Рассмотрим два вопроса: как сложилось такое положение и как с помощью литературы способствовать установлению лучших контактов, понимания и общения?
Ответ на один вопрос помог бы поискам правильного ответа на второй.
Совершенно очевидно, что ускорение общественного и экономического развития в масштабах всего мира требует формирования более гибкого и восприимчивого мышления, преодоления стереотипов и устоявшихся клише поведения. Это в еще большей степени относится к литературе, которая должна отражать время. Литература должна искать новую проблематику, снимать табу с тем, ранее считавшихся закрытыми, и не только описывать общественные явления, но и по-новому формировать и использовать жанры, помогающие человеку приспосабливаться к современным требованиям жизни. Разумеется, для этого необходимо использовать элементы современного мышления и современного языка, который должен быть широко доступен восприятию и пониманию человека наших дней, и главным образом молодых людей. Нельзя уповать на то, что высокие этические принципы привьет молодежи классическая литература, избавив тем самым нас от ответственности за непосредственное влияние на мышление подрастающего поколения. Это ошибка, за которую уже в течение многих лет расплачиваются молодые люди, но которую мы пока еще не хотим замечать или делаем вид, что не замечаем.
Постоянное навязывание классических образцов вызывает обратный эффект, создает психологический барьер, о чем уже говорилось выше. Да и в лабораторных условиях мы наблюдаем, как стереотипное повторение сильных импульсов приедается, надоедает, их эмоциональный заряд исчерпывается или доходит до минимума.
Отсюда следует принципиальный вывод: мы должны так воздействовать на молодого человека, чтобы предлагаемая информация дошла до него. Приведем пример, характерный для современной молодежи, а именно современную музыку.
По сравнению с предыдущими эпохами в этой сфере явно происходит переоценка ценностей, изменение формы и даже самого характера музыки. Прежде всего, она вызывает состояние аффекта. Однако в наше время она служит не только для развлечения, то есть получения звукового и гармонического впечатления. Музыка, которая требуется сегодня молодым людям, жизненно важная и необходимая для них, направлена на решительное, прямое, непосредственное выражение чувств и ощущений и, разумеется, должна иметь четко очерченные формы. Мой коллега, занимающийся изучением этой проблемы, утверждает, что "неприкрытая эротика, взрывы гнева, неукротимая агрессивность, бездонное отчаяние близки молодым людям и потому так часто проявляются в любимых ими произведениях. Если такие стили, как рок или "хэви метал", стали для современных молодых людей чем-то вроде социальных институтов, то, значит, они отражают их действительное душевное состояние. Тот, кто стремится утвердиться как личность, обрести свою индивидуальность, делает это зачастую вопреки своему окружению, а иногда и самому себе. Ему мало просто провозгласить: "Я есмь", он должен сказать: "Я против". Эти черты должна нести в себе и современная коммуникативная музыка. Таким образом она может удовлетворить требования творца и потребителя. Это не молитва, а своего рода фетиш, священное дерево. К этой музыке, как к вербе, можно прижаться в минуты опасности, ее нужно охранять, за нее нужно бороться, она тебя стопроцентно понимает”.
Аналогичную роль в обществе зачастую играет детективная литература. С этой ее ролью связана преувеличенная предвзятость по отношению к ней, ханжеская демагогия, пренебрежение и презрение, когда всей без разбора приключенческой и детективной литературе отводится место на литературной свалке. Ошибочно считать этот жанр обыденным, отжившим или низкопробным. Так же как и доступная музыка, именно приключенческая литература способна вовлечь в диалог, причем она это делает легче, чем любой другой жанр. Критерий психологического восприятия в классическом романе иной, нежели в произведении развлекательного жанра. Детектив призван увлечь читателя не только в оранжерейной атмосфере спокойствия, но и в состоянии усталости или при физиологической потребности сосредоточить внимание на проблеме, отличной от той, которая стоит перед молодым человеком в его собственной жизни. Указующий перст, назидательно поднятый в течение многих лет, не способен внушить читателям истинные и вечные ценности, недоступные наивным и заблудшим душам. Но он создает атмосферу стыда и скрытого страха перед хорошим тоном, образованностью, вкусом.
Наказывать читателя развлекательной книжки так же бессмысленно, как и рекомендовать сегодняшним молодым людям вместо музыки "хэви метал” духовой оркестр Кмоха, известный и высоко ценимый, но эмоционально ничего им не говорящий. Если мы действительно хотим влиять на молодое поколение, воздействовать на него и руководить им, необходимо использовать для этого адекватные средства, которые были бы близки ему, а потому действенны.
Существенным и необычайно важным я считаю именно переоценку устаревших, приевшихся, нудных рекомендаций и развитие и совершенствование того жанра, который бесспорно занимает — и физиологически, и с психологической точки зрения — свое место в нашей жизни и по праву претендует на свое место в нашей литературе.
