Всё существующее для них — словно
соломенные собаки[4].
Влюблённый в идеи
Любовь — это то, что не знает любви. То, что думает, что может любить, — только идея. И то, что думает, что знает, что такое любовь, — ещё одна идея. «Любовь — это только слово». Так сказал Зиммель[5]. Должно быть, здесь он был прав.
Из каждого слова — указателя на то, что нет второго, — Ты снова можешь создать что-то двойственное. Особенно из слова «любовь». Ты ассоциируешь с ним сразу двоих — и надежду преодолеть двойственность. Ты начинаешь размышлять: «То, что есть сейчас, — это относительная любовь? А можно мне получить абсолютную? Ту самую безоговорочную, необусловленную, совершенную любовь?» Нельзя, пока есть «ты»!
Любовь Ты ощущаешь как тоску по родине. И эта тоска возникает с предположением, что «ты» существуешь и нуждаешься в родине. Но «ты» не существуешь.
А теперь самое неприятное: «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Ты можешь себе представить, что это означает? Найди-ка сначала «я», которое «ты» мог бы возлюбить. Не найдя то, что «ты» мог бы возлюбить в самом себе, возлюби то, что не можешь найти, в ближнем. Однако осторожно: если «ты» не сможешь найти самого «себя», то исчезнет и «ближний». Тогда останется только любовь. Без «тебя». Без какого-то «ближнего».
До этих пор Ты будешь лелеять сновидческие отношения, и радоваться им, и страдать. Отношения с самим «собой» — это тоже сновидческие отношения. Отношения с идеей. В Истине не существует «второго», с которым Ты мог бы находиться в отношениях. Существует, однако, масса представлений, с которыми Ты находишься в отношениях. Ты всегда влюблён исключительно в идеи, Ты не можешь иначе.
То это идея об относительной любви, то — об абсолютной. Если Ты влюбляешься в последнее, то хочешь как можно скорее избавиться от относительной любви, чтобы можно было наслаждаться абсолютной. Так из-за любви Ты забудешь самого Себя, Сам Себя обманешь из-за любви, глубоко падёшь из-за любви.
Радушно принятый или отвергнутый, забытый или оставшийся в памяти, целованный или обманутый — это всегда только Ты один. Ты — любящий, любовь и возлюбленный. И Тебе не уйти от этой любви к самому Себе. Всё является Твоей любовной интригой с самим Собой. И эта интрига совершенно недвижима. Потому что Ты недвижим. Вся эта любовь и предательства нереальны. Абсолютно повсюду есть только Ты. Абсолютно не знающий любви. В этой полной недвижимости нет любви. И есть только любовь. Но нет «второго», который может быть любимым. В этом нет вообще ничего. Нет даже «ничего».
6. Дух долины бессмертен
Дух долины бессмертен.
Мы называем его «Сокровенная Праматерь».
Врата Сокровенной Праматери — корень
Неба и Земли.
Видоизменения этого Духа бесконечны.
Производительность — неисчерпаема.
Уровни Сознания
Реализация Реальности начинается до всякой личности. Личность — это последняя стадия уровней Сознания; так сказать, самая низкая ступень. Вначале появляется Отец: чистое осознавание, которое есть Адам. «Адам» на древнееврейском означает «изначальная душа». С этого всё начинается. Первое тело света. Первое переживание Бытия как света.
Второе переживание — это Ева, или жизнь, которая есть сознание. «Я есть». И это всё ещё безлично. Хотя уже присутствуют мужской и женский принцип: так называемые принципы осознавания и сознания.
Так появляется Сознание в своей чистейшей форме Бытия; как чистое Сознание-осознавание. Затем — как Сознание-дух, как «Я-есть-сознание». Из этих двух затем возникает третье: в качестве индивидуального тела — в качестве «я». Здесь начинается эго: отождествлённое Сознание в качестве личности. Она появляется из самооплодотворения, из самопроникновения чистого Бытия(Сознания) — осознавания и Сознания-духа. И всё это происходит спонтанно. И безусильно.
Но здесь ничего не начинается, и это основополагающий момент. Ни до этого, ни с первым пробуждением ничего не начинается. Потому что То, чем является Бытие как таковое, есть То, которое уже есть перед пробуждением-Бытием. И когда при первом пробуждении (возникновении Сознания-осознавания) никто не пробуждается, то есть никто не рождается, то и при появлении/переживании Сознания-духа никто не рождается. И то, что возникает из этого соединения Сознания-осознавания и Сознания-духа, также не рождается.
В этом так называемом процессе творения ничего не создаётся, в нём ничего не возникает, ничего не рождается — и в этом суть.
7. Совершенномудрый убирает «себя» и приходит к первооснове
Небо и Земля велики своим Бытием.
Велики потому, что существуют не от «себя».
Сами ничего не совершают, потому и велики.
Вот почему совершенномудрый убирает
«себя» и приходит к первооснове.
Не думает о «себе» и Себя не теряет.
Не желает ничего для «себя».
Не потому ли Себя обретает?
