Детские воспоминания вновь всплыли в памяти после публикации моей статьи, повествующей об итогах семинара, посвященного даосским практикам, и о странных ночных переживаниях слушательниц. Тема оргазма во сне вызывала впечатляющий резонанс. У тех, кто пережил это состояние хоть однажды, сомнений не возникло: мощный поток энергии проникает в каналы тела и вызывает ощущение бесконечного блаженства. Однако среди тех, кто не совсем понял механизм возникновения таких эмоций, нашлось немало скептиков и даже несколько оппонентов, предупреждающих об опасности таких экспериментов. Суть беспокойства сводилась к предположению, что сны с эротическим подтекстом, а тем более сны с оргазмом, открывают доступ темным силам. В одном из комментариев даже был упомянут образ инкуба, то есть демонической сущности, которая ночью приходит к женщинам и вступает с ними в половую связь. Инкуб – довольно популярный образ времен трактата «Молот ведьм». И картины средневековых художников, изображающие этих адских любовников, поражают своей убедительностью. Что ж, придется еще раз вернуться к вопросу о том, насколько страшно сексуальное желание во сне.
Для выяснения всех интимных подробностей обратимся к учению, гораздо более древнему, чем упомянутый средневековый трактат, и не имеющему отношения к религии, но изучающему принципы энергоинформационного взаимодействия человека и Вселенной.
Последователи древних китайских медиков и философов единодушны с современными психотерапевтами: все, что мы видим во сне, является порождением нашего сознания.
Разнообразный жизненный опыт, национальные и семейные традиции, информация, полученная из разных источников, – все это влияет на формирование образов наших снов.
В момент прихода энергии у разных людей возникает похожее ощущение. Вот только картина мира и уровень осознанности у всех разный, поэтому сознание каждого индивидуума будет трактовать переживаемые во сне эмоции по-разному. Монахи, никогда не имевшие опыта отношений с женщинами и неустанно молящиеся, объяснят ощущение благодати божественным промыслом. Искушенные в сексе мужчины найдут в том же самом наслаждении немало сходства с любовным соитием. Сознание тех, кто получил информацию о существовании инкубов, непременно породит соответствующую жуткую картинку во сне. А вот тот, кто про инкубов и знать не знает, может проспать до конца дней в счастливом неведении. Однако как бы ни отличались образы, порожденные сознанием разных людей, результат у всех будет один – наполнение тела энергией. И монах, и ловелас, и убоявшийся инкубов – все будут уравнены универсальной энергией ци, которая касается тела так же естественно, как капли дождя, падающие на всех, независимо от пола, возраста и вероисповедания. Можно связать падение воды со слезами ангелов или генеральной уборкой в небесной канцелярии, но если вы оказались в ливень без зонта, то промокнете насквозь. Хотя, конечно, приятнее думать, что вас оросили по причине избранности, а не окатили в качестве кары за бесчисленные грехи, поэтому решающее значение имеет ваша самооценка и состояние сознания в момент природного катаклизма.
Теперь вернемся еще раз к вопросу о том, как рождается приятное ощущение во сне. С 01.00 до 03.00 усиленно работает канал печени. Это проявляется в открытии канала, то есть некотором его расширении, и усилении вибраций. Печень тесно связана с почками, а почки – со всей половой сферой. Поэтому ночное наполнение энергией влечет приятное ощущение внизу. Вот тут-то и включается фантазия спящего «зрителя», чтобы придать чувству понятную форму.
Есть и еще один важный аспект, влияющий на образы сновидений.
С точки зрения даосской медицины, энергетический дисбаланс в почках порождает чувство страха, а сильный испуг может повлиять на деятельность почек.
Если в почках мало энергии, тревожный фон, сохраняющийся во время бодрствования, может отразиться и на картинках наших снов. И если кто-то «добрый» будет навязчиво закладывать в наше сознание страшилки про ведьм и прочую нечисть, «раненым» почкам придется поддерживать общее состояние беспокойства даже во сне. И тут как ни крути, а придется разбираться с сексуально озабоченными инкубами и доказывать им, что ты «не такая». И чем больше страх вожделения во сне, порожденный нарушением энергетического баланса в почках, тем вероятнее, что именно во сне с вами случится еще больший страх, только, скорее всего, без сексуального удовольствия, потому что для переживания телесной благодати нужно много энергии.
Наконец, хочу вам сообщить удивительный факт.
Оказывается, наши страхи – это скрытые желания.
