Если вы можете перейти из одной спальни в другую, не отключая внимание от процесса, вы совершаете переход от жизни наяву к миру сновидений, но при этом способны все осознанно воспринимать!
Шаманы часто практикуют подобное состояние в качестве особого обряда перехода (вижн-квеста, или поиска видения), то есть способа обрести осознанность и нелокальность сознания (связь с высшим разумом) в поисках ответа. Мне нравится знакомить с этой практикой и участников своих тренингов. Вы можете попробовать сами сегодня ночью, если пожелаете.
В следующий раз, когда вы окажетесь в постели и поймете, что засыпаете, начните обращать внимание на то, что всплывает в вашем сознании, когда вы закрываете глаза. Сначала вы увидите лишь тьму, но затем, вероятно, вы удивитесь появлению бликов света, фрагментов геометрических фигур, завитков, которые перемещаются перед вашим «взором». Может быть, услышите и звуки.
Эти визуальные образы и звуки могут показаться тревожным знаком, особенно в первый раз. Полезно помнить, что эти явления лишь указывают на то, что вы пребываете в гипнагогическом состоянии. (Если вы ощущаете страх, просто пошевелитесь и откройте глаза — разбудите себя и прервите процесс!)
Старайтесь ни во что не вмешиваться. Просто отстраненно наблюдайте за тем, что происходит, стараясь расслабиться. Если вы сможете достичь такого состояния, пребывая в сознании, вы заметите, что свет и фигуры становятся образами.
Такие образы обычно сначала выглядят статичными, как будто вы смотрите на фотографию, прикрепленную к стене, но постепенно превращаются в трехмерные картинки, очень похожие на то, что мы видим и наяву. Суть навыка в данном случае в том, что нужно осознанно воспринимать происходящее, чтобы осознанно же совершить переход из реального мира в мир сновидений.
Я хочу особенно подчеркнуть, что в данном случае вы не лишаетесь сознания, как это обычно происходит, когда вы просто ложитесь в кровать и засыпаете. Этот метод работает так, как будто вы «пробуждаете» сами себя, чтобы заснуть (если вы в состоянии достаточно долго поддерживать внимание на нужном уровне) и затем погрузиться в мир сновидений.
Статические гипнагогические иллюзии перестают быть плоскими и безжизненными и начинают активно двигаться вокруг вас. Подобно обстановке комнаты, в которой вы находитесь, читая эту книгу, и людям, которые тоже находятся в ней. Просто отвлекитесь от чтения на мгновение и посмотрите вокруг, чтобы понять, что я имею в виду!
Что и говорить, после того как мне самой довелось получить свой первый опыт гипнагогии, мой мир перестал быть прежним. Вот как это было.
Закрыв глаза, я не увидела ничего, кроме темноты, и мне пришлось проявить настойчивость и терпение, чтобы появились зигзагообразные линии, блики света и фигуры, которые свойственны этому состоянию. Обычно я или засыпала, не сумев сфокусировать внимание, или же просто не давала себе уснуть, слишком стараясь сосредоточиться на фигурах, сопровождающих наступление гипнагогического состояния. Все это меня очень огорчало. Я работала над этим заданием больше недели, прежде чем у меня что-то начало получаться.
Затем я решила попробовать снова, но в тот раз я сфокусировалась на ощущении легкости, прежде чем приступить к самой практике. Я думала обо всех моментах моей жизни, когда чувствовала себя в потоке: когда все складывалось наилучшим образом и как будто само собой. О прошлом опыте, о котором мне было приятно вспомнить и пережить его снова. Это помогло мне создать спокойное и комфортное состояние умиротворенности и легкости. Я просто полностью расслабила тело и разум. Хотя я и отдыхала в промежутках между вдохами и выдохами, я все равно чувствовала все большую усталость, поэтому решила еще раз попробовать войти в гипнагогическое состояние.
В тот раз я снова оказалась в неизбежной темноте, едва закрыв глаза. Я расслабилась и просто наблюдала за тем, как постепенно формируются длинные белые фигуры. Сначала они казались зигзагообразными, затем начали приобретать продолговатую форму. Я старалась сосредоточиться на образах, но и не заставляла себя быть сосредоточенной. Чувствовала, что хотела бы уснуть, поэтому еще раз перенаправила внимание, но не с таким высоким уровнем концентрации, с которым я подходила к выполнению задания ранее. (Вы можете убедиться, что ваш уровень концентрации не слишком высокий, если обратите внимание на мышцы лица. Напрягаете ли вы их? Если да, вы чрезмерно стараетесь — попробуйте просто расслабиться.)
Длинные белые фигуры мало-помалу начали изменяться и складываться в картинку. Я рассматривала ее, мне она казалась похожей на одну из работ с выставки Анри Руссо. Прекрасное изображение уголка джунглей, обезьянки и ярко-зеленые листья. Я придвинулась, чтобы рассмотреть обезьянок поближе. Вдруг я поняла, что не смотрю на картину. Было похоже на то, что я сама нахожусь внутри нее. Или, если выразиться точнее, картина заполнила пространство вокруг меня, а рядом со мной оказалась одна из обезьян.
