Иллюстрация из книги “Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros” («Редкое изложение всего магического искусства от наиболее известных мастеров этого искусства»). Ок. 1775. Лондон, коллекция Уэллкома
Какое место занимает дьявол в нашей сверхтехнологичной повседневной жизни?
С теологической точки зрения он занимает свое обычное место и представляет одну из религиозных истин. Все меняется, когда мы посмотрим на дьявола глазами тех людей, в жизни которых он присутствует постоянно. Адепты посвящают Сатане культы и проводят ритуалы: для них это – бог зла, нашедший тысячи последователей во всем мире.
Сатанизм вызывает беспокойство у людей всех возрастов и социальных статусов. Несомненно, шумиха, вызванная средствами массовой информации, часто является причиной путаницы, когда такие практики, как церемониальная магия, викка, различные секс-культы, порожденные кроулианским движением, и т. д., ошибочно отождествляются с сатанизмом.
Мир информации часто приписывает находкам ритуального характера (свечи, фетиши различного рода, знаки и символы) сатанинский подтекст, хотя на самом деле многие из этих предметов относятся к различным видам магических практик или даже к различным формам религий.
Портрет Катрин Монвуазен. Гравюра. Вторая половина XVII в.
С момента своего появления в современности сатанизм оценивался неоднозначно. Это проистекало из-за того, что антисатанинские течения демонстрировали демонический опыт совершенно иного порядка, хотя также противоречащий идеологическим и религиозным нормам.
Современные ученые обычно относят зарождение современного сатанизма к XVIII веку. Однако достаточно вспомнить Катрин Монвуазен (1640–1680), что жила во Франции во времена правления Людовика XIV. В сотрудничестве с высокопоставленными придворными она часто проводила «черные мессы», то есть обряды, что явно противопоставлены христианскому богослужению. Во время ритуалов Катрин последователи ее секты поклонялись Сатане: по некоторым свидетельствам, на «черных мессах» даже приносили человеческие жертвы. Эта женщина и ее сообщники были приговорены к смертной казни. В отличие от гонений на ведьм, заполонивших Европу в предыдущие века, факт о казни Катрин получил резонанс иного толка. Это произошло, в основном, благодаря прессе, что активно развивалась в те годы. К сожалению, популяризация процесса имела и обратный эффект – черные практики нашли своих подражателей, и «черная месса» стала инструментом протеста против авторитетов. Сатанистами клеймили только потому, что считали какие-то явления опасными для социального и политического равновесия (например, многочисленные представители антиклерикального мира и, конечно, еретических течений, считались последователями дьявола).
Изображение «черной мессы». XVIII в.
Французская революция, как и мода на спиритизм, связывалась с сатанизмом. В частности, уподобление Французской революции сатанизму было одним из повторяющихся мотивов обвинений, подавлявших любые просветительские и антиклерикальные движения начиная с 1789 года.
По сути «черная месса» стала своего рода троянским конем, внутри которого могли найти место всевозможные интерпретации, приписываемые сатанизму. Мы не имеем точных описаний реального процесса «черной мессы», а немногочисленные реконструкции основывались, прежде всего, на слухах и разных отсылках на шабаш ведьм.
Например, писатель Жорис Карл Гюисманс (1848–1907) впервые изобразил «черную мессу» в своей книге «Бездна» (1891). Произведение восприняли как прототип организации месс сатанисты и псевдосатанисты.
С XIX по первую половину XX века возникали первые кружки и организации, которые пропагандировали сатанинский культ. Например, оккультное братство Марии Нагловской (1883–1936). Секта Нагловской была вполне спокойно встречена парижским обществом, чему также способствовала пресса того времени. Алистер Кроули (1875–1947), английский оккультист и мистик, также жил и творил в этот период. Он пропагандировал безграничную свободу для удовольствий и отказ от моральных ограничений.
Основным столпом современного сатанизма считается «Церковь Сатаны», возникшая около 1960 года и примитивно существующая до сегодняшнего дня. Во второй половине XX века отголоски культа Сатаны часто обнаруживаются в практиках, не связанных напрямую с мрачной демонической вселенной, но тем не менее наполненных насилием, жертвами и оргиями. Это относится к «подвигам» Чарльза Мэнсона (1934–2017) и его секты «Семья», которая в конце 1960–х годов совершила несколько жестоких преступлений, отмеченных неистовым торжеством зла.
