Стоп! Не стоит передергивать разные эпохи. Это «общеизвестное» представление о «мужике» сложилось не в XVII, а в XVIII–XIX вв., когда земское государство сменилось абсолютизмом западного образца, потребовались большие налоги на регулярную армию и флот и когда образ жизни и нравы тоже изменились. Вот две любопытные характеристики. Фоскарино писал: «Московитяне живут в своих домах скорее богато, чем роскошно». А Олеарий (несмотря на утверждения об изобилии) — что русские живут «плохо в смысле дешево», потому что на Западе богатство определялось именно дороговизной удовольствий, приобретений, построек. А в нашей стране излишняя роскошь в XVII в. еще не ценилась. Красиво одеться, иметь возможность хорошо поесть и друзей угостить, накопить на приданое дочерям, жертвовать в церковь, для служилого — обзавестись добрым конем и качественным оружием. А что еще человеку надо?.. Ну а когда, «просветившись», русская знать вошла во вкус импортного образа жизни, научилась проигрывать состояния в карты, проматывать на развлечения, гоняться за привозными новинками и изысками, вот тогда оно и кончилось, народное изобилие и благосостояние. И утекло через «прорубленные окна» в карманы чужеземных купцов.
Казаки, монархи и царские невесты
Помощь, оказанная полякам под Хотином, вылезла малороссам боком. Правда, за это реестр казаков согласились увеличить до 12 тыс. Но тех, кто остался «за бортом», было куда больше, а их паны, после победы почувствовавшие себя уверенно, спешили вернуть «в хлопы». И в том же самом 1621 г. война с Портой переросла в бои между казаками и поляками. Сагайдачный с трудом пригасил конфликт, продолжив переговоры с властями, а энергию казаков перенацелил опять на турок. Запорожцы вышли в море, причем на этот раз из-за непрекращающихся «задоров» с татарами и азовцами, да и чтобы «зипунов добыть», к ним примкнули и донцы. Суда у тех и других строились одинаковые. Запорожские чайки, как и донские челны, представляли собой большие лодки 15–20 м в длину, брали на борт по 40–70 человек, для маневренности имели 2 руля, спереди и сзади, а для повышения непотопляемости и защиты от пуль по бортам обвязывались охапками тростника. На судах устанавливались легкие пушки-фальконеты, при попутном ветре поднималась мачта с прямым парусом, хотя чаще шли на веслах и за 35–40 часов достигали турецких берегов, внезапно нападая на них.
Теперь совместные эскадры донцов и запорожцев обрушились на Малую Азию. 16 лодок появились у самого Стамбула, разграбив несколько селений. Против них выслали флотилию из 3 галер и 40 мелких судов, но она не посмела атаковать, наблюдая за противником лишь издали. Наконец собрали и отправили в Черное море большой флот под командованием капудан-паши (адмирала). Казаки скрываться от него даже не подумали, наоборот, напали сами. В разыгравшемся сражении 20 вражеских галер потопили или сожгли, а турки, в свою очередь, захватили 17 лодок с перераненными экипажами. Привезя в Стамбул, их подвергли жесточайшим казням. Одних клали на землю и топтали слонами, других привязывали к галерам, гребущим в разные стороны, и разрывали на части, третьих закапывали живьем.
Султан отправил послов в Варшаву, угрожая возобновить войну, если король не приведет к порядку запорожцев, а в Москву опять поехал Кантакузин с просьбой унять донцов. Предлагался даже вариант, что султан готов взять казаков на свое содержание и переселить в Анатолию, позволив им «промышлять» против врагов Порты, На такое, конечно, Филарет не пошел, ссориться с потенциальными союзниками тоже не хотел и заверил, что царь способен и сам усмирить казачество.
Однако заключение мира между Турцией и Польшей сразу аукнулось на России. Крымская конница, отмобилизованная для похода на запад, осталась без добычи. И не без стараний польской дипломатии хан бросил ее на север. В 1622 г. лавина татарских отрядов проломила русские кордоны и рассыпалась загонами, опустошив Епифанский, Даниловский, Одоевский, Белевский, Дединовский уезды. На крепости не лезли, но полона угнали множество. А воздействовать на Крым дипломатическими мерами, через Турцию, оказалось невозможно, поскольку там вспыхнула смута. Разгром под Хотином разозлил янычар, а подписанный мирный договор они сочли невыгодным. Взбунтовались, свергли и удавили Османа II. В Багдаде люди, наоборот, возмутились их своевольством и вырезали находившихся в городе янычар. И поехало… Тут же активизировались очаги сепаратизма — Албания, Черногория, Ливан.
