Моя бабушка была мастерица водить хмель. Как сейчас помню: на сарае картошка россыпью и пропахла изба хмелем. Вечерами скука одолевает щипать с длинных крученых плетей желто-зеленоватые, в липкой пыльце шишки.
Наверное, лучшее пиво раньше Северу поставлял Великий Устюг, любители отзывались о нем лестно. В высокое качество напитка вкладывали долю хмелеводы Присухонья. За рубеж хмель вывозился через Архангельск, видимо, остатки, что похуже, добрый товар использовался, как было принято, для собственных нужд.
27 сентября — Воздвижение Креста Господня. Пост.
В устных календарях — третьи осенины.
Крест Господень — особая, исключительная святыня христиан. Распятый на нем и безмерно мучительно Страдавший за нас, претворил Его из позорного орудия казни в благословенное средство нашего искупления. Кровь Иисуса Христа, оросившая Крест, омыла наши грехи. Вот почему мы так превозносим Святой Крест Господень, так высоко воздвигаем его над всем миром. Крест воздвигнут в Иерусалиме в 326 г. стараниями римской императрицы святой равноапостольной Елены над преклонившимся пред ним народом, многократно при этом восклицавшим: «Господи помилуй!» Такое духовное высокозначимое чинопоследование и по сей день в этот праздник совершается во всех православных храмах России.
В этот день — «последний воз с поля движется, на гумно торопится».
28 сентября — Никита.
В устных календарях — гусепролет и репорез.
С неба гомон:
— Го-го… га-га…
Стая за стаей чернеют птицы, цепочками от горизонта до горизонта. Меняются в полете постоянно, усталые передовые отстают, не ломая походного строя, их сменяют задние.
«Гусь на хвосте зиму тащит» ~ деревенская примета. Из осени о весне пророчество:
«Высоко летят — к дружному, высокому половодью, низко — к малой вешней воде».
Гуси в вышине — ладно, примелькались. Интереснее — гуси на стерне сжатых полей, на приречных лугах-наволоках.
Не насмотреться было: серые птицы, осанистые и гладкие, расхаживая вперевалку, клюют зерна, набивают зеленью зобы на виду деревень Быково, Киселево, и небо голубело, белел столп Всесвятской церкви с холма, шумели, об осени шумели береговые сосны Городишны!
Домашних гусей, я говорил прежде, у нас держал Митя Кормановский. Сосед знавал, нет: гусь стоит на одной ноге — к морозу; полощется в воде — к теплу; нос под крыло прячет — к ранней зиме?
В ушах звенело, как Митины гуси гоготали, хлопали крыльями во след караванам в небе — подняться, улететь куда ни есть за вольными сородичами. Пух, пыль столбом, только они ни с места: вот жалость, не всем дано летать. Земледельческий год в прошлом замыкал репорез. Похлебки и каши, заправка мясных и рыбных блюд, начинка пирогов и соусы, — куда без репы на Руси да в посты? Вместо картошки занимала большие площади, и уж охранялась репка — был о том разговор!
29 сентября — Ефим, Дорофей, Виктор, Людмила и Мелетина именинники.
Чем мужики отвлекались, слова молвить недосуг?
Устные численники отличал строгий, пристальный отбор: принимали в себя самое заветное, выстраданное, что хранит душу живу, без чего прервется связь времен и поколений.
Обрезай репу, секи капусту…
30 сентября — Вера, Надежда, Любовь и Мать их София.
Новый женский день деревенских святцев. Сказать по правде, больше-то девичий. Одну молодежь собирали вечерины. Иди себя показать, иди высмотреть, кто падет на ум, на сердце. Шептали девичьи губы заговор на присуху, чтобы любови к ней суженого-ряженого «не было конца веку, чтобы она в огне не горела, в воде не тонула, чтобы ее зима студеная не знобила».
Степенный люд, старики на склоне лет сумерничали в избах книгочеев, сходясь толковать над Библией, над Евангелием. Завязывались беседы о вере и безверии. О надежде и шатости умов. Веры нет — слеп человек.
Чад копотливой лучины скопился над потолком — сидят бородачи. Разнимают веру и мудрость, надежду и любовь, вновь объединяют, и на седалах-то, слышите, поют третьи петухи.
Пропели третьи петухи, стало быть, новоселье осени состоялось.
В Арктике сентябрь расселил белых медведиц по берлогам-родильным домам, северных оленей отпустил кочевать к зимним пастбищам лесотундры.
У нас в лесах барсук стелет постель, набивая нору сухими палыми листьями. Владыка таежных дебрей, бурый медведь «дуги гнет» — с рябин бруснит ягоды. Мышек носит в дупло запасливый сычик-воробей. Смолкнут дневные звуки, шелест листопада, треньканье синиц, непроницаемой занавесой сомкнется хвоя — что нарушит покой? Отмякнут подсохшие на ветру мох, алые, желтые суметы — разве выдадут вкрадчивый звериный нарыск?
