»[226]. По справедливому замечанию Малковски, альтернативная египтология подтверждает тезис американского философа Томаса Куна о смене парадигмы, о том, что эпохальные научные открытия нередко совершаются новичками или любителями, которые свободны от предрассудков, затмевающих восприятие опытных учёных[227]. Это подтверждает опыт Уэста, Шоха, Данна и др.
Как ёмко сформулировал проблему Скляров: «Мы пытаемся восстановить картинку прошлого из каких-то осколков, которые до нас дошли в виде фактов, тех же самых пирамид, храмов и т. д. И в зависимости от того, как мы себе будем представлять недостающие части, мы такую картинку и получим. Если египтологи представляют себе только одну картину — что это делали древние египтяне — и не допускают других версий, то они и будут получать картинку с древними египтянами. Но если мы предположим, что была некая более древняя цивилизация, можно выстроить и такую картинку. Вопрос в том, у кого меньше останется осколков этой мозаики, т. е. у кого меньше останется фактов, которые не вписываются в эту картинку. И вот получается, что версия о древней, гораздо более древней цивилизации — вот у неё остаётся таких невписывающихся фактов гораздо меньше»[228].
«За небольшим исключением, египтологи слишком боятся найти то, что они не смогут объяснить, чтобы эффективно выполнять свои обязанности. В ближайшем будущем решения этой психологической проблемы не видится… наиболее способных и лишённых предрассудков исследователей надо искать не в египтологии, а вне этой официальной дисциплины. Новое поколение исследователей готово разгадать тайны Великой пирамиды. Им нужны новые данные, но этому препятствуют египтологические власти, которые монополизировали гизское плато… Поэтому необходимо создать новую организацию учёных, способных синтезировать данные различных дисциплин и активизировать поиск новых данных о доисторических народах, оставивших свои знания известным цивилизациям»[229]. По мнению Элфорда, археологические экспедиции научных институтов как метод научного поиска устарели и должны отойти на второй план, уступив место исследованиям с воздуха с использованием технологии радаров, вроде применённых НАСА для открытия поселений в Ангкоре в 1998 г. К проведению комплексных экспедиций (с участием специалистов по естественным наукам) и применению новых методов датировки артефактов с использованием хлора-36 призывает Хэнкок.
Вместе с тем было бы немудрым полностью игнорировать информацию, зашифрованную в древних мифах. Полученные результаты исследований необходимо сопоставлять с этой информацией, отыскивая рациональное зерно; здесь в дело должны вступать специалисты по древним текстам (теоретически всю цепочку может пройти и один исследователь, если у него хватит для этого квалификации, но практически это очень маловероятно). Совершенно необходимо, однако, чтобы эти специалисты уже опирались на результаты естественнонаучных исследований, а не подлаживали свою интерпретацию под понравившуюся гипотезу. Последнее, к сожалению, допустил Элфорд, который полностью игнорирует техническую составляющую загадок пирамид. Поэтому мы и читаем у него утверждения вроде: «В дальнейшем фараоны не поддавались искушению повторить пропорции Великой пирамиды… гизские пирамиды были сакральными, так что копировать их размеры запрещалось»[230] Как убедительно показал Скляров, фараоны династического периода не смогли бы этого сделать при всём желании. Непринятие в расчёт инженерных знаний приводит к таким неверным выводам, какой сделал в 1980-е гг. немецкий археолог Р. Штадельманн в отношении небольшого сооружения пирамидальной формы близ Красной пирамиды в Дахшуре: будто это и есть недостающий пирамидион, который когда-то покоился на её вершине[231].
По тому же пути, что Скляров, казалось бы, идёт физик-профессионал Фаррелл, который делает выводы на основе прежде всего физических и технических свойств Великой пирамиды, а уж потом интерпретирует тексты мифологической традиции. Однако, упрекая своего коллегу Данна за то, что тот рассматривает пирамиду саму по себе, в отрыве от свидетельств древних текстов, которые якобы указывают на боевую функцию сооружения, Фаррелл, похоже, подгоняет интерпретацию этих текстов под свою и без того малообоснованную концепцию пирамиды-оружия, не усиливая этой концепции, а, напротив, дискредитируя её. И всё же Фаррелл хотя бы попытался соединить выводы физика с толкованием древних текстов.
По мнению Данна, узким специалистам разгадать тайну пирамиды не под силу и требуется междисциплинарный подход, ибо история гораздо глубже и богаче, чем мы думали[232]. Его мнение подтверждает нелёгкий опыт Бьювэла: «Чем большей изучал предмет, тем всё более неоднозначную реакцию это вызывало у знакомых мне академиков (скорее всего, правильнее было бы перевести просто «учёных». — К. Ф.). Некоторые из них чувствовали, что им нечем возразить на "математические " и "астрономические " доказательства моих тезисов, других мои гипотезы ставши в совершенный тупик, большинство же вообще не удосуживалось мне ответить. У меня сложилось впечатление, что я попал на запретную территорию и что астрономические вопросы рассматривать здесь вообще не принято — либо то, либо другое, но только не в комплексе»[233].
