фр.). (РНБ ОР. Ф. 849. On. 1. Ед. хр. 141. Разр. I. № 26. Л. 21).
38Фонвизин М.А. Сочинения и письма. Иркутск, 1982. T. II. С. 185–186.
39Лотман Ю.М. Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов – поэт, публицист и общественный деятель // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. T. II. С. 294.
40 См.: Bastid Р. Benjamin Constant et sa doctrine. Paris, 1966. T. I–II; Dodge G.H. Benjamin Constant’s Philisophy of Libéralisme. A Stady in Politics and Religion. The University of North Carolina Press. Chapel Hill, 1980; Fabre-LuceA. Benj amin Constant. Paris, 1978; Holmes St. Benjamin Constant and the Making of Modem Liberalism. New Haven; London, 1984; Laboulaye E. Benjamin Constant // Revue National et Etrangère. 1861. Vol. V, VI, VII; Бутенко В.А. Либеральная партия во Франции в эпоху реставрации. T. I. 1814–1820 // Записки Историко-филологического факультета императорского С.-Петербургского университета. Ч. CXV. СПб., 1913. С. 405^37; Кечекъян С. Ф. Политическое учение Бенжамена Констана // Проблемы социалистического права. М., 1939. Сб. 5; Ковалевский М.М. Молодость Бенжамена Констана // Вестник Европы. 1895. № 4; Лабулэ Э. Политические идеи Бенжамена Констана. М., 1905; Чичерин Б.Н. История политических учений. М., 1902. Ч. V. С. 300–328.
41 В глазах самого Констана это было не недостатком, а принципиальной позицией. Он с недоверием относился к любым политическим теориям, исходя из принципа, что «триумф теории может обернуться бедствием при ее применении» (Constant В. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 8).
42Tourgeneff. Op. cit. T. I. P. 66.
43Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. II. P. 205.
44 Ibid. P. 206.
45 Ср. у Грибоедова: «Колебание умов ни в чем не твердых» (Грибоедов А.С. Поли. собр. соч.: В 3 т. Пг., 1917. Т. III. С. 159).
46Constant В. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 207.
47 Ibid. T. IL P. 141.
48 Ibid. T. I. P. 9.
49 Ibid. P. 209.
50 Ibid. P. 276.
51 Ibid. P. 9.
52 Ibid. P. 9.
53 Ibid. P. 16–17.
54Voltaire. Essai sur les moeurs des nations et les principaux faits de l’Histoire depuis Charlemagne jusqu’à Louis XIII. Lausanne, 1780. T. VI. P. 285.
55Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 148.
56 Ibid. P. 216.
57 Имеются в виду немецкий публицист и историк права А.В. Рехберг и его книга «О наполеоновском кодексе» (Rehberg A.W. Über den Cod Napoleon. Hannover, 1814).
58Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 171.
59Voltaire. Op. cit. T. I. P. 283.
60Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 171.
61 Ibid. P. 65.
62 H.H. Муравьев-Карский, в юности принадлежавший к декабристскому кругу, вспоминал, как еще в детстве, прочитав «Contrat Social» Руссо, «мысленно начертывал себе всякие предположения в будущем. Думал и выдумал следующее: удалиться через пять лет на какой-нибудь остров, населенный дикими, взять с собою надежных товарищей, образовать жителей острова и составить новую республику» (Муравьев Н.Н. Записки // Русский архив. 1885. № 9. С. 25). К впечатлениям «первой молодости» декабрист М.А. Фонвизин относил «чтения Монтескю, Рейналя и Руссо» (III, 66). Это чтение носило не столько конкретно политический, сколько общекультурный характер и в большей степени развивало личность, чем радикализировало взгляды. Н.А. Крюков признался на следствии: «Прочитав несколько книг, между прочими Руссо и Делиля Дессаля, я получил страсть к занятиям. Тут родилось во мне желание познать человека и то, что может служить к его счастию» (XI, 371). Под влиянием демократических идей XVIII в., и в частности Руссо, Н.И. Тургенев «заметил, что между простыми людьми гораздо более хороших и добрых людей, нежели между людьми, принадлежащими к высшим классам» (Дневники Николая Ивановича Тургенева. T. IL С. 316).
63 Дневники Николая Ивановича Тургенева. T. IL С. 335.
64 Там же. С. 212.
65 В понимании природы просветительского мифа автор следует работам Ю.М. Лотмана, создавшего, как нам видится, одну из лучших научных моделей эпохи Просвещения. Единственное уточнение, которое хотелось бы внести, касается основного противопоставления, которое Ю.М. Лотман определяет как «противопоставление Природы и Предрассудков». Здесь явно сказалась тенденция к руссоизации всей идеологии Просвещения, характерная для работ Лотмана. Между тем для Вольтера, как представляется, важнее будет оппозиция «Разум – Предрассудки», в которую вполне укладываются и идеи Руссо и других просветителей. При этом следует иметь в виду, что под Разумом и Предрассудками могут пониматься совершенно различные вещи, отражающие индивидуальные мировоззренческие системы философов XVIII в.
