Наконец следующее, что необходимо, — это учет работы. Необходимо всегда учитывать все, что сделано и что не сделано. Если что-либо не сделано, то очень важно узнать, почему именно это не сделано.
В заключение я хотела бы вам прочесть то, что писал т. Ленин о коммунистическом труде, когда стали организовывать субботники. Он писал: «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма»[33]. Такое отношение к труду может выработаться лишь постепенно. У нас уже немало ростков нового отношения к труду. Я уже говорила, что была в совхозе «Гигант». И вот там подняли они никогда не пахавшееся поле — 60 тысяч гектаров.
Работают там самые усовершенствованные машины. Конечно, если бы они работали без плана, то у них ничего бы не вышло. Они работают по определенному плану, который очень подробно обсуждали агрономы. И вот было постановление произвести сев до такого-то числа. Там рабочих несколько тысяч, и они все работают с увлечением. Во главе совхоза стоит бывший питерский рабочий. И он, как рабочий, закаленный в борьбе, знающий, что такое организация, сумел работу в этом совхозе наладить по-новому и заразить своим увлечением всех работающих там рабочих. Так вот, надо было к такому-то числу закончить посев. Если бы его не закончили, то хлеб уродился бы очень плохой. И вдруг дождь, да такой, что вся работа останавливается. Все очень волнуются. Из Ростова шлют телеграммы: как быть, так как вся работа срывается? Ведь если будет плохой урожай на 60 тысячах гектаров, то это бедствие. Сейчас совхоз дал около 80 тысяч тонн хлеба, а если бы не кончили вовремя сев, то дал бы очень мало. И вот собрались рабочие этого совхоза и говорят директору: давайте будем работать и день и ночь изо всех сил, пока не свалимся, а сев кончим. И вот этот директор уже отвечает Ростову, что работа будет выполнена к сроку. В Ростове думают: никак, директор с ума сошел? Здесь вся работа остановилась, а он пишет, что все будет выполнено к сроку. Однако рабочие приняли определенное решение, работали они днем и ночью с фонарями и все засеяли к сроку. Это и есть то, что Владимир Ильич называл коммунистическим отношением к труду. Они работали не для того, чтобы получить вознаграждение, а для того, чтобы выполнить то дело, за которое взялись, и дать стране хлеб, в котором страна так нуждается. Это есть настоящий коммунистический труд, и нам в школе с вашей главным образом помощью необходимо стремиться к тому, чтобы приучить ребят к такому отношению к труду.
Ребята должны это понимать и стараться оказывать окружающему населению всякую помощь в его работе. Бывает так, что надо вести борьбу с вредителями, а ребята вместо этого едут спектакль ставить. Конечно, спектакль, может быть, посмотреть и интересно, но население в данный момент интересует борьба с вредителями. И надо им помочь именно в этом.
Затем, надо работать сообща, так как дружная работа имеет большое значение. Вы являетесь передовым отрядом в школе, и вы должны здесь приложить все усилия к тому, чтобы такую работу наладить. Это самое главное и необходимое дело. Вот что говорит дальше Владимир Ильич: «Всякому ясно, что до широкого, действительно массового применения такого труда нам, т. е. нашему обществу, нашему общественному укладу, еще очень и очень далеко»[34](это Владимир Ильич говорил в 1920 г. — Н. К.), что еще очень мало людей понимают, что такое коммунистический труд. А дальше он говорит: мы счастливые, что живем в такое время, когда можем по-новому организоваться для такого труда. Владимир Ильич надеялся на то, что наша школа поможет в этом деле ребятам и на этом труде вырастут подлинные коммунисты, которые будут не на словах бороться за дело рабочего класса, а непосредственно своим активным участием строить новую жизнь. При общей работе легче достигаешь общей цели, и здесь важно, чтобы сильные подтягивали отстающих и слабых.
1929 г.
ШКОЛА СТРОИТЕЛЕЙ СОЦИАЛИЗМА(РЕЧЬ НА ЗАСЕДАНИИ КОЛЛЕГИИ НАРКОМПРОСА СОВМЕСТНО С ДЕЛЕГАТАМИ ПЕРВОГО ВСЕСОЮЗНОГО СЛЕТА ПИОНЕРОВ)
Товарищи, несколько лет тому назад многие из ребят еще думали, что важно только пионерское движение, а школа — дело второстепенное, дело неважное, мы, юные пионеры, юные ленинцы, будем работать сами по себе, а школа — сама по себе. И вот, товарищи, я вам хочу сказать: когда произошла Октябрьская революция и вся наша жизнь перевернулась, то первое время все особенно напряженно, особенно страстно думали о том, что же будет впереди. Сразу после Октябрьской революции все заговорили о том, как должны сорганизовываться рабочие на фабриках и заводах, каким образом должна перестроиться деревня. И тогда уже говорили о том, какой должна быть наша школа. Был созван I съезд по народному образованию. На этом съезде выступал т. Ленин, который говорил о школе. Он говорил, что теперь наша школа освободилась от опеки буржуазии. Что это значит? Товарищи пионеры, которые приехали из других стран, вероятно, расскажут или уже рассказали вам, как у них в буржуазных странах школа находится под влиянием буржуазии, как ребят заставляют читать те книжки, которые воспитывают из них послушных рабов капиталистов. Пионеры Западной Европы и Америки вам подробно расскажут, как часто их бьют и наказывают в школах для того, чтобы они думали только так, как велят им учителя. Учителя же делают только то, что приказывают им капиталисты. Так поставлено дело в школах тех стран, где господствует буржуазия.
