Что такое мудрость
Библейский царь Соломон слыл умнейшим из людей. Особенно он запомнился потомкам одним своим горестным прозрением. В книге Екклесиаста царь Соломон произносит следующие слова:
«Во многом знании много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
За последние три тысячелетия к его выводам так или иначе присоединились миллионы потомков, которые на разные лады сетовали на «горе от ума». Точка зрения, что ум делает человека несчастным, настолько плотно въелась в западную культуру, что редко теперь ставится под сомнение. Ее успели поддержать и именитые философы, и бесконечный ряд писателей, и даже некоторые психологи, не говоря уже о простых наблюдателях жизни.
В словах царя есть много правды, но только если сделать принципиальную оговорку, которая, по злой иронии, никогда не делается. Ум делает человека несчастным, когда у человека много интеллекта и мало разума.
Пожалуй, именно таким смыслом мы по большей части и наделяем слово «умный» в повседневной речи. Так называют людей, которые умеют проводить разные расчеты и в чем-то смекалисты. Они хорошо играют в шахматы, знают химические формулы, помнят даты сражений и ход исторических процессов, умеют починить сломавшееся устройство и написать красивый текст.
Такой ум позволяет человеку создать много интересного, но он и правда делает несчастным, если не дополняется соразмерным присутствием разума. Развитый интеллект обнаруживает в человеческой душе и в мире очень много проблем, очень много конфликтов между желаемым и действительным, а порой порождает множество неудовлетворенных амбиций.
Как мы помним, лимбическая система реагирует на такой негативный разлад между желаемым и действительным одним и тем же способом. Она повышает уровень стресса, страдания, постоянной тревожности и обеспокоенности, а через это порой нагнетает злобу и страх.
Интеллект пугает коней теми картинами, которые он им безостановочно показывает, но не способен их усмирить.
Разум, напротив, всегда и без каких-либо исключений делает человека счастливее и сильнее. Точно так же огонь всегда греет и никогда не способен охладить.
С каждым приращением разума в нашей внутренней и, как следствие, внешней жизни водворяется больше порядка и гармонии. Бесполезный шум вычищается, а болезненные противоречия устраняются. Людей разума в бытовой речи мы называем мудрыми.
В отличие от интеллекта, мудрость никак не связана с количеством знаний в нашей голове или высоким развитием тех или иных вычислительных навыков. Напитанные мировым фольклором, мы с легкостью допускаем, что великой мудростью может обладать и дремучий дед из глухой деревни, который о науке и слыхом-то не слыхивал и к классическому образованию не причастен.
Этот архетипический старец не может похвастаться большой осведомленностью. Он также не является виртуозом в какой-нибудь узкой области умственной работы, но все же излучает нечто важное и возвышенное. Он всегда может дать дельный совет. По большей части он спокоен, добр и мягок, но при необходимости демонстрирует и несгибаемую твердость. Наше воображение вполне может представить, как к такому седовласому мудрецу на поклон приходят эксперты и ученые и получают некие «жизненные наставления».
И правда, в истории подобное случалось бессчетное число раз. В этом стереотипном, даже мультипликационном образе мудрого дремучего старца массовая культура ухватила нечто существенное. То, что она осознала лишь смутно и гадаючи, в западной философии хорошо разглядел великий немецкий философ Иммануил Кант.
Ему приписывают следующие слова: «Наука есть упорядоченное знание; мудрость есть упорядоченная жизнь».
В действительности это строки из работы под названием «История философии», которую историк Уильям Дюрант опубликовал в 1926 году. Там, в разделе, посвященном Канту, он излагает его взгляды своими словами, ссылаясь на то, что сам Кант писал очень сложно и неудобоваримо, потому цитировать его он не станет.
Полная цитата из книги Дюранта еще прекраснее и проливает больше света на этот отрывок. Дюрант пишет:
«Ощущения есть неупорядоченные стимулы, восприятие есть упорядоченные ощущения, представление есть упорядоченное восприятие, наука есть упорядоченное знание, мудрость же есть упорядоченная жизнь: каждое являет собой более высокую степень порядка, последовательности и цельности.
Откуда же берутся эти порядок, последовательность, цельность? Не из вещей самих по себе, ибо они известны нам лишь по ощущениям, которые поступают сразу по тысячам каналов в разрозненном множестве. Наш собственный ум привносит порядок, последовательность и цельность в эту несносную хаотичность».
Вполне в духе будущей кибернетики, Иммануил Кант видел процесс познания и развития как творческую организацию органами познания той информации, что мы получаем от действительности.
