30 декабря 1930 года. Как добиться, вернее, добиваться счастья на Земле христианскими методами при нежелании капитализма изменить жизнь? Большевистское переустройство лучше, чем жизнь при капитализме, но методы «не педагогичны». И могут оказаться настолько «не педагогичны», что не приведут к концу работу…
13 февраля 1931 года. Думаю папе написать, что я всё ещё не бросил мечтать идти по его стопам. Вся задержка только в том, что я этим страшно наврежу близким, а также и своим детям, если таковые будут…
15 февраля 1931 года. Уехать бы в Томско-Чулымскую тайгу и жить по-полукержачьи…
«3 апреля 1931 года. Сегодня было бедняцко-профсоюзное собрание и на нём в «разном» был поставлен опять вопрос обо мне. …На вопрос, поддерживаю ли я связь с отцом, я ответил – имею.»
Наверное, жизни моей не хватит, чтобы составить детальный послужной список М. М. Огибенина. Для этого надо посетить архивы многих городов, областей. Однако из писем родственников и дневников моего папы знаю, что дед Макар начал церковную службу и окончил её в Верх-Нейвинске.
«Редко такая дружба бывает, как у папы с Авдеевым (по данным Д. Е. Щербины, А. К. Авдеев – настоятель верх-нейвинской Николаевской единоверческой церкви с 1898 года, а с 1935 по 1941 год – Воскресенской церкви), – отмечает Владимир в письме к матери от 28 февраля 1932 года. – Скоро ей полвека, а они даже не поссорились ни разу».
Обнаружила я в семейном архиве и письмо А. К. Авдеева от 18 февраля 1929 года с его адресом: г. Петропавловск, площадь Октябрьской революции, Вознесенский кафедральный собор. В письме Андрей Карпович сообщает «незабвенному другу Макарию Мартиновичу» о двух приходах, которые для него готовились. В частности, А. К. Авдеев пишет: «Если бы тебе Бог помог тут устроиться, то, я думаю, что ты бы приход поднял на ноги. Я говорил с некоторыми прихожанами и старостой о тебе, чего знаю, и они с великою радостью ухватились за это». Из дневника моего отца знаю, что дед Макар в Петропавловске не служил. Да и А. К. Авдеев вернулся в Верх-Нейвинск.
Из дневника В. М. Огибенина:
«16 января 1931 года. Папа написал Авдееву в Верх-Нейвинск…
4 февраля 1931 года. Папа чувствует себя плохо… Но он не унывает. Он получил безвозвратный перевод на билет от Авдеева. Есть ещё нужда в «батях»… Дай-то Бог!..
28 февраля 1931 года. Папа 2 марта уезжает…»
Из письма В. М. Огибенина:
«6 мая 1931 года. Милый мой папа! Соскучился я по тебе как. …По твоим письмам видать, что настроение у тебя поднялось высоко. Завидую я тебе. Завидую потому, что ты в краях, с которыми у тебя связано лучшее время…»
Дневниковые записи о последних днях жизни деда не могу читать без слез.
«13 июля 1937 года. 8-го в 9 часов утра папа умер. Не могу освоиться с этим. На посту папа умер – исполнил клятву Богу…»
Отзываясь на горестную весть о кончине М.М. Огибенина, Зинаида Михайловна, вдова Т. К. Огибенина, назвала его человеком недюжинной мысли.
Дорого мне и то, что благодаря Денису Евгеньевичу Щербине отыскалась жительница Новоуральска Татьяна Александровна Потанина (ныне покойная), которая в течение своей долгой жизни хранила облик М. М. Огибенина в памяти. Её тётя Евгения Всеволодовна, дочь священника Вишневского, отзывалась о моём деде как об образованнейшем человеке.
Глубоко верю в то, что человек жив, пока о нём помнят.
Дора, Алексей, Макарий Мартинович, Наталия, Ольга Ксенофонтовна, Владимир, 1932 г.
ʷ
Огибенина Татьяна Владимировна
ʷ
Родилась в 1953 году.
Проживает в г. Ирбите Свердловской области.
Работала журналистом в местных СМИ.
Лауреат муниципальной премии имени писателя-земляка, лауреата Государственной премии имени Максима Горького И. И. Акулова.
Занимается исследованием истории рода Огибениных. Автор родоведческих произведений.
Будучи внучкой священника Макария Огибенина, изучает его жизнь и творчество.
Ею подготовлен к публикации очерк М. Огибенина «День в раскольническом скиту» и написан биографический очерк «Исполнил клятву Богу…».