Примечания
1
Здесь и далее, если не отмечено иное, переводы всех библейских текстов даны по версии Русского синодального перевода. – Прим. пер.
2
Апокриф о Адаме и Еве (также «Слово о Адаме и Евзе от зачала и свершения», «Слово о Адаме, начало и до конца», «Слово о Адаме от начала и до конца и како изгнан бысть из рая») – ветхозаветный апокрифический цикл, который в славянской традиции известен так же как «Адамова книга», или «Житие Адама и Евы». – Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.
3
Здесь и далее все переводы Корана приводятся по изданию: Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 17-е изд. М.: РИПОЛ классик, 2023.
4
«Разговор разочарованного со своей душой», или «Спор человека с его ба» (Берлинский папирус 3024) – условное название древнеегипетского философского произведения, которое датируется предположительно XXII–XXI веками до н. э. Папирус с единственным известным экземпляром текста хранится с 1843 года в Берлинском музее.
5
Здесь и далее, если не отмечено иное, перевод цитат Дианы Солобуто.
6
Бердяев, Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 114.
7
Berdiaev N., Spirito e libertà: saggio di filosofia cristiana / Nicola Berdiaev; traduzione di Agostino Miggiano. Milano: Edizioni di comunità, 1947. Pagg. 237–239.(Прим. автора)
8
Плотин. Эннеады / Пер. с древнегреч. и англ. Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995. С. 25.
9
Цит. по: Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла // Творения: в 2 т. Т. 1. М.: Сибирская благозвонница, 2008.
10
Цит. по: Амвросий Медиоланский. Об Исааке, или душе // Собрание творений: на латинском и русском языках: в 9 т. / Пер. с лат. Д. Е. Афиногенова, прот. А. Гриня, М. В. Герасимовой; пер. со старославян. Ф. Б. Альбрехта. Т. 3 / Сост. Н. А. Кулькова; пер. с лат. Н. А. Кульковой и др. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.
11
Цит. по: Василий Великий. Беседы на Шестоднев // Творения: в 2 т. Т. 1. М: Сибирская благозвонница, 2008.
12
Там же.
13
Вульгата (лат. «общепринятая») – латинский перевод Библии. Creans malus – досл. с лат. «создает зло».
14
Плотин. Третья эннеада / Пер. с древнегреч. Т. Г. Сидаша. СПб.: Квадривиум, 2018. С. 159.
15
Эпос о Гильгамеше («О все видавшем») / Отв. ред.: В. В. Струве; пер. с аккад. И. М. Дьяконова. СПб.: Наука, 2006. С. 22.
16
Pettinato G., Babilonia, centro dell’– universo, Milano 1988.(Прим. автора)
17
Di Nola A. M., Il diavolo, Roma 1987, pag. 136.(Прим. автора)
18
Сказание об Атрахасисе // Я открою тебе сокровенное слово: литература Вавилонии и Ассирии / Сост. В. К. Афанасьевой, И. М. Дьяконова. М.: Художественная литература, 1981. С. 60.
19
Furlani G., Religione babilonese-assira, Roma 1976, pag. 9.(Прим. автора)
20
Petoia E., Vampiri e lupi mannari, Roma 1991, pag. 38.(Прим. автора)
21
Di Nola A. M., op. cit., pag. 146.(Прим. автора)
22
Russel J. B., Il diavolo nel medioevo, Roma-Bari 1990, pag. 23.(Прим. автора)
23
Цезарь, Гай Юлий. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне / Пер. и коммент. М. М. Покровского. М.: Науч. – изд. центр «Ладомир»: Наука, 1993. С. 127. Отец Дит здесь – это бог Кернунн у кельтов, так как Цезарь полагал, что галльский пантеон выглядит, как римский, и называл их богов именами римских.
24
Яджудж и Маджудж как и Гог и Магог – это народы великанов с некоторыми чертами разных животных, что должны пойти войной на Бога и ангелов по окончании Тысячелетнего царства (во время Страшного суда).
25
Здесь речь идет об Иблисе.
26
Di Nola A. M., op. cit., pag. 340.(Прим. автора)
27
Куманская община – еврейская религиозная секта с жесткой изоляцией и дисциплиной, проживавшая в районе Кумрана ок. II–I века до н. э. – I в. н. э. Большинство исследователей отождествляет кумранскую общину с ессеями (оссины, кумраниты), о которых будет идти речь далее.