Спозаранок с болот, с лесных лужаек подают голос лоси. Трубят лоси на заре, что низкие тучи снег сулят, что в глазах отлетающих птичих стай уже мерцают созвездья далеких-далеких южных земель!
1095 год — 9 сентября на Киевскую Русь «пришла саранча и покрыла землю, и было смотреть страшно». Шла она в северном направлении, пожирала траву и просо.
1122 год — 21 сентября в Киеве произошло землетрясение.
1380 год — Куликово поле 15 сентября с утра было покрыто густым туманом. Потом снова мгла — от дыхания сотен тысяч коней, людей, от пролитой крови…
1420 год — на исходе сентября повалил снег и за трое суток лег глубиной в четыре пяди. Видимо, и раньше погода препятствовала уборке. Хлеб погиб нежат, люди мерли — горько печалился летописец.
1454 год — сырая холодная осень. Из-за дождей отказались на Руси сеять озимые хлеба.
1476 год — 13 сентября в Москве ночная гроза: «…бысть гром страшен и моланья велика… дождь силен вельми». Пострадал Симонов монастырь, где в каменной церкви купола «по шеинные окна» обрушились, «стену у передних дверей проразило насквозь, и иконы побило».
1507 год — нашествие грызунов на Среднюю Волгу. «Мелкая мышь», по словам летописца, выйдя из леса «великими тучами», поела хлеб на полях до единого колоса, разорила житницы, амбары, как ее ни отгоняли.
1684 год — вследствие благоприятного лета в Москве дешевизна: четверть овса, включавшая иногда 24 пуда, стоила 7 копеек.
1700 год — 19 сентября шторм на Северной Двине. Архангельский гостиный двор лишился кровли и обверший четырех башен. Корабли срывало с якорей и выбрасывало на берег. Были человеческие жертвы, потери привезенных и закупленных товаров, утраты мелких, повреждения крупных судов.
ОКТЯБРЬ — ГРЯЗНИК
1 октября — Преподобного Евмения, епископа Гортинского (VII). Мучениц Софии и Ирины (III). Иконы Божией Матери, именуемой «Целительница» (1405).
2 октября — Мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта (276). Мученика Зосимы пустынника (IV). Благоверных князей Феодора Смоленского (1299) и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Благоверного Великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1147).
3 октября — Великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (около 118). Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев (1245).
4 октября — Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Апостола от 70-ти Кондрата (около 130). Священномучеников Ипатия епископа и Андрея пресвитера (ок. 730–735). Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1752).
5 октября — Пророка Ионы (VIII в. до Рождества Христова). Праведного Петра, бывшего мытаря (VI). Собор Тульских святых.
6 октября — Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Словенской иконы Божией Матери (1635).
7 октября — Первомученицы равноапостольной Феклы (I). Преподобномученика Галактиона Вологодского (1612). Мирожской иконы Божией Матери (1198).
8 октября — Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
9 октября — Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II). Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского (1492).
10 октября — Апостолов от 70-ти Марка, Аристарха и Зины (I). Преподобного Савватия Соловецкого (1435). Священномученика Петра, митрополита Крутицкого (1937).
11 октября — Преподобного Харитона Исповедника (ок. 350). Преподобного схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337). Преподобного Харитона Сянжемского, Вологодского (1509).
12 октября — Преподобного Феофана Милостивого. Преподобного Киприана Устюжского (1276).
13 октября — Священномученика Григория епископа, просветителя Великой Армении (ок. 335). Преподобного Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца (1442). Мучениц Рипсимии, Гаиании и с ними 35-ти святых дев (IV). Святителя Михаила, первого митрополита Киевского (992).
14 октября — Покров Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и приснодевы Марии.
15 октября — Священномученика Киприана, мученицы Иустины и мученика Феоктиста (304).
16 октября — Священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского (96). Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского (1988).
17 октября — Священномученика Иерофея, епископа Афинского (I). Обретение мощей святителей Гурия, архиепископа Казанского, и Варсонофия, епископа Тверского (1595). Собор Казанских святых.
18 октября — Мученицы Харитины (304). Преподобной Харитины, княгини Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281). Священномученика Дионисия, епископа Александрийского (264–265). Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев.
19 октября — Апостола Фомы (I).
20 октября — Мучеников Сергия и Вакха (290–303). Преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей Мартиниана Белоезерского (1514). Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524).
21 октября — Преподобной Пелагии (457). Преподобного Трифона, архимандрита Вятского (1612).