ку и крови, считали себя обязанными придерживаться этого основополагающего принципа. Однако эта великая основа, на которой зиждилась вся наша изначальная государственность, была подорвана в страшную годину татаро-монгольского ига, когда ни о какой Правде не могла идти речь. К несчастью, московские князья, долгое время старавшиеся казаться самыми верными слугами чужеземных поработителей, неизбежно отошли от этого великого принципа и даже после свержения ненавистного ига строили свое государство на Кривде, а отнюдь не на Правде. Когда Новгород и Псков, где люди дольше всего следовали этому основополагающему началу, подпали под власть Москвы, жители этих республик ощутили торжество московских порядков именно как победу Кривды. Множащаяся в последующие века Кривда предопределяла великие потрясения как Московской Руси, так и сменивших ее Российской империи и Советского Союза, но даже самый сильный внешний гнет Зла не мог искоренить в сердце нашего народа стремления к Правде, которую он никак не мог вновь водворить на своей земле. И в этом отношении начало нашей истории дает нам великий урок на будущее. После развала СССР нынешнее поколение утратило плоды трехвекового тяжелого труда наших предков, в результате чего русский народ оказался разделенным народом, в связи с чем первоочередной стала задача воссоединения и возрождения великой империи. В современных условиях эта цель кажется почти невыполнимой. Тем не менее, как показывает исторический опыт, создать в военном и политическом отношении могущественную империю гораздо легче, чем создать государство, основанное на Правде. На протяжении последних столетий создать империю нашему народу удавалось неоднократно, а государство Правды — ни разу. Однако без того, чтобы этот основополагающий принцип был положен в основу государственного устройства, будущая империя, в том случае если она будет воссоздана, опять-таки с неизбежностью будет основываться на Кривде и Лжи и точно так же окажется в исторической перспективе недолговечной. Не дав ничего, кроме временного облегчения, и эта будущая империя распадется, в очередной раз надорвав силы нашего народа. Просто могущественная империя является явно недостаточной, и стремление к империи ради нее самой представляет собой фатальную ошибку, поскольку без своего внутреннего нравственного содержания, близкого и родного подавляющему большинству народа, распад ее будет неизбежен. Очевидно, что для того, чтобы не повторять ошибки недавнего прошлого, первоочередной задачей должно быть установление на нашей земле Державы Света и Правды, что представляет собой хоть и несоизмеримо более сложную задачу, чем просто механическое восстановление империи в границах Советского Союза, но зато и несравненно более важную. Лишь тот правитель, который неуклонно следует Правде на благо своего народа, является истинным, вне зависимости от того, избираемой или наследуемой является его власть, все прочие представляют из себя лишь незаконных узурпаторов. Однако помимо того, чтобы облеченные властью поняли этот основополагающий принцип, необходимо, чтобы и весь народ осознал, что неправедная власть просто не имеет права править им. В древнеиндийских «Законах Ману» по этому поводу говорится совершенно однозначно: «Царь, который по неразумению беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни».
Тысячу лет назад христианство уничтожило, как ему казалось, язычество на нашей земле раз и навсегда. Идолы были срублены, капища испепелены, на их месте были воздвигнуты церкви, волхвы убиты, память о родных богах в конечном итоге была вытравлена из народного сознания. Но, несмотря на все старания христиан, немало искорок отечественной веры сохранилось в народной культуре, порожденной и неразрывно связанной со славянским язычеством. Вырванные из общего контекста, они уже не могли дать прежнего света, бережно хранящие их поколения наших предков уже не понимали заложенного в них смысла, но интуитивно чувствовали в них свое, родное и потому передавали их от поколения к поколению. Большая часть этих искорок не дошла до нас, но даже когда тысячу лет спустя удалось собрать только их часть, появившийся небольшой огонек вновь засиял своей неземной божественной красотой, наглядно свидетельствуя о былом величии огня божественной истины, некогда горевшего в сердце нашего народа.