28
Исследователи кумранских свитков собрали коллекцию из 981 манускрипта, найденного в 1946–1947 и 1956 году в одиннадцати разных пещерах.
29
L’alfabeto di Ben Sira, versione riportata in I. Zwi Kanner, Fiabe ebraiche, Milano 1991, pag. 13.(Прим. автора)
30
Levi P., Lilit e altri racconti, Torino 1981, pag. 22.(Прим. автора)
31
Подробная классификация демонов с описанием каждого из них и инструкциями по вызову и отзыву была составлена Иоганном Вейером в книге «Псевдомонархия демонов» (лат. Pseudomonarchia Daemonum, англ. Hierarchy of Demons) в 1563 году как дополнение к его De Praestigiis Daemonum.
32
Здесь и далее перевод «Плавания святого Брендана» цит. по Плавание святого Брендана: Средневек. предания о путешествиях, веч. странниках и появлении обитателей иных миров / Пер. с лат. и старофр., лит. перелож. ирл. преданий о мореплавателях Н. Горелова. СПб.: Азбука-классика, 2002.
33
Magnani A., a cura di, La navigazione di San Brandano, Palermo 1992, pagg. 46–47.(Прим. автора)
34
Magnani A. ibidem.(Прим. автора)
35
«Житие Антония» цит. по: Преподобный Антоний Великий. Поучения / Сост. Е. А. Смирновой. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. С. 404–405.
36
Святой Павел VI (Джованни Монтини, 1897–1978) – папа римский, с 2018 года причислен к лику святых.
37
Святой Иоанн Павел II (Кароль Юзеф Войтыла, 1920–2005) – папа римский, канонизирован в 2014 году.
38
Или Книга жизни – в христианстве это список Господа, где записаны имена тех, что после Страшного суда достойны вечной жини и святого Иерусалима.
39
Ириней Лионский. Против ересей // Учение об Антихристе в древности и Средневековье / Сост., вступ. ст., коммент. и указ. Б. Г. Деревенского. СПб.: Алетейя, 2000. С. 197–198.
40
Цит. по: Страсти Апостола Варфоломея // Скогорев А. П. Апокрифические деяния апостолов. Арабское Евангелие детства Спасителя. Исследования. Переводы. Комментарии. СПб.: Алетейя, 2000.
41
Russell J. B., Satana. Il diavolo e l’inferno tra il primo e il quinto secolo, Milano 1986, pag. 151.(Прим. автора)
42
Di Nola A. M., op. cit., pag. 11.(Прим. автора)
43
Данте Алигьери. Божественная комедия / АН СССР; Пер. М. Л. Лозинский. М.: Наука, 1967. С. 154.
44
Французский писатель, автор обзорных сочинений по оккультизму и демонологии, а также автор трехтомника «Критический словарь реликвий и чудотворных образов».
45
Collin De Plancy J. A. S., Dizionario infernale, Parigi 1818.(Прим. автора)
46
Корнелий Агриппа (1486–1535) – немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат. Автор знаменитой «Тайной [оккультной] философии» (1510).
47
Weyer J., Pseudomonarchia daemonum, a cura P. Pizzarri, Milano 1994.(Прим. автора)
48
На русском языке книга была издана впервые в 1877 году под названием «Тайны ада и его обитатели, или Книга злых духов, волшебства, ворожбы, гадания, заклинаний и пророчеств: репертуар демонов, ведьм, колдунов, привидений: словарь всего таинственного, сатанинского и сверхъестественного».
49
Соломон Герман Мозенталь (1821–1877) – немецкий драматург и либреттист еврейского происхождения.
50
Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах / Пер. с лат. А. Шапошникова, Ю. Кулишенко; пер. с нем. Д. Мироновой. М.: Эксмо, 2005. С. 72.
51
Clébert J. P., Animali fantastici, Milano 1990, pag. 292.(Прим. автора)
52
Mâle E., L’Art religieux au XIII siècle, Parigi 1956, pag. 193.(Прим. автора)
53
Izzi M., Dizionario illustrato dei mostri, Roma 1989, pag. 179.(Прим. автора)
54
Подробнее о мифе: Немировский, А. И. Мифы древности. Ближний Восток. М.: Лабиринт, 2001. 350 с.
55
Келлская книга, или Книга Колумбы – богато иллюстрированная рукописная книга, созданная ирландскими (кельтскими) монахами примерно в 800 году.
