- Я сейчас. Покурю анаши.
- Ты что, - ответил Константин, - смешиваешь. Опасно ведь!
- Без разницы.
Марк отошел, Джалиль взял папиросу с анашой и начал пускать паровоз тем, кто с ним курил - брал в рот огонек папиросы и выдувал дым в рот курящему. Настала очередь Марка, который принял один паровоз.
Джалиль был динменом - происходил от людей с кожей, более смуглой, чем у белых. Динмены жили южнее Кировобада. У Джалиля были коричневые волосы и карие глаза. Телосложение - стройное, при этом он был скорее крепким, чем слабым.
Дикие племена динменов уже почти тысячу лет были подчинены кировобадскому государству. Они начали отдавать результаты своего труда более культурному населению, белым кировобадцам. И только сто лет назад, в связи с распространением гуманизма, все изменилось. Для динменов начали строить города из бетона. Им стали платить за работу столько же, сколько и белым. Теперь белые не могли собираться толпой и идти притеснять динменов, если кто-то из них ударил белого. Если динменов притесняли, били, грабили, убивали, платили мало за работу, селили в заводских бараках, об этом писали в газетах и журналах гуманисты. «Что они делают, это же гордый динмен!» «Что они делают, это же благородные динмены!»
Спустя какое-то время Марк принял еще два паровоза.
Константин увидел, что Джалиль стоит далеко и громко разговаривает со своими друзьями. Он не услышал бы голос Константина, если бы он что-нибудь сказал Марку. Сейчас Константин хотел попросить Марка покинуть это место и пойти домой.
- Пойдем домой, - сказал Константин.
- Да надо еще постоять, - ответил Марк, - а то Джалиль обидится.
- Ну и что?
- Обидится - может, будет бить. Может, грабить.
- Нас двое.
- С ним еще несколько человек.
- Нас двое. Он один не захочет на нас нападать. Эти, похоже, которые с ним, - они вместе тусуются, но драться за него не будут.
- И что? Изобьет.
Константин продолжил стоять с Марком, не желая уходить одному, оставляя товарища. Делать было нечего. Константин достал нож, найденный на дне шахты и начал его разглядывать.
- Ну, а твой нож, покажи, - сказал Константин Марку.
Марк достал нож.
- У меня больше, - сказал Константин, - если хочешь, я тебе свой нож отдам, а ты мне свой.
Спустя некоторое время к Марку и Константину подошли Джалиль и его друзья.
- А это что у вас ножи? - спросил Джалиль.
- Нашли, - ответил Константин. В подземелье нашли. Открыли будку, спустились по лестнице вниз, и там на дне лежали ножи. Они были завернуты в окровавленные тряпки.
- А зачем вы достали ножи, - продолжил Джалиль.
- Ну просто, смотрим, какие ножи у нас, - ответил на вопрос Константин.
Марк, скорее всего, решил, что Джалиль не собирается его бить. Константин это заметил и попросил Марка покинуть это место.
Константин и Марк вышли из подъезда. Константин решил избавиться от ножей. Марк согласился. В одном из подъездов товарищи вызвали лифт и бросили ножи в шахту лифта - в щель между полом площадки, с которой вызываются лифты, и полом лифта.
Спустя некоторое время товарищи отправились домой.
* * *
В просторном каменном зале собрались руководители Ордена Питона. Тут горело множество масляных ламп, хорошо освещая собравшихся. У одной из стен на каменных креслах сидели жрицы трех богинь - ипостасей главной богини. Как почти у всех кагаристанцев, у жриц была кожа желтее и чуть темнее, чем у кировобадцев, глаза - чуть уже. Глаза этих женщин, как почти у всех кагаристанцев, были темно-карими, волосы - черными. В отличие от некоторых других кагаристанцев, очень скуластых и имеющих короткие сплюснутые носы, жрицы имели округлые лица и носы, скорее длинные, чем короткие. Их лица выглядели очень правильными и красивыми. Жрицы выглядели нежными и крепкими.
Они восседали на своих местах, в плотной верхней одежде, украшенной узорами, в длинных платьях и замшевых сапогах. Напротив них на скамейках из серого камня, из которого построено это здание, сидели гуру, местные руководители, исследователи магических текстов и другие члены ордена, которым нужно сейчас здесь находиться.
Ордай сидел на скамейке во втором ряду посреди собравшихся здесь. Его окружали крепкие тренированные фигуры - женские и мужские.