66Лотман Ю.М. Архаисты-просветители // Лотман Ю.М. Собр. соч. T. I. Русская литература и культура Просвещения. М., 1998. С. 241.
61 Круглый А. П.И. Пестель по письмам к нему родителей // Красный архив. 1926. Т. 3 (16). С. 186.
68 История в Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера. Л., 1978. С. 7.
69Voltaire. Op. cit. T. II. P. 80.
70Вайнштейн О.Л. Историография средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала средних веков до наших дней. М.; Л., 1940. С. 117.
71Мабли Г.Б. де. Об изучении истории. О том, как писать историю. М., 1993. С. 6. Ср. высказывание А.А. Бестужева о «Думах» Рылеева: «Рылеев, сочинитель дум или гимнов исторических, пробил новую тропу в русском стихотворстве, избрав целью возбуждать доблести сограждан подвигами предков» (см.: Бестужев А.А. Взгляд на старую и новую словесность в России // Полярная звезда. М.; Л., 1960. С. 23; Мордовченко Н.И. Русская литературная критика первой четверти XIX века. М.; Л., 1959. С. 198–199).
72Тургенев Н.И. Письма к брату С.И. Тургеневу. М.; Л., 1936. С. 203.
73 Руссо Ж.-Ж. Указ. соч. С. 153.
74 Декабрист Михаил Орлов – критик «Истории» Н.М. Карамзина / Публ. и коммент. Л.Я. Вильде, вступ. ст. М.В. Нечкиной // Литературное наследство. М., 1954. Т. 59. Декабристы-литераторы. С. 565–567.
75 Грибоедов А. С. Поли. собр. соч.: В 3 т. Пг., 1917. Т. III. С. 185.
76Бестужев-Марлинский А.А. Соч.: В 2 т. М., 1981. T. I. С. 485.
77Граббе П.Х. Из памятных записок. М., 1873. С. 29.
78Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 20.
79Тургенев Н.И. Письма… С. 199.
80 Там же. С. 241.
81Azaïs P.H. De la Sagesse en politique sociale, ou de la mesure de la Liberté qu’il est convenable, en ce moment, d’accorder aux principales nations de l’Europe. Paris, 1817.
82 Moniteur Universel. 1817. 28 novembre. Рецензент, подписавшийся буквой Г, процитировав эти слова Азаиса, выразил свое согласие с автором: «Г<…> Азаис, кажется, думает, как Монтескье, что некоторые народы, задержанные климатом и местными условиями в своем социальном развитии, как дети, нуждаются в опекуне и наставнике. Эта мысль нам представляется очевидной истиной».
83 Дневники и письма Николая Ивановича Тургенева. T. III. С. 170. Ср. в дневнике от 24 декабря 1821 г.: «Свобода есть что-то родное человеку» (Там же. С. 309).
84Baude М. Un protégé de Madame de Staël: Pierre-Hyacinte Azaïs d’après des documents inédits // Revue d’histoire littéraire de la France. 1966. № l.C. 151.
85 Ibid. P. 150–152.
86Staël Considérations… T. II. P. 404.
87 Дневники и письма Николая Ивановича Тургенева. T. III. С. 158.
88 См.: Из писем и показаний декабристов. Критика современного состояния России и планы будущего устройства / Под ред. А.К. Бородина. СПб., 1906. С. 145; Семевский В.И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 387; Нечкина М.В. Движение декабристов. М., 1955. T. I. С. 135.
89Лотман Ю.М. Избр. произведения. T. II. С. 308.
90Семевский В.И. Указ. соч. С. 387.
91 Дневники и письма Николая Ивановича Тургенева. T. III. С. 302.
92 См.: Пугачев В.В. Общественно-политические взгляды С.И. Тургенева (К вопросу о формировании революционной идеологии декабристов) // Исторические науки. 1960. № 4. С. 100; Он же. Сергей Иванович Тургенев // Учен. зап. Горьковского гос. ун-та. Сер. историко-филологическая. Вып. 58. Горький, 1963. С. 299.
93 Сегодня («фр.).
94 Очаг просвещения… либеральные привычки (фр.).
95 Император Александр проживет еще по крайней мере лет 20. Активный и умеренный образ жизни, хорошее сложение и прекрасное здоровье ему это предсказывают. После же 20 лет будет трудно вырвать корни, уже так глубоко пущенные (фр.).
96 В недостатке уважения к законам (фр.).
97 РНБ ОР. Ф. 849. Ед. хр. 141. Разр. I. № 26. Л. 226–228.
98 Подробнее о национально-культурных проектах Пестеля см. в 3-й главе.
99Соловьев С.М. 12-е декабря 1777. Император Александр I. Политика, дипломатия // Соловьев С.М. Соч.: В 18 кн. М., 1996.
100Алданов Марк. Портреты // Алданов Марк. Соч.: В 6 кн. Кн. 1.М., 1994. С. 72–73.