Все это представлялось абсолютно реальным, как и все, что когда-либо со мной случалось.
Сказать, что этот опыт стал для меня сюрпризом, — это почти ничего не сказать. Я резко проснулась и не могла заснуть еще пару часов! (Мне показалось весьма забавным, что в моей первой гипнагогической иллюзии присутствовали обезьяны; возможно, это было очень символичным и весьма недвусмысленным проявлением моего суетливого «обезьяньего ума»!)
В то время я недостаточно хорошо представляла себе влияние подобных экспериментов с «измененным состоянием сознания» на имеющуюся у меня систему глубинных убеждений. И это несмотря на то, что к тому моменту я неоднократно видела осознанные сновидения!
Причина в том, что прежде я практиковала осознанные сновидения только после того, как полностью засыпала. Едва моя голова оказывалась на подушке, как мое сознание выключалось! И так ровно до того момента, когда во сне срабатывал какой-то триггер, который помогал мне понять, что я вижу сон. Что-то подобное тому сну, которым я поделилась с вами в самом начале этой книги, где женщина вдруг обнаруживает, что находится в незнакомом месте и не помнит, как там оказалась, пока не начинает задавать себе вопросы для саморефлексии. Как я сюда попала? Где я была, прежде чем оказаться здесь?
Поэтому факт того, что я смогла активно «пройти» путь от состояния бодрствования к сновидению через фазу гипнагогии (полностью все осознавая), стал для меня настоящим потрясением! И вот почему. Мы предпочитаем думать о своей жизни наяву и жизни во сне как об отдельных явлениях, или как минимум так думала я до того момента. У нас есть жизнь наяву, где происходит все то, что составляет нашу реальность, и есть сны, где может происходить нечто иное, более эксцентричное. К тому же мой опыт осознанных сновидений только подкреплял мое убеждение об обособленности снов и реальности, ведь я всегда сначала засыпала и только после этого обретала осознанность во сне.
Тем не менее мое убеждение об обособленности снов и реальности поколебалось после того, как мне удалось остаться в сознании в промежуточном состоянии между явью и сном. Полагаю, что именно тогда я перестала верить в то, что именно наяву происходит все самое важное, определяющее, кем я являюсь на самом деле. Теперь, когда гипнагогическое состояние стало для меня привычной практикой, я понимаю, насколько важно это умение для духовной практики в целом. Если вы научитесь умело достигать этого состояния, то для вас не останется ничего невозможного и в мире сновидений. А значит, благодаря этому вы будете способны с большей легкостью запрашивать и получать необходимые вам ответы и помощь от Вселенной. (Мы изучим все детали этого процесса в следующих главах.)
Чаще всего в обычных снах (тех, что мы не называем осознанными) вы выступаете в роли той личности, которой считаете себя во сне. И, только проснувшись, понимаете, что спали. Большинство из нас во сне не помнит о своей реальной личности. Мы просто считаем себя теми, кем видим. Например: снилось ли вам когда-нибудь, что вы стали человеком другой расы, другого гендера или этнической принадлежности? Вы действительно полагаете, что вы и есть этот человек, пока не проснетесь и не осознаете обратное. Такие сны самым радикальным образом меняют представление об идентичности и говорят нам о внутренней общности всех людей.
На самом деле жизнь наяву и жизнь во сне нельзя назвать обособленными друг от друга явлениями. Сознание нельзя разделить на части, обособлены они лишь в нашем восприятии, а на него воздействует множество факторов, в том числе и усвоенная нами вера в истинность того, как мы себя чувствуем и какой опыт получаем.
Подумайте об этом в таком ключе. Бывало ли, что вы решили купить автомобиль определенной марки и модели, а потом начали везде видеть именно такие машины? То же самое происходит во время духовной практики. Ваше восприятие, подобно лазерной указке, фокусируется именно на том, на что обращено внимание. А все потому, что вы сознательно настроили себя на то, чтобы подмечать одно и то же снова и снова, независимо от того, сколько еще информации (или марок автомобилей!) может существовать.
Так же обстоит дело и с понятием идентичности. Ему соответствует так много ярлыков (раса, гендер, социальный слой и так далее), хотя мы все на самом деле представляем собой много большее, чем просто набор характеристик и всего, что с ними связано. То же самое относится и к ярлыкам, которыми обозначают реальность и сновидения.
Сознание во время бодрствования не исчерпывается этим состоянием. Как и сознание в состоянии сна. Мы способны соблюдать равновесие между различными его уровнями благодаря способности осознанно воспринимать происходящее. И эта осознанность не имеет ничего общего со зрением или какой-то иной функцией человеческого тела.
Перспектива и восприятие сознания — удивительные явления. Можно назвать их качествами, которые позволяют лучше понять свое «я». Кто вы или что вы за пределами вашей личности во сне и личности в реальной жизни? И каким может быть ваш опыт контакта с сознанием как таковым? Предлагаю вам выполнить