champain (от англ. champagne). Или Ты становишься painter. Художником. Быть художником — это самая большая мука: он постоянно сомневается в том, что делает. Поэтому он и называется painter. В муках творчества. В качестве родового канала Бытия. Пока он не извлёк оттуда свою штуковину. Ах, язык — просто супер!