Семь способов, которыми реализует себя Я
Каждое утро Ты просыпаешься сначала как переживающий. Затем происходит переживание; как пространство, как дух. И затем появляется то, что переживается, — тело. То есть, во-первых, Отец, чистое Сознание-осознавание; во-вторых, Ева, или Святой Дух, или «Я есть»; и, в-третьих, Сын, человек — «Я есть это» (мир). А вечером при засыпании сначала исчезает третье (личность), потом «Я-есть» и в конце концов чистое Сознание-осознавание.
Личное и безличное постоянно меняются местами, и по своей воле Ты не можешь здесь ничего изменить. Когда Ты осознаёшь это, и то, и другое оказываются пустыми, поскольку ни то, ни другое не приносит длительного счастья. Тогда оба они исчезают, и остаётся только осознавание: то самое первое «Я». Но даже тогда «Я» — это слишком много. Оно предполагает ещё что-то, что не поддаётся никакому определению и объяснению. И только это есть необусловленное Бытие (Сердце). Абсолютное таинство Тебя. Без единой возможности восприятия. И, тем не менее, Ты есть. Чистая экзистенция, у которой полностью отсутствует представление о том, чем она является или не является. Чистый Потенциал.
И из этого чистого Потенциала, из этого четвёртого состояния, Ты пробуждаешься к новой жизни в пятом — в состоянии чистого Осознавания; затем в шестом — состоянии чистого Сознания-Духа; и затем в седьмом — состоянии чистого Человека. И это то, чем был Иисус: Абсолютный Отец, абсолютный Дух, абсолютный Сын, или Человек. Семь способов, которыми реализует себя Я.
Когда твоя природа является абсолютно Тем, которое есть всё это, тут, возможно, начинается «бум, бум, бум». Без перерыва. Тогда Ты есть То, То, То. И это следующее, к чему Ты можешь прийти, — это совершенное утверждение: «Я есть То, [что] — Я — есть».
Но даже это — всё ещё утверждение, которого слишком много.
8. Высшее Благо подобно воде
Высшее Благо подобно воде.
Благость воды в том,
Что она служит всем существам
и не борется ни с чем.
Пребывает [даже] в том, что вызывает
отвращение.
Посему почти что Дао.
Есть только абсолютная недвижимость
Всё существует так, как оно существует, потому что так, а не иначе проявило Себя Я.
Быть тем, чем Ты не можешь не быть, или лучше: То, что есть Ты, абсолютно до всего и ничего, разрушает все концепции. С помощью концепций можно рассматривать вещи с бесконечного количества углов и развивать всё новые и новые концепции.
Существует иллюзия, что путь страдания приводит «Туда». Что с помощью трудностей, депрессии и прочего он «прибивает тебя гвоздями» к Бытию. Но Я говорю: «Никаких Твоих страданий и никакой Твоей радости никогда не хватит, чтобы стать Тем, что Ты есть». Того, чем является Бытие, чем являешься Ты, не становится больше или меньше. Ни через страдания, ни через радость. С «твоей» или ещё чьей-то помощью.
Я никогда не бывает просветлённым или непросветлённым. Оно всегда пребывает до всех представлений о просветлении или непросветлении; все Твои рассуждения об этом концептуальны.
Единственное, что не концептуально, — Я. Существует ли хоть один момент во времени, когда Я не реализовано?
Реализация означает, что Сознание, время от времени отождествляющее Себя с конечным объектом, снова становится знающим Бытием в качестве осознавания.
В быстротечности тени-мира Сознание ведёт себя как действующее и как реагирующее. Ты не часть феноменов; Ты — То, что существует до, во время и после них. В реальности ничто не движется, есть только абсолютная недвижимость.
9. Не лучше ли отпустить, оставаясь самим собой?
Вместо того чтобы удерживать и наполнять,
не лучше ли отпустить,
оставаясь самим Собой?
В достижении успеха нет «тебя» —
лишь Дао Неба.
Всё спонтанно и слепо
Ты можешь провести в самадхи тысячи лет, но как только «Я есть» вновь задействуется, голод по «что» тут как тут.
Сначала происходит переживание отделённости, затем может последовать переживание единства. Но они всегда требуют «переживающего». Всегда требуется «кто-то», кто может находиться в определённых обстоятельствах и одновременно отделён от обстоятельств, чтобы, собственно, иметь возможность быть. Всё всегда начинается с первого обстоятельства — обстоятельства отделения. Потом, быть может, Ты достигнешь и второго — единства. Возможно, как будет казаться, с помощью практик. Причём практики — это уже Милость, потому что, если Тотальность не захочет этого, «ты» не сможешь пошевелить даже мизинцем, уже не говоря о том, чтобы усесться и медитировать.
Всё происходит само по себе и не обусловлено Твоей волей. То, чем Ты являешься по своей (истинной) природе, не имеет воли, не может иметь воли. Ты бы никогда не смог решить, на что направить Своё внимание или как реализовать Себя. Всё спонтанно и слепо. Ты должен быть Тем, что Ты есть, вопреки всем «как?», а не благодаря им.