Об этом удивительном феномене речь шла в одной из предыдущих статей. В таком естественном природном состоянии, когда излишняя и бестолковая суета не нарушает слияния с Вселенной, «сбыча мечт» становится обыденным явлением.
Головокружительные успехи последовательниц учения Древнего Китая, благополучно нашедших «того самого» мужчину и вышедших замуж по взаимной любви при полном совпадении на телесном, энергетическом и духовном уровнях, начинают буксовать в тот самый момент, когда счастье кажется предельным. Случается долгожданное материнство, и недеяние, достигнутое в процессе выстраивания баланса инь – ян, превращается в полную свою противоположность, You Wei, то есть сплошное деяние. Что же получается, после родов жизни нет? Ну, или, по крайней мере, нет жизни, наполненной гармонией со всей Вселенной? Ведь едва молодая мама помыслит о своем духовном предназначении, на нее падает переполненный священными какашками памперс. А шальные мечты о слиянии с возлюбленным на всех трех когда-то соответствующих уровнях тонут в грудном молоке. Выходит, как только рождается мать, умирает человеческая самка, утаскивая с собой в бездну небытия духовную личность!
Может показаться, что древние даосские практики, фундамент которых – высокая степень осознанности, совершенно несовместимы с материнством. Или, наоборот, материнство несовместимо с продолжением следованию мудрости Мастеров Дао.
Однако глубинная сила и красота древних учений заключена именно в их универсальности и уместности в любой жизненной ситуации.
Так как же следовать естественности, когда личная жизнь принадлежит другому человеку, едва сделавшему первые вдохи и выдохи? Как преодолеть состояние бесконечного деяния без сна и отдыха? И самое главное – как справиться с физическим утомлением и ощущением полного энергетического истощения?
Вернемся к азам учения о взаимоотношениях человека и Вселенной. Основа основ – естественность. А что может быть более естественным для женщины, чем рождение ребенка? Ведь именно это отличает женщину от мужчины – способность зачать и выносить новую жизнь. Материнство – женский вариант следования закону Zi Ran. Это ведь не война, которая противоестественна для женщины. Более того, в цивилизованных странах женщине по закону предоставляется право не отдавать дань социуму и находиться в отпуске по уходу за ребенком. Тогда почему происходит опустошение?
Как полагают знатоки даосской традиции, в первые два года жизни маленький человек похож на чистый лист бумаги, на который наносится информация, или лоскут белой ткани, на которую накладывают тонкий рисунок.
Энергетический контакт матери и ребенка – одна из самых главных сакральных практик. От этой первой в жизни человека «магии» зависит вся его последующая жизнь, поэтому так важно пройти этот этап с полным погружением, и глубоким погружением, в каждый момент «здесь и сейчас». Сверхчувственная связь матери и ребенка может быть бесконечно долгой, они связаны энергоинформационно так же, как связаны все люди между собой. Но «нанесение информации на чистый лист» длится всего два года – не так уж много даже в масштабах всей человеческой жизни. После двух лет жизни процесс закладки «фундамента» считается завершенным, и исправить «ошибки строительства» уже невозможно. В этот период важно следовать природе и держать баланс инь – ян. Простое, кажущееся примитивным взаимодействие имеет гораздо более глубокий смысл, чем можно предполагать. Ребенок хочет есть – мама его кормит, ребенок хочет спать – мама укладывает его в кроватку, ребенок хочет внимания – мама откликается на его эмоции. Обеспечение базовых потребностей младенца – важнейший энергообменный процесс, требующий не меньшей степени осознанности, чем реализация своего духовного предназначения.
Для сохранения достаточного объема энергии ци важно соблюдать три простых условия.
Первое условие энергетической наполненности молодой мамы – принятие материнства как природного процесса. Кажется, правило простое и даже излишнее, и все женщины принимают свое материнство. Тем не менее не у всех происходит глубокое осознание значимости каждого простого момента и принятие своего положения всей душой – и в этом вся загвоздка.
Второе условие – забота о своем здоровье с точки зрения системы У-Син, то есть пяти первоэлементов. Во время беременности и после родов нарушается энергетический баланс всех пяти основных органов, и все системы требуют немедленной поддержки извне. Самый простой и доступный способ восстановления энергии в каждом из обесточенных органов – питание, то есть получение и переработка природной энергии, содержащейся в разных продуктах. Усталость – это симптом нарушения закона о «доходе и расходе» в энергетической системе.