Какие, собственно, факторы в настоящее время мешают литературе? К ним безусловно относятся и исчерпавшие себя механизмы эмоционального воздействия, и отжившие, анахроничные постулаты. Это основные, постоянно повторяемые ошибки: ведь в традиционной иерархии ценностей отношение к поэту как пророку и барду — явление достаточно редкое, зато автор приключенческой литературы почти всегда рассматривается как несерьезный или по меньшей мере конъюнктурный писатель. Это такая же ошибка, как представление деревенского жителя, что врач в столице должен быть лучше, чем в районной больнице.
Другой характерный аспект проблемы — изношенные, а главное, утомляющие механизмы стимулирования. При этом забывают о том, что литература учит воспринимать не только красоту бытия, но и весь круговорот сложностей и проблем. И при этом литература должна отвечать подсознательному стремлению к удовольствию, наслаждению простотой решения жизненных вопросов.
Косность форм и прокламируемых категорий, навязывание положительных и отрицательных оценок лишь углубляет дискомфорт восприятия и отмеченную выше парадоксальность реакции на такое воздействие. Если мы прививаем клишированные представления и надеемся на эффект, мы тем самым подготавливаем почву для физиологического сопротивления и априорного отрицания предлагаемых ценностей.
Мой опыт подсказывает, что в литературе нельзя противопоставлять жанры друг другу, ставить один выше другого, важен весь спектр, со всеми его разнородными и незаменимыми элементами.
С другой стороны, нельзя не признать, что наряду, например, с самобытной поэзией, способной увлечь и взволновать аудиторию, существует и такая, которая лишь объявляется, провозглашается поэзией, выдается за нее, а на самом деле полностью исчерпала себя. Именно это и чувствует молодой человек.
Сегодняшнему молодому поколению необходимы доступные ему способы подачи информации. Зачем нужна великолепная книга в кожаном переплете с прозрачным этическим зарядом, если тот, кому она предназначена, ее даже не откроет? Сердиться, делать удивленный вид, обвинять автора учебника литературы, считать отсутствие интереса неблагодарностью и непонятной извращенностью — бессмысленно. Люди подсознательно ищут книгу, дающую такой заряд, который физиологически защищает от стрессов окружающей среды. Если детям не хватает кальция, наивно запрещать им грызть штукатурку, а если у них авитаминоз, нелепо советовать им есть поменьше фруктов. Разумеется, нельзя допустить нового этапа распространения невежества, но, чтобы предотвратить его, следует выбирать адекватные средства. В тонкое ушко иголки нельзя продеть якорную цепь. Нельзя и бесконечно питаться тортами со взбитыми сливками.
Мы предложили нашим подросткам, которые либо никогда не читали, либо не привыкли читать, самим выбрать книгу из нашей библиотеки. Они могли взять ту, которая им больше всего подходит. Наибольший интерес вызвали два жанра: сказки и детективно-приключенческие книги. Эти два на первый взгляд противоположных жанра в сущности очень близки.
Самоуспокоенность при виде очереди в книжный магазин или удовлетворенная констатация интереса к книге на актуальную тему — поверхностный подрод к проблеме. Важно знать, сколько людей действительно читает и что, собственно, люди читают, до кого и как доходят написанные слова. Постоянное повышение уровня цивилизации уводит человечество от классического культурного переживания, сегодня его монопольно узурпируют телевидение и видеопродукция. Все прочие использовавшиеся прежде возможности заметно отступают на задний план.
Конечно, опосредованное восприятие более удобно, более комфортно. Именно оно привело к притуплению способности искать новые впечатления, поскольку активный выбор требует определенных затрат сил, инициативы и времени. Пассивное поглощение предложенного легче — достаточно нажать на кнопку или повернуть тумблер. Правда, в этом случае выбор ограничен данной программой. Но правда и то, что в настоящее время многие учащиеся лишь по телевизионным инсценировкам и фильмам знают литературные произведения. Постепенно снизился уровень, утратилась способность концентрировать внимание на развитии темы, возникло рассеянное, поверхностное восприятие, стало привычным переключение внимания. Раньше в театре никто не мог вязать, гладить, ужинать и разговаривать с соседями и гостями, как это происходит сейчас, когда, допустим, та же самая пьеса транслируется из театра в прямой эфир. Уважение, внимание к материалу, таким образом, снижается и утрачивается. Иными словами, в домашней атмосфере значительно снижается ценность культурной информации, поскольку восприятие лишено личной инициативы и участия зрителя. Более того, почти отпала необходимость сравнивать свою точку зрения с другими. Ограничение способности слушать привело к утрате потребности в общении.