Сатанизм является реальностью сегодняшнего дня, даже несмотря на то, что приходится разграничивать разные виды ритуалов и культов, объектом поклонения которых становится Сатана. Существует несколько действующих официальных групп со своими штаб-квартирами, персоналом, иерархией, публикациями и сайтами. Это хорошо известные организации, и органы правопорядка постоянно следят за их деятельностью. Их верования и практика, какими бы сомнительными они ни казались, провозглашаются публично и, когда они не нарушают закон, представляют собой определенный магически-религиозный опыт. Благодаря свободе вероисповедания, эти практики не запрещены.
Активно действуют и неофициальные группы. Их сложнее распознать и проконтролировать, однако в большинстве случаев они действуют эпизодически и часто «имитируют» «черные мессы» с целями, не связанными напрямую с культом Сатаны. Часто в ритуалах доминирует сексуальная составляющая, становясь истинной целью практик.
Необходимо упомянуть и о сатанизме как субкультуре, получившей особое распространение среди подростков, в том числе в США. Подобные группировки возникают среди молодежи под влиянием хорроров и других готических образов в популярной культуре. Конечно, подростки слушают метал и готик-рок, могут употреблять и распространять наркотики и использовать антихристианскую символику. Эта субкультура у многих людей вызывает тревогу, потому что она плохо поддается контролю и часто приводит к насилию и увеличению наркотрафика.
В 1975 году Конгрегация доктрины веры, образованная из Священной канцелярии, опубликовала очень важный документ – Христианская вера и демонология. В нем была предпринята попытка четко определить для обывателя реальную роль Сатаны в повседневной жизни. Эта необходимость возникла потому, что все чаще стали появляться сообщения о последователях Сатаны, полностью противоречащих христианской вере, которые практикуют люди из разных социальных и культурных слоев. Существование демонической вселенной – неоспоримый догматический факт. Учитывая сегодняшнюю ситуацию, Конгрегация выдвинула гипотезу о необходимости «пересмотра» образа дьявола с целью его «демифологизации», то есть устранения тех не соответствующих Писанию характеристик, которые определили образ демонов и зла во многих современных сатанистских практиках.
На самом деле сатанизм – это прежде всего феномен, прославляющий уничтожение авторитетов и победу греха, подразумевающего естественные человеческие желания. В нем почти отсутствуют элементы, относящиеся к сфере религий, а преобладает утверждение материализма.
Многие исследователи современного сатанизма утверждают, что некоторые ритуалы, посвященные Владыке зла, требуют человеческих жертвоприношений, причем ужасающие практики проводятся над младенцами и эмбрионами; есть и те, кто считают, что пропавшие без вести люди стали жертвами сатанинских сект. В действительности объективных данных не хватает, поэтому довольно трудно дать точную интерпретацию, без досужих рассуждений и предположений.
Нелегко составить точное представление о распространении сатанизма в его многочисленных проявлениях: только в Америке в 1946 году действовало десять тысяч сатанинских общин; в 1976 году их число достигло сорока восьми тысяч, а в 1985 году – ста тридцати пяти тысяч. Сегодня, по некоторым статистическим данным, в США сатанизм практикует более 1 135 000 человек.
Томас Роулендсон. Сатирическая виньетка с дьяволом, донимающим политического деятеля Чарльза Фокса. 1783. Нью-Йорк, Метрополитен-музей
Эти цифры разделяют не все исследователи: представляется разумным зафиксировать количество активных сатанистских сект в мире на уровне около пяти тысяч.
Что касается Италии, то и здесь информация не очень точная, поскольку, очевидно, многие из этих организаций действуют подпольно и поэтому не известны ни ученым, ни даже органам правопорядка. Данные о сатанизме в Италии, поступающие в основном из мира журналистики, очень противоречивы: в Тоскане практикует около четырех тысяч сатанинских жрецов, имеющих сорок тысяч последователей; в регионе Марке существует, по крайней мере, пять сатанинских общин. Далее приводится информация о Турине, считающемся столицей магии и демонизма. Здесь, как утверждается, практикуют сорок тысяч сатанистов (“La Stampa” от 25 апреля 1988 года).