Помимо прочего, применение в египтологии междисциплинарного подхода выводит на основополагающую проблематику науки. Как свидетельствует опыт Хэнкока, Склярова, Павловой, попытки проникнуть в тайны пирамид дают импульс хоть ненамного приблизиться к решению столь важных научных проблем, как происхождение и древнейшая история человечества, причины глобальных и межпланетных катастроф и их прогнозирование, вероятность существования внеземного разума и (ни много ни мало) происхождение и функционирование Вселенной.
Исследования:
Бьювэл Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта. М.: Вече, 1998.
Данн К. Пирамида в Гизе: усыпальница или электростанция? М.: Вече, 2008.
Дэникен Э. фон. Колесницы богов. М., 2008.
Конелес В.Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. М.: Вече, 2000.
Лемезурье П. Великая пирамида расшифрована. М.: Вече, 2000.
Лоутон И., Огилви-Геральд К. Гиза: Плато нескончаемых битв. М.: Эксмо, 2009.
Малковски Э.Ф. Боги, построившие пирамиды: Египет до фараонов. М.: Эксмо, 2008.
Павлова С.Н. Полевой гиперболоид Земли и тайны Древних цивилизаций. М.: Амрита-Русь, 2009.
Редферн Н. Пирамиды и Пентагон. Правительственные секреты, поиски таинственных следов, древние астронавты и утраченные цивилизации. СПб.: Питер, 2013.
Ситчин З. Божество 12-й планеты. М.: Эксмо, 2008.
Ситчин З. Войны богов и людей. М.: Эксмо, 2006.
Ситчин З. Назад в будущее. М.: Эксмо, 2004.
Скляров А.Ю. Цивилизация богов Древнего Египта. М.: Вече, 2008.
Томпкинс П. Тайны Великой пирамиды Хеопса. Загадки двух тысячелетий. М.: Центрполиграф,2008.
Уваров В.М. Пирамиды. Наследие богов. СПб.: Питер, 2013.
Фаррелл Дж. Боевая машина Гизы. М.: Эксмо, 2009.
Фаррелл Дж. Звезда Смерти Гизы. М.: Эксмо, 2009.
Хэнкок Г. Следы богов. М.: Эксмо, 2005.
Хэнкок Г., Бьювэл Р. Власть Талисмана: Тайны посвящённых: от египетских жрецов до виновников трагедии 11 сентября. М.: Эксмо, 2005.
Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес. В поисках утраченной цивилизации…
Иллюстрированный путеводитель по самым загадочным местам планеты. М.: Эксмо, 2007.
Шох Р., Макнэлли Р. Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. М.: Эксмо, 2007.
Элфорд А.Ф. Когда боги спустились с небес. М.: Вече, 2008.
Элфорд А.Ф. Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации. М.: Вече, 2007.
«Запретные темы истории». Фильм 1-й. «Загадки Древнего Египта». 6 серий.
Автор сценария Андрей Скляров (2005).
The Mystery of the Sphynx. Directed by Bill Cote (Discovery Channel, 1993).
В.И. КарпецКТО ЗАГАДЫВАЕТ «СВЯЩЕННЫЕ ЗАГАДКИ» И КАК ИХ РАЗГАДЫВАТЬ
Карпец Владимир Игоревич — кандидат юридических наук, член Союза писателей России
В последние годы весьма значительную популярность среди читателей «околоисторической» литературы приобрели книги трех англо-американских авторов, пишущих совместно и иногда по отдельности. Речь идёт о Майкле Байдженте, Ричарде Ли и Генри Линкольне. Их популярность началась с книги под названием The Holy Blood and the Holy Grail («Святая Кровь и Святой Грааль»), во французском варианте — L ’Enigme Sacree («Священная загадка»). На русском языке она вышла в переводе с французского в 1993 г. под названием «Священная загадка» и в 1997 г. в переводе с английского под названием «Святая Кровь и Святой Грааль»[234]. Появлению книги предшествовали многочисленные газетные и журнальные публикации, а также телепрограммы во Франции и в Европе, а вслед за ней появились многочисленные отзывы, в том числе и на постсоветском пространстве[235]. На ту же тему авторы вскоре выпустили в США ещё одно сочинение под многозначительным названием The Messianic Legacy («Мессианское наследие»). Она тоже была переведена на русский, правда, значительно позже — в 2006 г. Вышли также и другие их книги: «Запретная археология» М. Байджента, «Храм и ложа» М. Байджента и Р. Ли, а также книги о «Кумранских находках» — «Свитки Мертвого моря» М. Байджента и Р. Ли (М., 2009, оригинал —