1407 год — дожди, наводнения, гибель лесов от вредителей-насекомых. Оттого что пострадали хвойные породы, вымерла белка на больших пространствах.
1436 год — «студено да и мокро, и никакое жито не родилось».
1484 год — рожь около Москвы вызрела в июне, на Севере приступили жать с 12 июля. Урожай был собран неслыханно щедр.
1670 год — волости Присухонья, Поморья в бедственном положении. Погиб от «великих жаров хлеб в полях ржаной и яровой и всякие овощи. И земля от засухи солнечной тоже горела во многих местах на глубину аршин и больше».
1682 год — в Великом Устюге и окрест в июле выпадал снег «с лишком 7 вершков», то есть глубиною более 30 сантиметров.
АВГУСТ-СЕРПЕНЬ
1 августа — Преподобной Макрины, сестры святителя Василия Великого (380), обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903).
2 августа — Пророка Илии (IX в. до Рождества Христова). Галичской (1350) и Абалацкой («Знамение») (1637) икон Божией Матери.
3 августа — Пророка Иезекииля (VI в. до Рождества Христова). Преподобного Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590).
4 августа — Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины (I). Преставление преподобного Корнилия Переяславского (1693).
5 августа — Почаевской иконы Божией Матери (1675). Мучеников Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (284–305). Иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость» (1888).
6 августа — Мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида (1015).
7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Преподобного Макария, Желтоводского, Унженского (1444).
8 августа — Преподобномученицы Параскевы (138–161).
9 августа — Великомученика и целителя Пантелеймона (305). Блаженного Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).
10 августа — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница). Апостолов от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I). Святителя Питирима, епископа Тамбовского (1698). Собор Тамбовских святых. Гребневской (1380), Костромской (1672) и «Умиление» Серафимо-Дивеевской (1885) икон Божией Матери.
11 августа — Мученика Калинника (II1-IV). Рождество Святителя Николая чудотворца Мир Ликийских.
12 августа — Апостолов от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I). Мученика Иоанна Воина (IV). Обретение мощей преподобного Германа Соловецкого (1484).
13 августа — Предпразднество происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных Священномученика архимандрита Сергия и мучеников Юрия и Иоанна (1922). Праведного Евдокима Каппадокиянина (IX).
14 августа — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164). Семи мучеников Маккавеев (166 г. до Рождества Христова). Начало Успенского поста.
15 августа — Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана (ок. 428). Блаженного Василия Спасо-Кубенского (XV). Блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557).
16 августа — Преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).
17 августа — Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250). Преподобномученицы Евдокии (362–364).
18 августа — Предпразднество Преображения Господня. Мученика Евсигния (362).
19 августа — Преображение Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа.
20 августа — Попразднество Преображения Господня. Преподобного Пимена Многоболезненного, Печерского, в Ближних пещерах (1110). Мучеников Марина и Астерия (260). Обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (1832).
21 августа — Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких (1566). Второе перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992). Святителя Мирона чудотворца, епископа Критского (ок. 350). Толгской иконы Божией Матери (1314).
22 августа — Апостола Матфия (ок. 63). Собор Соловецких святых.
23 августа — Мучеников Римских: архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа (258).
24 августа — Преподобномучеников Феодора и Василия Печерских, в Ближних пещерах (1098).
25 августа — Мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними (305–306).
26 августа — Отдание праздника Преображения Господня. Перенесение мощей преподобного Максима Исповедника (662). Святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (1783). Минской (1500) «Умягчение злых сердец» («Семистрельная») (1830) и именуемой «Страстная» (1641) икон Божией Матери.
27 августа — Предпразднество Успения Пресвятой Богородицы. Пророка Михея (из 12-ти пророков) (VIII в. до Рождества Христова). Перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского (1091).
28 августа — Успение Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской).
29 августа — Попразднество Успения. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (944). Феодоровской иконы Божией Матери (1239).
30 августа — Мученика Мирона пресвитера (250). Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).
31 августа — Мучеников Флора и Лавра (II).
Сама отрада родниковой свежести — воздух и терпкий аромат подсохших на корню метельчатых трав.
Трубят с болот журавли. Из ольшаника, подражая стуку росы по листьям, тенькает пеночка. Пищат синицы — в желтых жакетах, черных галстучках задиры, с утра пораньше щечки напудрены.
— Пень-пень, тара-pax! — хвастаются. Мол, им по пню ударить — пень вдребезги. Как же, жди: клюв меньше подсолнечного семечка, в самый раз таким пни крушить.