А казаки на набег татар ответили своими. Захватывали суда в Черном море, разгромили г. Кодриа, уведя более тысячи пленных, разорили Трапезунд. Атаман Шило с 700 донскими казаками погулял под Стамбулом, «повоевал в Цареградском уезде села и деревни», хотя на обратном пути их догнала турецкая эскадра и перебила 400 человек. Фактически началась необъявленная война. Об обстановке в Причерноморье красноречиво говорит эпопея русского посольства Ивана Кондырева и дьяка Болмасова, прибывших в Стамбул вскоре после переворота. Там было не до них, но и уехать получилось не сразу. Явились янычары и, угрожая расправой, требовали плату за корабль с товарами, захваченный казаками. Когда добрались до Кафы, послов задержали — поступили известия, что казаки опять вышли в море. Приехали в Керчь — а тут появились 30 казачьих стругов. Послов арестовали, и Кондырев послал к донцам приказ удалиться, иначе татары убьют дипломатов. Казаки ответили, что без добычи уходить не в их обычае, но все же повиновались. Послы поехали степью и были схвачены ногайцами, потребовавшими вернуть 2 тыс. золотых — выкуп, который они заплатили за сына таманского хана, плененного казаками. Отправили дипломатов в Темрюк и заточили в башню. За подарки кое-как освободились, но тут донцы подступили к Азову, и турки опять грозили казнью. Кондыреву снова пришлось писать казакам, чтобы оставили город в покое, и, когда они сняли осаду, посольство наконец-то отпустили домой.
В итоге так и установилось — Москва требовала от Стамбула унять крымцев, на что турки отвечали уклончиво, поскольку не могли, да и не хотели запрещать наживу татарам. Но и когда турецкие дипломаты требовали обуздать казаков, Филарет сокрушенно отвечал: «На Дону живут воры и государя не слушают», хотя при этом на Дон регулярно посылалось жалованье, в том числе и боеприпасы, используемые при набегах. Русской дипломатии приходилось лавировать, поддерживать хотя бы видимость «дружбы и любви» с Портой, ведь устранение турецкой угрозы для Речи Посполитой немедленно сказалось на ее политике. В инструкции нунцию Ланцелотти в 1622 г. папа Урбан VIII открытым текстом требовал нацеливать поляков против России, а Сигизмунд III к рекомендациям Рима относился чутко.
Варшава направила усилия и на другие цели. Решила воспользоваться кризисом в Стамбуле, чтобы вернуть под свой вассалитет Валахию и Молдавию, а внутри страны развернулся очередной виток гонений на православие. Папский нунций Торрес составил записку «Об униатах и не униатах в Польше», предлагая программу дальнейшего распространения унии, в частности — через подкуп низшего православного духовенства. Пошли и силовые притеснения. И ведь не только католики, но даже и паны протестантского вероисповедания считали «хорошим тоном» прижимать православных и издеваться над ними. Так, лютеранин Фирлей, во владения которого попала знаменитая Почаевская гора с монастырем, сперва запретил паломникам ходить туда, потом отобрал у обители земли, приказывал бить монахов. Наконец налетел с вооруженным отрядом, разорил монастырь, захватил его богатства, увез утварь и чудотворную Почаевскую икону Пресвятой Богородицы, выставил ее на пирушке, а его жена плясала в церковных облачениях. Но после этого его супруге вдруг стало худо, ею «овладел злой дух и страшно мучил», и Фирлей счел за лучшее вернуть икону в монастырь. В результате усилившихся гонений Перемышльский епископ Исайя Копинский даже направил своих представителей к Михаилу Федоровичу, просил разрешения ему и монахам ряда монастырей переехать в Россию.
Паны упорно продолжали и закабаление казаков. Дошло до разбирательства на сейме. Вопрос о религиозных и гражданских правах малороссов поднял там старый князь Острожский, один из последних магнатов — поборников православия. Заступился и королевич Владислав, дважды спасенный казаками и не лишенный совести. Да только польские магнаты все эти попытки восстановить справедливость заблокировали. Сам Сагайдачный начал понимать, что натворил, мягко говоря, не то — и тайно отправил послов… к царю, предлагая договориться о союзе, а в перспективе и о переходе Украины в российское подданство. Но в Москве хорошо помнили его походы на нашу страну, поэтому ему не доверяли и делегатов не приняли. Сагайдачный о результатах посольства уже не узнал, он умер от старой раны, полученной под Хотином.
Другой сосед России, шах Аббас, тоже занялся в это время религиозной разборкой — с евреями. Но с ними вопрос решился проще, чем с казаками: обвинил их в колдовстве, замучил пытками нескольких раввинов на площади в Исфахане, — и все иранские евреи согласились принять ислам. Разумеется, притворно — после смерти Аббаса они вернулись в иудаизм. Но хлопот не возникло, да и казна пополнилась. А деньги шаху требовались, поскольку пройти мимо развала в Турции он, уж конечно, не мог. Сперва, правда, провел другую операцию: двинул на юг армию Аллаверды-хана. Богатая португальская колония Ормуз в Персидском заливе располагалась на острове и чувствовала себя в безопасности. Но Аббас заключил договор с английской Ост-Индской компанией, та предоставила флот, и персы Ормуз захватили. А потом объявили войну туркам, вторглись в Месопотамию, овладели Керкуком, Багдадом, Мосулом — хотя и внутреннее положение самого Ирана оставляло желать лучшего. Война требовала выжимания налогов, обострялись старые конфликты и возникали новые. Восстание Мехлувардапета так и не могли подавить в течение 9 лет. Заволновались курды. Возник заговор и в Грузии. Узнав об этом, Аббас направил корпус карателей во главе с Карчыгай-ханом и Юсиф-ханом, начавшими без разбора расправы и резню. Но одним из командиров в корпусе был Георгий Саакадзе, сделавший карьеру на иранской службе и назначенный тифлисским моуравом (губернатором). Увидев, что вытворяют с его соотечественниками, он не выдержал, убил Карчыгая с Юсифом и поднял восстание.