Основоположник гештальт-терапии Фредерик Перлз в работе «Ассимиляция проекции» высказал любопытную мысль: «Существует по крайней мере два вида снов: приятные и неприятные. Приятные сны являются прямым или косвенным завершением незавершенных ситуаций: они соответствуют исполнению желаний, по терминологии Фрейда. Неприятные сны, безусловно, содержат проекции, их самый известный тип – это кошмары. Человек или животное, определяющие кошмар, всегда символизируют нежелательные части себя. Если вам снится, что вас укусила ядовитая змея, это можно проинтерпретировать как агрессивный фаллический символ, но полезнее будет поискать ядовитую змею, спрятанную в вашем собственном характере. Если дентальная агрессия не выражается, а проецируется, то в ваших снах вас будут преследовать львы, собаки и другие звери, символизирующие кусание. Проецированное желание быть грабителем, убийцей, полицейским и другие ребяческие идеалы проявляются во снах как страх нападения или ареста».
Следуя логике Перлза, можно предположить, что те оппоненты, которые высказывали мысль об опасности оргазма во сне, на самом деле испытывают страшное вожделение и мечтают пережить состояние, которое их так пугает. Для меня остается открытым вопрос: почему женщины боятся искушения инкубами, а значит, хотят сами соблазнять инкубов? Возможно, просто мало веры в реальных мужчин. Может быть, не осталось надежды, что подлинное наслаждение возможно с обычным человеком, а не с инфернальной сущностью. Вероятно, просто хочется соблазнить кого-то чертовки сексуального. У меня нет ответа. А у вас?
Интимные подробности высоких отношений
Однажды кто-то из любителей русской словесности высказал мысль, что слово «пол», означающее совокупность признаков, различающих мужчин и женщин по роду, и настил в помещении, то есть самую нижнюю часть жилища, неслучайно определяет сексуальность как низость. Все, что связано с нашими гениталиями, является первичным, самым примитивным способом реализации замысла Творца. А еще «пол» может быть первой частью сложных слов, означающих одну половину из двух равных частей, составляющих единое целое. Сразу пришло в голову, что инь и ян по отдельности – это полдао, а вместе – предел совершенства.
Об этом удивительном лингвистическом открытии я вспомнила на одном из уроков гранд-Мастера Дао, когда узнала, как называются два вида любовного соединения мужчин и женщин по-китайски. Китайский язык тоже зафиксировал и низменность соединения гениталиями, и возвышенность духовной близости. При этом «дух» и «вдох» оказались предельно близки.
Шан джяо (Shang Jiao) – верхнее соединение.
Ща джяо (Xia Jiao) – нижнее соединение.
Под нижним соединением китайцы подразумевают плотское соитие, то есть сексуальные отношения, в основе которых лежит соприкосновение гениталий. Верхнее соединение может происходить в форме поцелуя. Для обычных людей, не погруженных в даосские практики, такой обмен энергией с партнером наиболее доступен и понятен. Однако существует иной способ энергетического взаимодействия мужчины и женщины: верхнее соединение, исключающее прямой телесный контакт, то есть контакт губами. И об этом уникальном проявлении высоких отношений хотелось бы рассказать подробнее.
В течение нескольких лет обучения у Мастера Цзи я много раз задавала ему вопросы о нюансах сексуальных отношений с точки зрения даосской науки. И каждый раз он удивлялся моему любопытству и сетовал на тщетность наших уроков для моего развития как женщины. Как оказалось, интерес даосов к половой сфере в понимании, привычном для представителя западной цивилизации, сведен к минимуму. Последователи древнего китайского знания не разделяют восторгов европейцев по поводу сексуальных ощущений и не видят в эротических играх особой ценности, потому что владеют Мастерством гораздо более высоким, чем проникновение пениса в вагину с последующей потерей витальной энергии ради минутного наслаждения сомнительного происхождения. Секс на Западе за последние два века превратился уже даже не в способ удовлетворения низменных потребностей, а в метод повышения самооценки, инструмент психологических манипуляций и стал ни к чему не обязывающей практикой, имеющей не больше значения, чем медленный танец на вечеринке. Эротический контакт постепенно утрачивает сакральный смысл и перестает быть любовным таинством. Точно так же на смену изысканной кухни приходит культ ресторанов быстрого питания. Получается, что в обоих случаях мы обесточиваем самих себя, не получая энергии ни от полноценных продуктов питания, ни от духовной близости во время телесного акта, если можно так выразиться.
Восточное понимание наслаждения и владение секретными энергетическими практиками позволяет достигать высочайшего градуса переживаний, ощутимых в том числе на уровне тела, не соприкасаясь телами, на расстоянии нескольких метров.
Более того, блаженное и сладостное состояние Дао, при котором инь и ян смешиваются и пребывают в балансе, даосы способны переживать почти так же просто, как достигают состояния наполненности энергией и сытости во время разделения трапезы. Оба процесса – совместная еда и совместное получение баланса инь – ян как соединения женской и мужской энергий – с точки зрения естественности эквивалентны для китайцев. И если можно насладиться обменом энергией во время чайной церемонии почти так же, как во