Сыграв зарю, журавли умолкли. Не слыхать синиц, видно, убрались куда ни есть кочующей семейной стайкой. Оборвалось теньканье пеночек.
Тишь. Не по себе мне, даже шум моих шагов чужд утреннему покою леса, курчавым белым мхам под соснами, зеленым пышным — под елками, таежными патриархами в сивых бородах лишайников, свисающих с нижних сучьев.
Проскочила через тропу белка, взметнулась на осину. Потаращилась на меня, поглазела с высоты и давай пугать: скалит оранжевые зубки, ворчит, урчит, коготками по суку скребет. Вот я тебе… вот я! Удирай, пока цел. У-ух, возьмусь трепать — полетят клочки по закоулочкам?
Ты что? Грибов жалко? Краса ненаглядная — уши с кисточками, по локоть красные перчатки, хвост пушист, — да выбирай из корзины любой. К твоим лапкам выложу, прелестница, самый ядреный боровик, смени гнев на милость, умоляю…
— Цок! Цок! — сердито цокнула. Хватит-де подлизываться, и, дергая хвостом от негодования, юркнула в листву.
Иду, подпираюсь палочкой. Провожать меня взялась зарянка. Перепархивает от елки к елке, восклицая вполголоса:
— Уик-ти-тик… уик-тик-тик…
У нее черные смышленые глазенки, оранжево-красная грудь. По мне, зарянка — крылатое воплощение августа, пути его от черной вызревшей черемухи к багрецу осин. Июль-ягодник как раз дарует спелую черемуху, прежде чем августу уступить место.
С наплыва грязи в ложбине поднялись крупные и нарядные бабочки — тополевые ленточницы. Как и раньше, в июле, роем взмывают капустницы-белянки.
На росчисти, где когда-то рубили дрова, стеной густой малинник. К траве никнут побеги, отяжелевшие от ягод и росы.
Зарянка отстала: ягодами полакомиться, да?
От опушки смотрю, как вдали бронзовеет лен, как рожь, чуть колыхнет ее ветром, бьет поклоны, молит о солнечной благодати и ясных днях…
Полно, матушка, не кручинься, август только-только ступил на порог!
Но позади сорвался сухой желтый лист, в падении задевая сучья, и поблазнилось под робкий щемящий шелест; кто-то украдкой скользнул из глубин леса.
Лето, ты это? Погоди, продлись, лето, — сено у нас недокошено и урожай в поле!
Нравом обычно мягок, август наследует лучшее: от июня — светлынь, от июля — щедрое тепло. Выпадало ему и наверстывать то, в чем предшественники не преуспели. Допекала жаркая сушь — август умерял зной; сырым, промозглым выдалось лето — после затяжного ненастья выравнивается погода, позволяя окрепнуть колосу.
Случается, холод пригрозит, пошлет снежную крупу барабанить по зелени…
Что ж, август сентябрю отец, октябрю дедушка — поимейте в виду!
Деревенские святцы нарекли канун осени «жнивенем», «густарем», «соберихой-припасихой». Густо дел просилось к работящим рукам. «Мужику отдохнуть некогда: косить, возить, пахать и сеять, а бабам и в августе праздник». Естественно, кто бы спорил: «В августе баба хребет в поле гнет, да житье ей мед: дни короче, да дольше ночи, ломота в спине, да разносол на столе».
Северянкам вдвойне весело, поскольку «леноростом» почитался август: «И жнет баба, и мнет баба, а все на льны оглядывается». «Ленорост припасает бабе холст», выручкой же от продажи кудели, пряжи, тканья была вольна распоряжаться хозяйка дома. Продавали урожай и прямо с поля — льносоломкой.
Все-таки, о чем ни толкуй, жатвой велики эти недели.
Нива сосредоточивала народные помыслы. С молитвы — «хлеб наш насущный даждь нам днесь» — было первое обращение к Образам и пахаря, и царя-государя, и нищего.
Не зря сказано: «Без хлеба — смерть», «Земля на зернышке стоит»]
Народ бывалый, поколесивший по белу свету, судачил с подковырками:
— Не дорог виноград терский, дорог хлеб деревенский: не много укусишь, полон рот нажуешь.
— Русский ни с мечом, ни с калачом шутить не любит.
— Ел бы богач деньги, кабы убогий хлебом не кормил.
За любой из пословиц — а их приведешь без счету — видятся люди. Солдат, счастливо вернувшийся с войны. Батрак, ломивший работу на чужом поле… Знает он, знает, отчего беден. Оттого, что две семьи кормит: свою и чужую!