Мы из истории знаем, что и в нашей школе дело тоже обстояло таким образом: нас наказывали, нас заставляли служить всякие молебны, молиться за здоровье царей и т. д. Наша старая школа также была целиком в руках помещиков и капиталистов. И вот Ленин говорил, что теперь, после Октябрьской революции, наша школа освободилась от опеки буржуазии и не только школа, но и весь народ стал свободным от буржуазии. Сейчас школа вместе со своим освобожденным от цепей рабства народом пойдет по новому пути, пойдет к социализму и будет строить свою работу на основах равенства и братства. Когда Владимир Ильич кончал свою речь, то он сказал следующее: «Необходимо приложить все силы, энергию и знания, чтобы возможно скорее возвести здание нашей будущей трудовой школы, которая лишь одна сумеет оградить нас в будущем от всяких мировых столкновений и боен, подобно той, что продолжается уже пятый год»[35]. Когда Ленин выступал в 1918 г., то еще продолжалась мировая война, еще шла бойня. И вот Ленин говорил о том, что нам надо построить новую трудовую школу, совершенно на иных началах, чем при буржуазии, такую школу, где дети росли бы как коммунисты и сознательно относились ко всему окружающему. Такая школа, говорил он, будет иметь то громадное значение, что она поможет уничтожению всяких войн. Владимир Ильич крепко надеялся на то, что молодое поколение сумеет при помощи новой школы так организоваться, так хорошо понять, что такое социализм и как его надо строить, что молодое поколение, когда оно вырастет, сумеет установить коммунистическое общество. Ленин надеялся, что подрастающее поколение сумеет так сплотиться, установить в своей среде такие товарищеские отношения, что оно станет непобедимым и никакая буржуазия не сумеет его одолеть. Так говорил Владимир Ильич одиннадцать лет тому назад.
И вот пришлось создавать эту трудовую школу. Вы знаете, какими тяжелыми были первые годы после Октябрьской революции. Тогда шла гражданская война и никому почти не было дела до школы. Приходили всякие военные отряды, занимали помещения школ, разрушали эти помещения, хотя и знали, какое значение имеет школа. Тогда ничего нельзя было поделать, приходилось бороться за то, чтобы отстоять нашу молодую республику, и поэтому волей-неволей школы разрушались. Затем, вы знаете, как нам пришлось в следующие годы бороться за то, чтобы восстановить все разрушенное, сколько сил и средств мы должны были употребить на то, чтобы опять вновь вспахать запущенные поля и пустить в ход стоявшие из-за отсутствия топлива и сырья фабрики и заводы. На это тогда было обращено главное внимание, и поэтому нам не удалось построить так быстро школу, как мы того хотели. До сих пор у нас нет такого количества школ, которое необходимо для того, чтобы можно было охватить всех ребят. Нам надо непременно стать страной образованной и культурной, такой страной, где действительно возможно было бы строить новую жизнь. И школа нам нужна до зарезу. Так вот, вначале перед нами стояла задача восстановить все то, что было разрушено.
Затем, когда это было сделано, перед нами встал другой, очень важный вопрос: как строить эту новую школу и чему учить ребят в школе? Об этом мы сначала, надо сказать, знали только в общих чертах. Нам пришлось очень много подумать и поработать над тем, чтобы из преподавания выбросить весь тот старый хлам, которому обучали в старой школе. Конечно, мы с первых дней знали, что такой предмет, как закон божий, не должен иметь места в школе. Мы должны воспитать ребят, понимающих весь окружающий мир по-настоящему, т. е. таким, как этот мир есть на самом деле, сообщить ребятам все то, до чего дошла уже наука и как она объясняет все явления. Поэтому сразу прекратилось в нашей школе преподавание закона божьего. Вы знаете, что гимназия в старое время была построена таким образом, что там занимались тем, что изучали язык греков и римлян, живших в давно прошедшие времена, но совершенно не интересовались в школе, как живут люди сейчас. Теперь об этом даже смешно говорить, так как ребята очень уж привыкли изучать в школе окружающую жизнь, потому что наша школа связана с жизнью, со всем тем, что делается вне школы. Если раньше школьникам и гимназистам приходилось целые дни проводить над греческой и латинской грамматикой и изучать жизнь царей и королей, то сейчас учащиеся в нашей школе прежде всего изучают окружающую жизнь и знакомятся с тем, за что и как борются люди. Были выброшены в новой школе из предметов преподавания греческий и латинский языки. Затем, в старое время школа существовала отдельно для мальчиков и отдельно для девочек. Мальчиков учили одному, а девочек — другому. Девочек воспитывали в духе подчиненности мужчинам, воспитывали таким образом, чтобы они могли стать по окончании школы или гимназии слепо подчиняющимися мужу женами и т. д. Это разделение было нами сразу прекращено, и в нашей школе мальчики воспитываются совместно с девочками. Мы стремимся к тому, чтобы установить в школе между мальчиками и девочками самые настоящие товарищеские отношения.