Остается прояснить один немаловажный факт: каким бы спорным ни было поклонение Сатане, с обрядами и культами, часто граничащими с китчем, очевидно, что не все дьяволопоклонники – преступники. Некоторые из обрядов (если они проводятся) почти выходят за рамки закона или вовсе незаконны (осквернение кладбищ, жертвоприношения животных и т. д.), но не следует думать, что каждый сатанист – вероятный убийца. Ибо если всех считать преступниками, то грянет новая «охота на ведьм», с серьезными последствиями в ущерб общему мирному сосуществованию.
Сатанизм и преступления
Многие толкователи феномена Сатаны не смогли удержаться от соблазна связать неразгаданные преступления прошлого с сатанинскими шабашами.
Тема ритуальных убийств в криминальной практике, с учетом исторических документов прошлого, сложнее, чем может показаться на первый взгляд. На практике убийство может быть совершено с различными целями и связано с мотивами, порой противоречащими друг другу.
Эксперты выделяют определенные типы подобных убийств:
• убийство во имя Сатаны, совершаемое, чтобы была исполнена просьба убийцы;
• убийство в благодарность дьяволу за его вмешательство;
• убийство, позволяющее «очистить» членов секты;
• убийство, совершаемое в рамках обрядов, не подпадающих под первые три (например, убийство в рамках оргиастических практик);
• более жестокое убийство, совершаемое для того, чтобы получить органы и другие «материалы», необходимые для ритуала.
«Магическая защита» и обладание «сверхъестественными», недоступными простым смертным, силами, которые сатанисты получают благодаря взаимодействию с дьяволом, ставит их в привилегированное положение по сравнению с «остальным миром». Поэтому и преступления рассматриваются не сами по себе, а как необходимый опыт.
В общем и целом следует принять во внимание, что многие из нас склонны связывать чудовищные и очень жестокие преступления с сатанизмом не столько из-за наличия конкретных элементов, ассоциирующихся с культом дьявола, или одержимости убийц, а чтобы подчеркнуть аномальность преступления, привлечь внимание к жестокости злодеяния.
Хосе Гуадалупе Посада. Человек, убивающий другого человека камнем. Ок. 1890–1910
Наличие документально подтвержденной связи между некоторыми преступлениями и поклонением дьяволу не решает основной проблемы: можно ли считать одержимыми тех, кто совершает серьезные убийства во имя Сатаны?
Ответ на этот вопрос утвердителен, если рассматривать его с точки зрения верующего католика, но он приобретает совершенно иной оттенок, если опираться на инструменты современной психиатрии.
Как правило, он сводится к одной проблеме: связи между сатанизмом и преступным поведением. Эта область сегодня находится в центре внимания научных исследований, призванных пролить свет на проблему со сложной дихотомией: наука с одной стороны и вера – с другой.
Дело печально известного Джека Потрошителя стало рассматриваться как оккультное. Этот страшный серийный убийца, орудовавший в Лондоне в 1880-х годах, так и не был найден, несмотря на самоотверженность более двадцати пяти инспекторов, работавших над расследованием.
Способ убийства, в некоем роде «подпись» маньяка, демонстрирует общие характеристики, напоминающие преступления других серийных убийц. Преступник действовал как типичный маньяк-рецидивист, но именно он приобрел многочисленных подражателей и продолжателей своего мрачного дела.
Джек посылал в полицию письма, заявлял о своих убийствах и сообщал о новых. Его жертвами были женщины легкого поведения и нищенки. Несомненно, лондонские трущобы и определенный типаж жертв – это элементы, сформировавшие образ серийного убийцы. Его жестокость, даже по информации неточных следственных источников того времени, настолько чудовищна, что шокирует детективов, привыкших к самым ужасным преступлениям, и оставляет психиатров в недоумении. Среди множества предположений наиболее любопытной представляется гипотеза о том, что таинственный Потрошитель был членом сатанинской секты и его убийства на самом деле воплощали пугающие ритуалы, требующие человеческих жертвоприношений. Джорджио Галли в своей книге «Гитлер и магический нацизм» сообщает нам, что Джек Потрошитель появился одновременно с основанием в 1887 году эзотерического ордена «Золотой зари», в который позже вступил Алистер Кроули. Действительно, в течение года после создания этого эзотерического ордена в Лондоне было зарегистрировано весомое количество случаев насилия и убийств на сексуальной почве 119.