Стремясь любой ценой уничтожить священную душу народа и превратить его в механическое скопище безропотных и полностью покорных им людей, приверженцы новой религии сделали все зависящее от них, чтобы наши предки утратили свои истинные духовные ориентиры, забыли о своей божественной светоносной внутренней природе и превратились в послушную игрушку чуждых им сил. Под натиском внешних сил великий солнечный миф, подобно более позднему граду Китежу, опустился в глубины коллективного бессознательного. Чем глубже опускался основной миф славянского язычества в пучину беспамятства, тем гуще становилась духовная тьма, окутывавшая русский народ. Однако, несмотря ни на что, на протяжении всей последней тысячелетней истории нашего народа из глубины подсознательного на поверхность все равно пробивались отдельные лучи света, отражавшиеся во всем, с чем они ни соприкасались — от фольклора до предметов повседневного быта, — и не дававшие русскому народу окончательно забыть о принадлежавшей ему духовной святыне, постоянно побуждавшие его раз за разом возобновлять поиск чего-то утраченного, чрезвычайно важного, имени и сути чего он уже не мог и вспомнить. Этим всегда пытались воспользоваться набегавшие на нашу страну чужеродные заморские химеры. Однако ни одной из них так и не удалось, да и никогда не удастся, завладеть не принадлежащим им по праву высшим духовным сокровищем нашего народа, равно как и не удалось им отождествить себя с ним в глазах народа на сколько-нибудь длительный период. Несмотря на то что христианству во многом удалось преуспеть и тысячу лет назад наши предки оказались настолько духовно слабы, что позволили отнять у себя память о своем происхождении и, соответственно, истинном предназначении, окончательной реализации этой цели противостояла сама внутренняя природа славян, навечно предопределенная глобальным фактом божественного отцовства Дажьбога и проистекающей из него неистребимой тяги к Свету и Правде, пусть даже и на бессознательном уровне. Нечего и говорить, что идеи подобного масштаба не возникают сами по себе, под влиянием окружающих условий материальной жизни, и уж тем более не овладевают на протяжении целых столетий умами и душами целого народа без влияния высших сил. Все эти столь значимые факты, рассмотренные вместе, в принципе не могут быть результатом случайного совпадения и в своей совокупности свидетельствуют о грандиозном духовном развитии наших далеких предков, во многом искаженном, а частично и прерванном насильственной христианизацией. Особенно важно то, что все эти факты принадлежат не отдельному мудрецу или святому, а всему народу, достигшему такого уровня развития. На мой взгляд, именно коллективный духовный прорыв целого народа от осознания космической сущности человеческой души и победы над зверочеловеком в самых ее глубинах до восприятия себя детьми солнца и понимания собственной потенциальной божественной сути и явился истинной причиной возникновения безусловной устремленности к созданию Державы Света и Правды.
Однако, утратив свой миф и утеряв через это значительную часть своей души, с сознанием, опутанным чужеземными химерами и лишенным истинной системы координат, глазами, уже привыкшими смотреть на мир с чужой точки зрения, наш народ на протяжении как минимум последних пятисот лет шел от одной глобальной духовно-политической ошибки к другой, множа, на радость силам Тьмы, не свою собственную силу и святость, а лишь разломы в своей многострадальной душе. Посмотрев с этой точки зрения на нашу последнюю полутысячелетнюю историю, мы увидим, что напряженным, исступленным поискам своего «я», когда власть в нашей стране страстно желала быть то Третьим Римом, то второй Голландией, то построить придуманную на Западе коммунистическую утопию, то вновь отождествить себя с этим же самым Западом на этот раз в его демократическо-рыночном обличье, предшествовал отказ от своего «я», совершенный тысячелетием ранее. Этот судьбоносный отказ оставил в душе народа зияющую, нестерпимую пустоту, которую в принципе нельзя было заполнить ничем чужеродным, по именно это не понимающая в конечном итоге ни себя, ни свой народ власть постоянно и пыталась сделать. Страшный в своей предельной глубине вопрос о том, кто же все мы такие на самом деле, на который после отказа в 988 г. от собственных корней в принципе нельзя было дать истинного ответа, мучил с разной степенью интенсивности наш народ на протяжении последних пяти столетий. В силу этого оставшийся нам выбор крайне невелик: или омраченными тьмой неведения и чужеродными химерами продолжать блуждать от одной губительной иллюзии к другой, рискуя, что следующий разлом народной души может оказаться последним и последствия новой духовной и физической катастрофы станут уже необратимыми, или прозреть свою истинную светоносную сущность, выиграть битву за свою душу у химер Тьмы и вернуться на тот единственно истинный для нас путь, который некогда указал нашим далеким предкам Дажьбог. Нам всем необходимо отчетливо понять один очень простой факт: не признавая и тем самым отторгая от себя свое прошлое, в данном случае свои духовные языческие корни, мы тем самым сами отвергаем возможность целостного развития, лишаем себя будущего в качестве самобытного начала, неизбежно становясь придатком и строительным материалом той или иной внешней чужеродной системы. Не принимая свое прошлое во всей его полноте, мы не только обрекаем себя на бесплодные скитания в настоящем, но и отказываемся от своего будущего. Понятно, что в нашем прошлом также было и крещение Руси, и эпоха господства православия, и идея Третьего Рима, и петровская эпоха, и Октябрьская революция, равно как и многое другое. Всё это мы тоже должны принять. Однако язычество было самым первым, исходным и в силу этого самым главным этапом нашей истории, и именно с него, с его основного мифа о происхождении славян, и должно начаться наше духовное возрождение.