Символическое пространство, где творится разрушение (бытие со знаком «минус») представляет собой пирамиду, повёрнутую вниз и имеющую с пирамидой созидания общее основание (рис. 1). Деятель, совершая наряду с созидательными действиями разрушительные, тем самым присутствует в нижнем «антимире». Антибыт необустроен и не ухожен, результатом конкуренции, превратившейся в борьбу за место под солнцем и достигшей крайне антагонистического характера, является уничтожение; нормирование основано на насилии и несправедливости, вместо нравственности ханжество, вместо сочувствия злорадство, лицемерие и предательство; вместо культуры агрессивное бескультурье, вместо духовности фанатизм разрушения. На вершине находится Абсолютное негативное (Дьявол), и в ближайших окрестностях такие персонажи, как Герострат, Нерон, Гитлер, Пол-Пот, рядом коррупция, крупные финансовые спекуляции, предательство национальных интересов; вытеснившие подлинное искусство инсталляции, коллажи, перформансы, экспозиции музеев современного искусства.
Разрушение начинается с неумения и мелких пакостей на уровне (–1), и превращается на нижних уровнях во властную потребность разрушать. Разрушительность становится самоцелью, по мере того, как приносит удовлетворение сама по себе. Доведённая до крайности деятельность на отрицательном третьем уровне приводит к невежеству, на пятом — к дикости. Война, как способ легального проявления жестокости — это уровень (–2), как способ решения проблем вопреки совести и справедливости — отрицательный четвёртый уровень, а деятели, которые рассматривают войну как идеальный способ удовлетворения собственных амбиций разрушения (например «ястребы» в американском истеблишменте), это два самых нижних отрицательных уровня.
Число уровней в модели определено подбором. Шесть уровней дают наилучший объяснительный результат для максимально широкого спектра явлений. В качестве названий уровней выбраны универсалии, в наибольшей степени отражающие суть деятельности на каждом из уровней. Выбор их обусловлен тем, что из всех терминов универсалии носят наименее случайный характер. Последовательность уровней определяется временем возникновения на них деятельности в процессе эволюции. Последним так же обусловлено уменьшение числа деятелей с ростом уровня. Так нормирование, наука, литература стали возможны с появлением письменности. Сегодня читать и писать в развитых странах могут все, но не у всех есть душа (сердце). Выражение «у тебя нет сердца» как раз об этом. Поэтому уровень нравственности выше уровня нормирования. Ещё реже встречается тонкий вкус, чувство красоты и гармонии. Это уровень, на котором создаются выдающиеся произведения искусства, на котором работает гениальная интуиция. Подбор универсалии для его наименования оказался наиболее проблемным, потому что термин культура, наиболее подходящий в этом качестве, за последнее столетие расширительного толкования утратил свой первоначальный смысл. Под культурой, с подачи культурологов, стали понимать всю деятельность человека. Но автор, тем не менее, остановился на этой универсалии, во‑первых потому, что есть и те, для кого культура сохранила своё высокое значение, а, во‑вторых, потому, что это содействует возвращению подлинного значения явлению культуры как в глазах учёных, так и всего общества. Можно сказать, восстановлению культуры в её правах
«Уровень» тоже является универсалией, которая издавна применяется в русском языке для оценки деятельности. Всем известны такие выражения: «Какая низость!», «Как ты мог так низко поступить!». Другое дело, что выражения эти из прошлого, так сейчас не говорят: неправильно понятые идеи равенства изменили наш словарь. С исчезновением термина «высокое происхождение» мы, пожалуй, согласимся. Высота определяется поступками человека, а не положением на социальной лестнице, зависящим от обстоятельств его рождения. Но осталось выражение «высокая культура», служащее для дефиниции подлинной культуры в отличие от её суррогатов. Вся церковная символика и терминология связаны с представлениями о различных уровнях поступков, которые соответствуют силе веры и той благодати, которую заработал верующий своей праведной (или не очень) жизнью. В самом низу этой уровневой шкалы находится Дьявол, на самом верху — Бог, а между ними все поступки людей. Особое место на этой шкале занимал Бог. Николай Кузанский отождествлял Бога с абсолютным максимумом, «больше чего ничего не может быть». Фома Аквинский в своей теологии полагал, что Бог обладает высшей степенью совершенства.
2.1. Деятельность имеет знак!