Преступления, приписываемые так называемому «флорентийскому монстру», захлестнули Тоскану в период с 1968 года до середины следующего десятилетия. На сегодняшний день судебные процессы и расследования привели к установлению небольшой группы лиц, виновных в этих убийствах, но, как известно из хроники тех лет, этапы расследования были довольно сложными и запутанными.
Сенсацию вызвало, например, признание невиновности Пьетро Паччиани, до того момента главного подозреваемого в деле, с последующей отменой вынесенного ранее приговора. Его смерть многие сочли загадочной, как и целый ряд других тревожных фактов, давших богатый материал для СМИ, писателей и кинорежиссеров.
Сегодня широко распространена гипотеза о том, что за преступлениями «флорентийского монстра» стоит деятельность более организованной преступной группы, чьи намерения, возможно, были направлены на ритуальные практики, связанные с культами Сатаны.
«Сатанинский след» даже спустя годы продолжает всплывать в качестве возможной гипотезы. С этой точки зрения, те, кто пытался проследить следы эзотерического характера в убийствах «флорентийского монстра», выделили некоторые существенные элементы. Если сопоставить детали, нам откроется ряд символических подсказок, заставляющих задуматься.
Например, убийства совершались в безлунную ночь, а новолуние или Черная Луна (Лилит) занимает, как мы уже говорили, важное место в магических и религиозных ритуалах Месопотамии и иудаизма. Даже период, в который совершались убийства – между двадцатью тремя и двадцатью четырьмя часами, – является показательным: ведь именно время около полуночи предписано для совершения сатанинских обрядов, и в частности жертвоприношений.
Символичным может показаться и тот факт, что все пары, кроме одной, были убиты во время полового акта. Подозрительно наличие небольшой пирамиды, найденной на месте третьего двойного убийства (совпадение?). Наиболее жуткая практика связана с вырезанием частей женского тела, олицетворяющих фертильность и сексуальность: груди и лобок, вырезанные у трех трупов, наводят на мысль об их последующем возможном ритуальном использовании.
Действия серийного убийцы вкупе с леденящими кровь подробностями заставили некоторых следователей, а также многочисленных журналистов выдвинуть гипотезу о тесной связи между «монстром» и миром сатанинских сект.
В конкретной истории с «флорентийским монстром» не исключено, что серийный убийца мог действовать с целью получения органов и анатомических частей для использования в практиках дьявольских культов, и ведущие расследование считали, что жертв было гораздо больше, чем известно.
Эта версия все еще находится в разработке у следователей, поскольку довольно много улик укладывается в схему «сатанинского следа» и «черных месс».
Одним из наиболее ярких примеров, вошедших в «классическую» криминологическую литературу, стало дело Чарльза Мэнсона. Этот «хрестоматийный пример», уникальный в своем роде, окутан ореолом таинственности, возникшей благодаря магнетической личности преступника.
История Мэнсона не нова. Можно сказать, что в ней проявляется печально знакомый сценарий. В юном возрасте Чарльз был окружен атмосферой жестокости, в том числе подвергался насилию в семье, и вскоре попал в исправительное учреждение, где ему пришлось познакомиться с худшими сторонами жизни.
Вернувшись в общество, Мэнсон превращается в пророка и религиозного лидера секты, которая изначально укрепилась среди коммун хиппи в конце 1960-х годов. Его секта, получившая символическое название «Семья», включала самых разных людей, в ней сосуществовали сатанисты и верующие альтернативных христианских церквей.
Вместе с некоторыми членами «Семьи» Мэнсон 8 августа 1969 года ворвался на виллу кинорежиссера Романа Полански (находившегося в Лондоне на съемках фильма), где в то время находились его беременная на восьмом месяце жена Шэрон Тейт, а также другие люди. Всех, кто присутствовал в доме, зверски убили. Это дело, очевидно спонтанное, возникло из-за агрессивного отношения членов секты к тем, кто, по их мнению, придерживался аморального образа жизни.
