За примером нам не придется далеко ходить, потому что таковой является человеческий интеллект. Основа его работы – это объединение с помощью механизма ассоциации звуков, красок, осязательных ощущений и прочих видов данных в нечто новое, сложное и относительно цельное.
Интеллект является мастером по части абстракции. Это значит, что он умеет изымать свойства из ряда конкретных предметов и явлений и лепить из них нечто новое и непосредственно в мире не существующее.
Задумайтесь, из чего в вашей голове состоит слово апельсин. За этим простым понятием кроется целая коллекция из ощущений, из воспоминаний о цвете, вкусе, форме, запахе и звучании. Они влекут за собой еще более длинную цепочку из ассоциаций, распадающихся на новые понятия, которые распадаются на новые ощущения, которые распадаются на новые понятия.
Эта обширная ассоциативная сеть есть информационно-языковая модель мира. Там есть и апельсиновое дерево, которое вы видели в детстве, и вкус апельсинового сока, и яркий оранжевый цвет, и слово «апельсин» на испанском языке, и многое другое. Апельсин есть абстракция, то есть искусственно выкованное мозгом собрание свойств из конкретных явлений, которые мы некогда восприняли. А еще точнее, это абстракция, сделанная из абстракций, каждая из которых также сделана из абстракций и где-то там вдалеке теряются базовые ощущения. В конце концов, апельсин есть фрукт, это плод, это растение, это еда. Все это тоже понятия, ассоциативно приклеенные к понятию апельсина.
В нашем мозге главным центром информационно-языковой картины мира и интеллекта вообще является задняя теменная кора, а также область на пересечении височной, теменной и затылочной долей мозга. В процессе языкового мышления (а впрочем, и при совершении математических операций) мы видим сильную активацию нейронов именно в этом регионе.
По части ощущений височная доля занимается преимущественно слухом, вкусом и обонянием, затылочная – зрением, а передняя часть теменной коры – осязанием.
На стыке между всеми этими областями и в их глубине формируется ассоциативный коктейль. Там создается густая и многоуровневая сеть из понятий, в которые собраны звуки, краски, формы, запахи, вкусы и осязательные ощущения, а самое главное – другие понятия, созданные из верениц других абстракций.
Доли головного мозга
Судя по всему, лишь некоторые и самые высокоуровневые понятия (особенно связанные с моралью и поведением) находятся в префронтальной коре нашей лобной доли. Там содержится как бы наиболее общее оглавление к книге интеллекта, набор из гиперссылок, ведущих на комбинацию понятий и информационных блоков.
Все познавательные способности могут абстрагировать, но интеллект делает это на основе информации ото всех органов чувств и с невиданным дотоле мастерством. Это и позволяет отнести его к среднеуровневым когнитивным системам.
Интеллект существует не только у людей, но и в разных формах обнаруживается у многих животных. Птицы, особенно врановые и некоторые попугаи, демонстрируют потрясающие результаты в решении головоломок и разнообразных умственных задач. Они пользуются орудиями, прогнозируют чужие действия, проводят арифметические операции, а периодически оказываются даже сообразительнее людей. Не менее известны своими интеллектуальными достижениями дельфины, слоны, а также человекообразные обезьяны.
Ученые последних десятилетий обнаруживают в природе даже примитивные аналоги человеческой речи и нашей языковой картины мира. Так, многие звуки, которые издают обезьяны и птицы, распадаются на сложные абстракции, то есть на понятия. У них имеются звуковые сигналы для таких понятий, как «опасность вверху», «опасность внизу», «ложная тревога» и для десятков иных жизненных ситуаций.
При целенаправленном обучении шимпанзе способны понимать до 3000 слов человеческой речи, самостоятельно употреблять до 500 слов, вступать в общение с человеком при помощи клавиатуры с лексиграммами и, более того, шутить.
В рамках аналогии Платона низкоуровневые механизмы познания и поведения есть кони, запряженные в колесницу. К их числу относится и наша лимбическая система, которая заимствует информацию от органов чувств для обеспечения работы наших потребностей, желаний и эмоций. Кони есть природа в человеческом уме в ее самом первозданном, чистом и диком проявлении. Это соль земли, основа основ нашего бытия, уходящая в темные глубины эволюционной истории. Благодаря их верной службе наш ум способен к бессознательному обучению и автоматическому реагированию на ситуации жизни.
Ступенькой выше располагаются познавательные механизмы среднего уровня, которые объединяет общее понятие интеллекта. Интеллект есть техника, устройство, счетная машина. Развивая платоновский образ, можно сказать, что это сама колесница со всеми ее колесами, спицами, валами, бортами и идущей в комплекте упряжью.