Третье условие – воздержание от противоестественной для этого периода активности. Для современных молодых женщин, которые имеют бо́льшую степень свободы, чем их прабабушки, важна «внешняя активность», то есть янская сторона жизни: встречи с подругами и друзьями, посещение публичных мест – для отдыха, занятия спортом. Сложившийся ритм жизни становится настолько мощной привычкой, что безудержное желание «вернуться в строй» возникает у некоторых женщин сразу после родов. Именно эти телодвижения никак не совпадают с естественностью момента и вынуждают организм терять силы с молниеносной быстротой. Даже само стремление поскорее вернуться к тому образу жизни, который был до рождения ребенка, незамедлительно сказывается на самочувствии, ведь энергия намерений направляется не по назначению.
Даосская древняя наука не призывает молодых мам к затворничеству. Общение с миром важно! Тем не менее еще более важно почувствовать глубину духовного обновления и проникнуться своим новым счастьем. Важно почувствовать, общение с какой частью мира соответствует внутреннему состоянию, а какое разрушает его. И если воспринимать самые непростые бытовые моменты не как испытание, а как обратную сторону благодати, поддерживающую баланс инь – ян, баланс черного и белого, темного и светлого, холодного и горячего, жизнь сама начнет выстраиваться – естественно и прекрасно. Это и будет реализаций принципа Wu Wei, деяния без деяния. Именно так можно познать истинную мудрость Дао. А следом за этим осознанием непременно придет и здоровье, и любовь, и самоактуализация. И дано это только женщине!
Оральный кодекс
Если составить список скандальных сексуальных тем, то наверняка возглавит его «поцелуй в трусы», как выразился один мой знакомый эротоман. К пристрастию к этому нестандартному способу эротического контакта были склонны многие сильные мира сего. Например, царица Египта Клеопатра за свой эротический талант получила имя Мериохане, что означает «распахнуторотая». Возможно, с тех самых пор персоны, находящиеся у власти, проявляют особую склонность к оральным ласкам, а знаменитый инцидент в овальном кабинете Белого дома, благодаря президенту Клинтону, заметно поднял «рейтинг» фелляции среди избирателей эротических техник. Неужели оральный кодекс превзошел по силе влияния кодекс моральный? Давайте разбираться!
Фелляция – самое парадоксальное из любовных искусств. Большинство мужчин о ней мечтает, большинство женщин считает противоестественной.
Однако оральный навык – первый навык человека. Ребенок начинает познавать мир – от материнской груди до окружающих предметов, – прикасаясь к нему губами. Этот очевидный факт лег в основу исследований известных психоаналитиков и психотерапевтов. Связь так называемой оральной стадии развития личности и формирования психики зрелого человека стала предметом изучения Зигмунда Фрейда, Вильгельма Райха, Александра Лоуэна и множества их последователей.
«Взаимодействие рта ребенка с грудью определяет последующую генитальную функцию, а степень любви, познаваемой ребенком в близости матери, определяет его любовный отклик во взрослом возрасте», – писал основоположник телесно-ориентированной терапии Александр Лоуэн в книге «Любовь и оргазм». И это заявление великого психотерапевта вызывает доверие.
Наука – это прекрасно! Создание теорий, безусловно, заслуживает уважения, особенно если они не высосаны из пальца или высосаны не из пальца, извините за смелую игру слов. Однако позвольте мне обратиться к практике и на правах секс-тренера поделиться идеями о том, почему фелляция так влечет многих мужчин.
Начнем издалека, из первобытного прошлого человечества. Не так давно мир обогатился еще одной наукой – этологией, отчасти выросшей из зоопсихологии. Ее основателем стал норвежский ученый, лауреат Нобелевской премии, Конрад Лоренс. Этологи изучают поведение животных в их естественной среде обитания. Человек как социальное животное тоже вписан в круг интересов молодой науки. При изучении всех животных сообществ было обнаружено одно сходство: почти все они построены по одному принципу – принципу иерархии. Во главе стаи стоит вождь, и все особи подчиняются ему до тех пор, пока не происходит смена власти. Но как животные, не обладающие интеллектом, могут выбрать себе вожака? Оказывается, у каждого вида существуют свои внешние признаки, указывающие на наличие или потенциал таких качеств особи, которые дают ей возможность вести стаю «к процветанию». У лосей таким признаком являются ветвистые рога, у петухов – большой гребень, у шмелей – большое количество ворсинок на теле, а у наших ближайших сородичей обезьян – крупный пенис. Самец с самыми выдающимися размерами признается членами стаи главарем, альфа-самцом, в соответствии с этологической терминологией. Таким образом, именно фаллос становится атрибутом и символом власти. Это наследство первобытных предков сохраняется в цивилизованном обществе, именно по этой причине мальчикам кажется, что так важно иметь «достойный» размер, чтобы ощущать себя полноценными самцами человеческой стаи. Мужская идиома «мериться… достоинствами» прочно вошла в употребление.