Кирпичик за кирпичиком, уровень за уровнем эти упорядоченные данные позволяют человеку выстроить информационную модель мира и модель своего поведения в нем. У самой вершины пирамиды находится знание. Знание мы используем для длительной финальной отрисовки – для того самого, ради чего вся эта пирамида и существует. На основе знания мы творческим усилием организуем собственную жизнь; успех в этом деле и называется мудрость.
Знание, которое не окрылено разумным волевым усилием по его претворению в жизненную мудрость, остается пустым баловством. Это средство, утратившее цель – одиноко катящееся по полю колесо, которое рухнет в первую же канаву.
Хотя знание и добывается интеллектом, лишь разум может найти ему достойное применение. С вершины пирамиды, с вершины той самой платоновской горы, описанной философом в диалоге «Федр», разум окидывает мир панорамным взглядом. Затем, в соответствии с увиденным, он приводит в гармонию наши потребности, эмоции, желания, суждения, цели и поступки.
Почему подростки бывают так неблагоразумны
Дорсолатеральная префронтальная кора является последним революционным изобретением природы – подлинной новинкой мозговой инженерии.
В человеке она все еще работает в тестовом режиме, потому большинство использует разум лишь в крайне малых дозах. В основном же колесница человечества катит по дорогам жизни на автопилоте из инстинктов и служащего им рассудка. Лишь изредка вознице удается вмешаться в эту осоловелую гонку. В конце концов, автопилот лимбической системы есть очень древний, могущественный и уважаемый природой способ управления поведением. Исключительно на нем и ездит весь высший свет животного мира.
Дорсолатеральная префронтальная кора заканчивает свое формирование последней не только в эволюционной истории планеты. Это справедливо и в жизни каждого отдельного человека. По разным данным, лишь к 25 или даже к 30 годам эта область достигает в человеческом мозге полноценного развития, в то время как прочие его зоны оформляются намного раньше[25].
Запоздалое развитие длПФК есть одна из главных причин, почему подростки более импульсивны, эмоциональны и неразумны, нежели взрослые.
Дело не только в гормонах и сравнительно малом жизненном опыте. В их мозге еще не сложилась кортикальная система управления поведением, которая привнесет хотя бы толику цельности и даст возможность творческой реорганизации жизни.
Юный homo sapiens может быть одаренным математиком, спортсменом или музыкантом, а также блестяще сопрягать слова в осмысленные предложения. Каждый изолированный навык может быть доведен им до чрезвычайно высокого уровня, но по большей части ему остается недоступным главное – понимание, как на основе всех этих знаний и навыков устроить жизнь и что в ней вообще делать. А если он это и понимает, то все равно не в силах воплотить это понимание в жизнь.
В юности мы любим риск и мало думаем о долгосрочных последствиях своих решений. Подобная узость перспективы многое упрощает. Она делает человека беззаботным и открытым для опасных экспериментов, и она же наделяет первые два десятилетия жизни особыми очарованием и красотой.
Оборотной стороной неразумности является бесконтрольность движения по жизни, эмоциональная несдержанность и несомые ей американские горки из провалов в пучину страдания и, увы, куда более редких вознесений на облака счастья. Из-за узости восприятия мы допускаем много ошибок в управлении своей внутренней и внешней жизнью.
Понимание того, что ум молодого человека еще не имел достаточно времени, чтобы развиться, легло в основание законодательных систем по всему миру. Закон наделяет несовершеннолетних меньшим объемом прав, нежели совершеннолетних, и устанавливает для них значительно меньшую меру ответственности за те же самые преступные деяния.
Действительно, в этом возрасте еще рано предоставлять человеку полную свободу некоторых решений: слишком высока вероятность, что он плохо ей распорядится и причинит вред как своей жизни, так и миру вокруг.
Одновременно представляется справедливым, что прегрешения юности трактуются законом как более простительные. На раннем этапе жизни послушание закону, понимание сущности правил и вообще разумность в любых ее проявлениях даются тяжелее – по сугубо нейробиологическим причинам. Предъявляемые нами требования и наказание за их неисполнение должны эти обстоятельства учитывать.
Разум и чувства: взаимоотношения возницы и коней
Разум есть высший интегративный орган мышления и управления поведением, и в сколь-нибудь развитой форме он имеется лишь у человека – да и то с горем пополам. Он стягивает всю релевантную информацию к одной точке, что позволяет нам принимать наиболее надежные решения для навигации по жизни.
Можно потому сказать, что разумный отличается от неразумного так же, как человек от животного. Или же как взрослый отличается от ребенка. Разум дает цельность и возможность работы внутри этой цельности. Благодаря нему становится возможным произвести выбор между потребностями, желаниями и вариантами их реализации. Сами они просто не оснащены аппаратурой для сравнения, они лишь могут тянуть колесницу на себя.