В отличие и от коней, и от возницы, интеллект безволен и бездушен. Он лишен какой-нибудь личной позиции. Он не участвует в управлении движением, а лишь послушно исполняет команды любой психической силы, которая возьмет его под контроль.
Интеллект анализирует и синтезирует, он оперирует ассоциациями из звуков, форм, красок, понятий, чисел. Он создает планы, моделирует ситуации, обнаруживает совпадения и несостыковки, решает разнообразные задачи.
Если умный человек с развитым интеллектом полон злобы, тогда его ум будет изобретать способы уничтожить, унизить, причинить вред и страдание. Если он охвачен страхом, интеллект поможет ему найти укрытие и избежать опасности. При преобладании в человеке воли к познанию, колесница интеллекта повезет его вперед и ввысь, разгадывать загадки мироустройства, создавать и распространять знание.
Если ум исполнится любовью и состраданием, интеллект примется составлять планы и комбинации, как бы нам облегчить бремя человеческих страданий и освободить людей для самих себя. Интеллект будет делать это с тем же пылом, с которым в противном случае он проектировал бы машину массового истязания и уничтожения.
Колесница есть инструмент. Этот инструмент бездушен, неразборчив и в своей неразборчивости абсолютно невинен. Все дело в том, в чьих он руках и для каких целей используется.
Из сказанного становится понятно, что интеллект представляет собой не единую способность, а есть общее название для целого ряда умственных навыков. Решение логических и математических задач или составление трехлетнего плана развития компании являются интеллектуальными видами деятельности. Но в равной мере интеллектуальными видами деятельности являются написание картины или музыкальной композиции, стихосложение или составление изысканного букета из цветов.
Да, при занятии искусством колесницу наполняют иные силы, нежели при научных расчетах. Но при этом везде используются познавательные механизмы одного типа. Действует абстрагирование и ассоциирование на среднем уровне обработки данных.
В любой сложной нервной системе существует обширное разделение труда, так как информация о звуках, о числах, о формах и красках, о словах и понятиях порой требует специфических подходов к обработке. Следовательно, различные участки мозга плетут сеть из ассоциаций с различными типами данных.
Сообразно законам эволюции, отдельные зоны мозга и способности ума оказываются при этом развиты неравномерно. Генетическая лотерея, воздействие среды и сознательные усилия человека приводят к тому, что каждый из нас являет собой особое сочетание интеллектуальных сил и слабостей. Тот, кто интеллектуально одарен в музыке или живописи, может быть безнадежен в высшей математике, как и наоборот.
Иными словами, каждая колесница ума похожа на другую, но вместе с тем имеет и уникальный набор черт. Наш ум может хорошо ездить по одним дорогам и ландшафтам, но вот в непривычной или неподходящей для нас среде его колеса тотчас начинают вязнуть и буксовать.
Гены, внешние обстоятельства жизни и наши действия придают колеснице такие конструктивные особенности, что в некоторых местах она способна проехать лишь с большим трудом, если ей это вообще будет под силу. При желании мы, конечно, можем попробовать ее модернизировать, но более плодотворным обычно оказывается поискать другую дорогу. Это значит – обнаружить и развить в себе те способности интеллекта, которым благоприятствует как среда, так и наши врожденные сильные стороны.
Возница в колеснице: природа и происхождение разума
Человеческий интеллект есть наиболее совершенное воплощение вычислительной технологии, которая повсеместно встречается в природном мире. Он позволяет нам объединять сенсорные системы, извлекать из явлений конкретные признаки, создавать из них сложные абстракции, а затем проводить с ними разнообразные умственные операции.
Однако объединить данные от внешнего мира – вовсе не значит объединить все. Интеллект – это не вершина горы и даже не предгорье, ведь за скобками подобного синтеза остаемся мы сами. Пока в информационную модель мира не включено само создающее ее существо, она не может быть достаточно точной: наш взгляд должен быть обращен не только наружу, но и внутрь.
Действительно, от знания человеком самого себя зависит очень многое даже в сугубо практическом смысле. Лежащее на дороге бревно может являться либо препятствием, которое необходимо устранить, либо долгожданной возможностью присесть и отдохнуть, либо дровами для будущего костра, либо поводом для глубоких размышлений, либо всем этим сразу.
То, как мы воспримем этот предмет (и, более того, как его было бы всего полезнее для нас воспринять), неразрывно связано с тем, каковы наши потребности, желания и цели. Они же не только выстроены в сложнейшую иерархию, но и постоянно находятся друг с другом на ножах. Одно отменяет другое, и в зависимости от того, что нам нужно и в каком мы состоянии, мы выбираем тот или иной курс действий и манеру интерпретации.
Мы либо принимаемся оттаскивать бревно с дороги, чтобы проехать, либо разбиваем лагерь и разжигаем из его ветвей костер, либо присаживаемся, проводим несколько задумчивых и прекрасных ми