56
Tavard G., Satana, Milano 1990, pag. 138.(Прим. автора)
57
Baltrušaitis J., Il medioevo fantastico, Milano 1973, pagg. 158–194.(Прим. автора)
58
Хильдегарда Бингенская – немецкая монахиня, настоятельница-аббатиса возведенного под ее руководством бенедиктинского монастыря Рупертсберг; автор мистических книг видений.
59
Nicoll A., Lo spazio scenico. Storia dell’arte teatrale, Roma 1966, pag. 63.(Прим. автора)
60
Nicoll A., op. cit., pag. 58.(Прим. автора)
61
Из поручения Филиппа Красивого, который заказал у художника триптих «Страшный суд».
62
В православии его называют Архистратигом, что означает «глава святого воинства Ангелов и Архангелов».
63
Milner M., Satana e il romanticismo, Torino 2000, pag. 8.(Прим. автора)
64
Russell J. B., Il diavolo nel mondo moderno, Bari 1988, pagg. 154–155.(Прим. автора)
65
Punter D., Storia della letteratura del terrore, Roma 2000, pag. 17.(Прим. автора)
66
Блейк, У. Бракосочетание Рая и Ада: избранные стихотворения и поэмы. М: Эксмо, 2006.
67
Байрон, Д. Г. Каин / Пер. И. Бунина. Акт первый // Иван Алексеевич Бунин. URL: http://bunin-lit.ru/bunin/perevod/bajron-kain/akt-pervyjhtm.
68
Байрон, Д. Г. Каин / Пер. И. Бунина. Акт второй // Иван Алексеевич Бунин. URL: http://bunin-lit.ru/bunin/perevod/bajron-kain/akt-vtorojhtm.
69
Hugo V., Post scriptum della mia vita. Pagine postume, Milano 2020.(Прим. автора)
70
Бодлер, Ш. Вступление / Пер. Эллис // Цветы зла. М.: Наука, 1970. С. 13.
71
Бодлер, Ш. Одержимый / Пер. Эллис // Цветы зла. М.: Наука, 1970. С. 62.
72
«Когда-то, насколько я помню…» / пер. М. П. Кудинова // Рембо, А. Стихи. Последние стихотворения. Озарения. Одно лето в аду. М.: Наука, 1982. С. 151.
73
Имеется в виду главный герой романа «Моби Дик».
74
Санд, Ж. Консуэло / Пер. А. Бекетовой // Собрание сочинений в 9 томах. Том 5. Л.: Художественная литература, 1972. С. 384.
75
Мильтон, Д. Потерянный и возвращенный рай / Пер. Е. Кудашевой. М.: Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1910. С. 10.
76
Кардуччи, Д. Сатана / Пер. И. Поступальского // Избранное. М.: Гослитиздат, 1958. С. 82–89.
77
В переводе С. Я. Маршака.
78
Джон Уиклиф (1320/1324–1384) – английский философ-схоласт, переводчик и богослов; его теологические труды признали еретическими, их сжигали на кострах, а самого подвергали гонениям. Джон Уиклиф умер своей смертью, однако в 1415 году его останки сожгли и развеяли. Джироламо Савонарола (1452–1498) – итальянский религиозный реформатор и политический деятель, за критику папства был казнен через повешение и сожжение.
79
Гюго, В. Гибель сатаны / Пер. С. Френкель. Берлин: Изд-во И. П. Ладыжникова, 1924. С. 5.
80
Данте Алигьери. Божественная комедия / АН СССР; пер. М. Л. Лозинский. М.: Наука, 1967. С. 154.
81
Асклепий // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада / Сост., коммент., пер. с др. – греч., лат., фр., англ., нем., польск. К. Богуцкого. Киев: Ирис; М.: Алетейа, 1998. С. 104.
82
С 1784 года Моцарт вступил в масонскую ложу, последующие композиции были отмечены тем или иными атрибутами братства. Вершиной «масонского» периода считается опера «Волшебная флейта» (1791), либретто к ней написал масон Эммануэль Шиканедер, который рекомендовал композитора в ложу.
83
Petersdorff von E., Demonologia, Milano 1995, pag. 212.(Прим. автора)
84
Дойл, А. К. Этюд в багровых тонах / Пер. Н. Треневой // Собрание сочинений в 8 томах. Т. 1. М.: Правда, 1966. С. 70–71.
85
Фортуна // Поэзия вагантов / Изд. подгот. [и примеч. сост. ] М. Л. Гаспаров; [АН СССР]. М.: Наука, 1975. С. 75.