Все почти кагаристанцы жили больше двухсот лет, многие из собравшихся тут были старше, являлись молодыми, красивыми и сильными. В Ордене Питона большое внимание уделялось медитациям, постам и физическим упражнениям. Некоторые его члены могли прожить больше восьмисот лет, некоторые - жить вечно, некоторые - преобразиться в асуров. Ордай был одним из самых продвинутых членов ордена. Он знал, что, скорее всего, проживет больше восьмисот лет, может быть - преобразится в асура, научится летать, воскрешать мертвых, получит возможность за десятки минут излечивать тяжелые раны.
В ордене Ордай занимался тем, что изучал рукопашный бой и использование оружия. Кроме того, ему поручали убивать врагов и устраивать диверсии за пределами Кагаристана. Власть государства над людьми в Кагаристане почти отсутствовала, за пределами армии, которую держали на случай вторжения непросветленных народов - викторианцев, авиньонцев и кировобадцев. Те не хотели читать буддистских сутр, медитировать, ослаблять государство и делать все, что хотят. Вместо этого они развили государственный контроль, отдали власть атеистам и гуманистам и верят в их идеологии. Как следствие - они чаще всего живут не больше семидесяти-восьмидесяти лет, и уже к сорока-пятидесяти годам их внешность ухудшается, они становятся дряхлыми.
Основатели Ордена Питона в момент своего создания отделились от тех кагаристанцев, которые больше тысячи лет назад создали государство Кагаристан для защиты от вторжений. Основатели ордена, в числе многих других, заявили, что больше не желают принимать участие в массовом насилии и стремятся ослаблять созданное ими государство, чтобы оно не мешало жителям. Правители оказались не против - ведь они не хотели, чтобы жители Кагаристана, занимающего большую часть континента Ясписина, уподобились одичавшим кировобадцам, живующим западнее, жителям Авиньона, находящегося к западу от Кировобада, и еще более диким людям. Руководители государства не противодействовали, когда власть государства, и до того очень небольшая по сравнению с западными государствами, была снижена и от нее осталось очень мало. Когда больше двухсот лет назад выходцы из Авиньона заселили континент Виктория, истребив местных жителей, - культура викторианцев стала ухудшаться. Теперь государство Виктория представляло из себя власть гуманистов - политиков, ученых и военных, живущих на острове Лионсваллейс недалеко от берегов самого континента Виктории и правящих континентом. Викторианцы, завоевав континент, взялись за свое направление гуманизма. Они начали делать обрезание. Родители заставляли сыновей спать в электрошоковых поясах, предназначенных против ночной эрекции. Викторианские гуманисты развернули самые массовые репрессии - казнили, калечили, бросали в тюрьмы много людей за любовные удовольствия, за прием наркотиков, за прослушивание непонравившейся гуманистам музыки. Лионсваллейс отделяло от западного побережья намного больше ста километров моря и небольших островков, между которым до Лионсваллейса протянулась цепочка железнодорожных мостов. От берега континента к острову, потом к следующему, потом - к самому Лионсваллейсу. Укрепления на берегах острова, спрятанные под скалами для придания этому сосредоточию гуманизма миролюбивого вида, защищали остров правителей от возможного бунта, если бы бунтовщики с континента решились бы переправиться по воде или по железнодорожному мосту. На самом континенте викторианские власти держали армию, а у его берегов - флот. Кагаристан у своих берегов тоже держал флот, и получше викторианского - тринадцать тяжелых ракетных крейсеров, три из которых, крупнейшие, имели водоизмещение больше шестидесяти тысяч тонн. А еще - множество меньших кораблей. Из тяжелых ракетных крейсеров у викторианцев было только пять новых, водоизмещением по тридцать тысяч тонн, и семь ветхих, не таких больших и не так хорошо вооруженных. В меньших кораблях флот Виктории тоже уступал Кагаристану. Это сдерживало Викторию от того, чтобы прийти в Кагаристан с табличками «18+» и с электрошоковыми поясами против ночной эрекции. Орден Питона, как и многие другие ордена, поддерживал позитивное значение отказа от насилия. Но руководство ордена решило не отказываться от насилия, а противостоять враждебным государствам, в особенности Виктории. Вмешательство было очень редким, чтобы не спровоцировать войну. Орден, как и некоторые другие ордена Кагаристана, мог устроить убийство викторианского политика или чиновника.
Сейчас Ордай ждал, когда объявят, из-за чего же было организовано собрание. Из зала вышел Байдар, адепт высочайшего звания после жриц, который чаще всего руководил орденом. Огромный адепт в черной куртке, покрытой узорами, в черных штанах, сапогах и плаще, коротко стриженый, с округлым лицом, встал рядом со жрицами и начал говорить.