«Расправа в ту ночь в Бель-Эйр была продиктована мотивами морали; через смерть Мэнсон хотел осудить развратную и неумеренную жизнь богатых жителей голливудских холмов и наказать их. По сути он хотел нанести удар по консюмеризму – экзистенциальной реальности, которую он глубоко ненавидел, возможно, потому, что она его бессознательно привлекала. <…> Действия Мэнсона в некотором смысле типичны для феномена знаменитых убийц, хотя нельзя сказать, что такие эпизоды происходят часто» 120.
Важно отметить, что в подобных культах убийство также может быть направлено «внутрь» самой секты: мы говорим о массовых самоубийствах членов группы, фанатично следующих за своим лидером, при этом совершенно не думающих о последствиях своих действий. В этом случае самоубийство воспринимается как необходимое и функциональное действие в рамках сектантского мировоззрения.
Среди исторических фигур, относящихся к главным вдохновителям современного сатанизма, видное место занимает Алистер Кроули. Он родился в Лимингтоне, Уорикшир, 12 октября 1875 года. Его отец, Эдвард, и мать, Эмили Берта Бишоп, были членами фундаменталистской христианской секты «Плимутские братья», основанной в Дублине в 1820-е годы.
Это религиозное движение было хилиастическим, основывалось на буквальном толковании Священного Писания и отличалось чрезмерной моральной строгостью, а также ярко выраженным фанатизмом. Вероятно, именно в этой замкнутой среде зародилось стремление Кроули к свободе.
В ночь на 31 декабря 1896 года, по дороге в Стокгольм на поезде, Кроули «прозрел» и решил, что должен заняться оккультизмом. Сменив имя Александр на звучащее по-кельтски Алистер, Кроули посвятил себя изучению магических искусств, а также безудержным сексуальным отношениям, которые в немалой степени скандализировали викторианское общество и университетские круги.
Алистер Кроули в образе Осириса. 1899
Получив крупное отцовское наследство, он решил превратить «оккультные искусства» в дело всей своей жизни, покинул Кембридж и в 1898 году прошел посвящение в «Золотую зарю» (ассоциацию масонского происхождения), выбрав в качестве своей личной мантры выражение “Perdurabo” («Я противостою»).
Внутри «Золотой зари», объединявшей разноплановые личности, – в том числе и художников, таких как знаменитый поэт Уильям Йейтс (1865–1939), – Кроули получил свой первый психоделический опыт с употреблением наркотиков, углубился в изучение оккультных наук, прочитал самые важные книги древней мудрости, от Каббалы до работ Фичино, Джордано Бруно, Агриппы и многих других, и постоянно практиковал церемониальную магию.
В поисках просветления Кроули объездил почти весь мир, проживая некоторые периоды своей жизни в Нью-Йорке, Мексике, Франции, Италии, Китае и Индии, где он пытался подняться на гималайские вершины.
Основатель и идеолог «Ордена Восточных Тамплиеров», кружка, практиковавшего сексуальную магию, в 1902 году Кроули организовывает экспедицию на Чогори в Гималаях, затем проводит шестьдесят пять дней в одиночестве на леднике Балторо и, наконец, уезжает из Индии в Египет.
12 августа 1903 года он женится на Роуз Келли, сопровождавшей его в Египет в ноябре того же года. В Гизе он и его жена провели целую ночь в Царской палате пирамиды Хеопса, чтобы вызвать бога Тота.
Из Египта чета Кроули отправляется на Цейлон, где они используют имена «принц и принцесса Чиоа Чан». Здесь Роуз понимает, что беременна, и начинает демонстрировать странные способности; в измененном состоянии сознания она сообщает своему мужу, что Хорус ждет его. Кроули, не знающий, кто такой Хорус, отправляется с Роуз в Булакский музей, где видит погребальную стелу жреца Анкх-аф-на-Хонсу, изображенного в поклонении богу Хорусу. Он назовет эту стелу (с присвоенным ей музейным каталожным номером 666 – число Антихриста, согласно Откровению) «Стелой Откровения».