86
Rossi P., a cura di, Carmina Burana, Milano 1989, pagg. XVIII–XIX.(Прим. автора)
87
Sanctus и Agnus Dei – известные литургические молитвы.
88
Фортуна / Поэзия вагантов / Изд. подгот. [и примеч. сост. ] М. Л. Гаспаров; [АН СССР]. М.: Наука, 1975. С. 75–76.
89
Climati C., Inchiesta sul rock satanico, Casale Monferrato 1996, pag. 11.(Прим. автора)
90
Climati C., op. cit., pag. 12.(Прим. автора)
91
Beccaria G. L., I nomi del mondo. Santi, demoni, folletti e le parole perdute, Torino 1995, pag. 138.(Прим. автора)
92
Di Nola A. M., op. cit., Roma 1987, pag. 318.(Прим. автора)
93
Имя – точнее название для своей книги – изначально придумал один из последователей Данте, доминиканский монах Федерико Ренцо Негри Фрецци.
94
Seppilli A., Sacralità dell’acqua e sa-crilegio dei ponti. Persistenza di simboli e dinamica culturale, Palermo 1977, pag. 249.(Прим. автора)
95
Бурбон, Э. де. О поклонении псу Гинфору // Дюби, Ж. Европа в Средние века / Пер. с фр. В. Колесникова. Смоленск: Полиграмма, 1994. С. 76–78.
96
Подробнее см.: Данте Алигьери. Божественная комедия / АН СССР; пер. М. Л. Лозинский. М.: Наука, 1967. С. 92–100.
97
Дьяволенок, придуманный Данте (XXI 123, XXII 94–95).
98
Букв. сипуха, один из подвидов сов.
99
Beccaria G. L., op. cit., pag. 136.(Прим. автора)
100
Allegra L., Il parroco. Un mediatore tra bassa e alta cultura, in Storia d’Italia. Annali. Intellettuali e potere, Torino 1981, pagg. 897–947.(Прим. автора)
101
Pirovano M., La figura del prete nel-le leggende di magia, in “La Ricerca Folklorica”, n. 36, 1997, pag. 97.(Прим. автора)
102
Bloch M., I re taumaturghi, Torino 1973, pag. 55.(Прим. автора)
103
Блок, М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной; предисл. Ж. Ле Гоффа; науч. ред. и послесл. А. Я. Гуревича. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. С. 152.
104
Lecco M., Roman de Fauvel, Milano-Trento 1998, vv. 747–752.(Прим. автора)
105
Lecco M., op. cit., vv. 742–746.(Прим. автора)
106
Le Goff J. – Schmitt J. C., a cura di, Le Charivari, Parigi 1981, pag. 23.(Прим. автора)
107
Pola Falletti-Villafalletto G. C., Le gaie compagnie dei giovani, Casale Monferrato 1937, pag. 20.(Прим. автора)
108
Ginzburg C., Storia notturna. Una decifrazione del sabba, Torino 1989, pag. 171.(Прим. автора)
109
Ginzburg C., op. cit., pag. 165.(Прим. автора)
110
Ginzburg C., op. cit., pag. 283.(Прим. автора)
111
Скандинавский миф о призрачных всадниках со сворой собак. Был распространен в Средние века, прежде всего в Германии, а позже – по всей северной Европе, Ирландии и Великобритании.
112
Изначально германская покровительница сельского хозяйства и женских ремесел. Может представать перед людьми в самых разных образах: молодой девушки, старухи, повелительницы зимних бурь и даже предводительницей дикой охоты.
113
Гейстербахский, Ц. Беседа о чудесах. Раздел пятый: О бесах / Пер. Андерсен В. В. // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. 2018. № 8. С. 249–250.
114
Итальянская пословица diavolo fa le pentole ma non i coperchi. – Прим. пер.
115
Balducci C., La possessione diabolica, Roma 1974, pag. 121.(Прим. автора)
116
Или оглашенные – некрещеные люди, которые проходят катехизацию (оглашение), т. е. изучают основы христианства, чтобы быть готовыми к крещению.
117
Di Nola A. M., op. cit., pagg. 294–295.(Прим. автора)
118
Di Nola A. M., op. cit., pag. 297.(Прим. автора)
119
Galli G., Hitler e il nazismo magico, Milano 1997.(Прим. автора)
120
Bruno F.-Marazzi M., Inquietudine omicida. I serial killer: analisi di un fenomeno, Roma 2000, pag. 141.(Прим. автора)