Таким же образом созидание и разрушение являются самыми общими универсалиями, относящимися к деятельности человека. Они позволяют различать главное в его деятельности. Когда то математики поняли, что для полного и непротиворечивого описания всего, что существует, необходимо ввести отрицательные числа. Сейчас настало время, чтобы ввести отрицательный знак в представления о деятельности человека. Существенная разница (и в этом мы, безусловно, превосходим даже такую безупречную науку как математика) в том, что введение отрицательного знака в деятельность связано с её фундаментальными характеристиками, а не просто с удобствами вычислений. О высотах 10 и (–10) метров мы не можем сказать, что одна из них чем то хуже другой. Это всего лишь отсчёт от условного уровня, принятого за «0». Когда мы говорим об отрицательном уровне деятельности, например об уровне (— 1), имеется в виду, что деятельность на этом уровне принципиально отличается от деятельности на ур. 1, так как приводит к совершенно другим — разрушительным результатам. Эту оппозицию можно так же описать как «позитивное — негативное».
Всё в деятельности человека — поступки, большая часть элементов действий, их результаты — относятся к различным уровням с различными знаками. Потребности, цели, мотивы, и почти все элементы деятельности образуют иерархии, в которых имеют место быть отрицательные уровни. Это представление существенно отличается от традиционного, где все перечисленные психические комплексы не имеют знака. Чем больше отрицательных элементов, тем более разрушительна деятельность. Но возможна ситуация, когда потребности, цели, мотивы, намерения позитивны, а результаты разрушительны. Это может произойти по множеству причин, например неумению, недалёкости ума, несоизмеримости возможностей и сложности поставленной задачи.
Так от информации, используемой в деятельности, зависит качество последней и, следовательно, результат. Ошибочная информация дезорганизует работу системы, в которой она применяется. Тем более дезинформация. Хаос инициируется вбросом в систему дезы. Это случаи информации со знаком «минус». К таковой относятся так же методы, созданные для реализации разрушения, например путём манипулирования сознанием. Таким же образом процессы передачи информации, например обучение, могут иметь знак. Разрушительным сегодня является обучение в украинских школах, где преподаётся выдуманная история, воспитывается крайняя форма национализма и негативное отношение к России.
Если система не в состоянии правильно воспринять информацию, это так же приводит к её дезорганизации. Многое зависит от того, в какое действие сама по себе правильная информация будет преобразована: созидание или разрушение. Есть характеристики, которые всегда положительны или отрицательны. Тупость и упрямство, установка на крайний радикализм и экстремизм всегда отрицательны. Неизменно позитивна только устремлённость в Высоту. Принципы простоты и экономичности — большей частью позитивны. Но встречаются родители, которые так унизительно экономят на своих детях, что у невольных свидетелей их оптимизационный подвиг вызывает лишь чувство брезгливости.
Академик А. Будкер, известный учёный-термоядерщик как-то объяснял своему ученику, «что учёные делятся не на старых и молодых, а на умных и дураков». Учёный-дурак это ур. (— 3). А если он ещё карьерист, интриган, нечистоплотен как профессионал, это ещё уровнем или двумя ниже. И таких немало в истории, один из самых известных примеров в СССР Т. Лысенко. Конечно, научная среда — не артистическая, там отношения в большей степени регулируются содержанием, которое поддаётся объективной оценке. Но и там разрушитель отыщет возможности для самореализации. Способы стары, как мир: кража результатов и присвоение чужих достижений, доносы, клевета, умение работать локтями, лесть и угодничество перед начальством. И, как свидетельствует опыт, ни высшее образование, ни учёная степень не являются прививкой от непорядочности.
Есть немало качеств, которые участвуют в формировании деятельности как на положительном, так и на симметричном отрицательном уровне. Пример — уже упоминавшаяся выше воля. В общепринятой системе представлений воля по умолчанию, как и все остальные качества, не имеет знака. Но её проявление, как принято считать, носит позитивный характер. Без воли сделать что-либо стоящее невозможно. «Талант — это склонность, которая мало чего стоит без воли». Но в реальности способность к волевому усилию может быть направлена как к созиданию, так и разрушению: соответственно «воля созидательная» и «воля разрушительная». О второй ещё говорят — «злая воля».
Приведенный пример показывает, сколь неточен наш язык, не позволяющий различать разрушение и созидание, так как в нём нет соответствующих пар терминов. Чаще всего термин один, и он отражает масштаб деятельности или другие его качества, но не знак. Н. Михалков, автор двух сильных фильмов о сталинских репрессиях («Утомлённые солнцем — 1, 2) называет Джугашвили «великим Сатаной». Что он имеет в виду, величину разрушений или величие деяний? Великими имеют право именоваться деятели самых высоких созидательных уровней; для мерзости и духовного ничтожества их антиподов, сколь масштабной бы ни была их деятельность, термин «величие» не годится. «Отрицательное величие» — тоже. Существует одно величие — подлинное, у него знак «плюс». Этот дефицит терминов для описания отрицательной деятельности немало способствует тому, что в сознании людей поневоле происхо