Хосе Гуадалупе Посада. Ужасная судьба ребенка, попавшего в ад. Ок. 1890–1910
В апреле того же года Кроули вступил в общение с высшим разумом, которого он окрестил Айвассом, одним из Тайных Мастеров. Эта сущность диктует ему на английском языке «Книгу Закона», Священный текст Закона Телемы. В книге изложено кредо Кроули, основанное на предписании: «Делай что хочешь». В тексте также говорится о грядущей эпохе. В будущем человек наконец-то осознает великие силы, которыми он обладает, и станет богом.
Легко понять, как его экзистенциальное поведение и, прежде всего, его доктрины привели к тому, что многие считают Кроули сатанистом и сторонником греха как правила жизни. На самом деле, хотя его взгляды и практики в некоторых случаях сомнительны, Кроули был прежде всего эзотериком, исследователем оккультизма, чьи поиски часто находились в оппозиции к христианству.
Кличка «скандальный» преследовала его всю жизнь, и не только в связи с его сексуальными извращениями, но прежде всего за неумеренное употребление наркотиков, таких как мескалин и опиум, используемый магом для достижения экстаза.
В 1912 году Кроули был избран главой британской секции Ордена восточных тамплиеров и принял титул Верховного и святейшего короля Ирландии, Иона и всех британцев, находящихся в святилище Гнозиса с магическим именем Бафомет.
В 1913 году Кроули создает театральную труппу под названием “The Ragged Rag-Time Girls” под руководством оккультистки и скрипачки Лейлы Уодделл. Труппа с успехом дебютировала в Старом Тиволи. Летом “The Ragged Rag-Time Girls” отправляется в Москву для выступлений, и там Кроули влюбляется в молодую венгерку Энни Ринглер.
С началом Первой мировой войны Кроули бежит в Америку. В штатах он поселяется в Нью-Йорке на 40 West 36th Street, где проводит ритуалы сексуальной магии с Соро Хиларион (псевдоним Джейн Фостер) с целью произвести на свет «волшебного ребенка». При этом Кроули совершил целую серию сексуально-магических действий с разными «багряными женщинами»; среди них была и его очередная сожительница Лия Хирсиг.
«Багряная женщина», мать блудниц, – это термин из Апокалипсиса. По мнению Кроули, «багряная женщина» представляет собой идеальную жрицу для сексуальных магических обрядов.
Один из самых шокирующих ритуалов, о котором сообщается, касался совокупления его сожительницы Лии с козлом, символом Пана, Приапа и Козерога. В момент оргазма животное приносилось в жертву. Неудивительно, что многие из «учеников» Кроули не выдерживали психологического напряжения, которому их подвергал «мастер», и пытались покончить с собой или сходили с ума.
Тем временем журналисты продолжали интересоваться Кроули, пока в 1923 году газета “Sunday Express” в своей статье не осудила ужасы, совершенные «мастером» и его последователями. Это положило начало настроениям, превратившимся в настоящую «охоту на ведьм». В том же году Кроули был изгнан из Италии фашистским правительством.
Алистер Кроули, он же Бафомет, в одеждах главы британской секции Ордена восточных тамплиеров. Фотография. 1919
Кроули возобновил свои скитания, преследуемый дурной репутацией. Он умер в Гастингсе, в декабре 1947 года, от бронхита и дегенерации миокарда, вызванных избыточным приемом алкоголя и наркотиков. Пять дней спустя в крематории Брайтона состоялся последний ритуал – кремация его тела.
Орден восточных тамплиеров существует по сей день и имеет множество последователей. Согласно их философии, нет ни Бога, ни Сатаны, по крайней мере, в том смысле, в каком это принято понимать в христианстве, поэтому нельзя сказать, что Кроули был сатанистом на все сто процентов. Его главное моральное правило звучало как: «Делай, что хочешь, все будет по закону».
Кроули называл себя Мастер Терион (therion по-гречески означает «зверь») и утверждал, что является Зверем Апокалипсиса, Антихристом, который уничтожит христианство. И, разумеется, многие факты указывают на то, что к его работе приложил руку сам дьявол.