материальной и политической заинтересованности Видукинда в судьбе могущественного феодального рода Людольфингов.
Герцогская власть Людольфингов базировалась на больших земельных владениях, собранных этим феодальным родом. В состав этих владений входили значительные королевские имущества, в Х в. происходит рост владений Людольфингов за счет земель Вестфалии, Тюрингии, в области р.Везера, приобретаются наследственные владения с центром в Мерзебурге, оттуда власть Людольфингов распространяется на славянские области. Приобретение земельных владений на восточной границе играло большую роль в возвышении и дальнейшем укреплении феодального рода Людольфингов 72. Из этих земель делались пожалования саксонским дворянам, особенно воинам — milites.
Корвейский монастырь был одним из древнейших в Саксонии и пользовался особым покровительством Людольфингов. Именно при аббатах Фолькмаре и Бово, во времена которых был монахом Видукинд, Корвейскому монастырю поступали большие пожалования от Людольфингов 73. Все это делает очевидным материальную заинтересованность в восточной экспансионистской политике Людольфингов той группы феодалов, к которой принадлежал Видукинд. Особенностью программы Видукинда было то, что она выдвигалась не под лозунгом христианской миссии, а под лозунгом политической гегемонии, мотивированной культурным и историческим превосходством. Объяснение этого, как нам представляется, следует искать в том, что принятие христианской религии давало в руки славянских князей и королей оружие против саксонских герцогов и королей и тем лишало саксонских феодалов повода для экспансии.
Именно Видукинд, очевидно, наиболее удачно сформулировал не миссийную, а великодержавную концепцию, руководствуясь своими материальными, классовыми соображениями.
Выдающееся значение "Деяний саксов", на наш взгляд, объясняется тем, что Видукинд наиболее удачно отразил ту объективную действительность, современником которой он был. Именно Х век явился тем временем, когда созрели экономические, политические и внешние условия для формирования феодального Саксонского государства во главе с сильной королевской властью. Об этом свидетельствуют источники, современные Видукинду. Поэтому политические взгляды Видукинда и могли сформироваться не в результате заимствования отдельных представлений тех или других авторов, его предшественников или Современников, а лишь в условиях совершенно определенной расстановки классовых сил, характерной для раннефеодального Германского государства.
Комментарии
1Вид., I. 1.
2Вид., 1, Предисловие.
3Вид., I, 1.
4 Вид., I. 2. I
5Вид., I, 2, 12.
6Вид„ I, 9.
7Вид.. I, 7.
8Вид., I, '15.
9 Подробнее см.: С. Erdmann. Forschungen zur politischen Ideenwelt des Fruehmittelalter. Berlin, 1951, S. 2, ff.
10Вид., I, 15.
11Вид.. I. 6.
12 Там же.
13Вид., I, 9.
14Вид., I, 8.
15 Там же.
16Вид., I, 9.
17Вид., I, 27. i 18Вид., I, 40. 19 Вид. III, 44.
20Вид, I, 17, 35, 36; II, 3, 4. 20 и др. Об этом подробнее см.: Г. Э. Санчук.Видукинд как идеолог восточной экспансии раннефеодального Немецкого государства. «Славяно-германские культурные связи». М., 1969, стр. 231 и сл.
21Вид., III, 52.
22Вид.. III, 55.
23Вид., I, 38.
24Вид.. I, 11.
25Вид., I, 14.
26Вид., I, 34. Следует иметь в виду, что перенесение останков св. Вита в Корвейский монастырь было в интересах монастыря и содействовало усилению политической роли саксонского духовенства.
27Вид.. I, 25
28Вид., III, 17.
29 Вид., I, 11.5.
30Вид., III, 56.
31Вид.. III. 65.
32Вид.. III, 65.
33Вид., III, 30.
34Вид, III, 31.
35 Bud., III, 18.
36Вид., III. 18.
37Вид., I, 36; II, 26; III. 20 33, 58, 61.
38Вид., II, 26.
39 О. Л. Вайнштейн. Западноевропейская средневековая историография. М., 1964, стр. 45—52. Там же указание на новейшую монографическую литературу.
40Н. Beumann. Widukind..., S. 215, ff.
41Н. Lubenow. Die Slawenkriege der Ottonen und Salier in den Anschauungen ihrer Zeit. Dissertatio. Greisswald, 1919, S. 13.
42Вид.,, II, 1.
43 «Augustini Aurelii Hipponensis de civitate dei» Ed. B. Bombart. Lipsiae, 1877.
44 О. Л. Вайнштейн. Западноевропейская средневековая историография. М.— Л., 1964, стр. 44—45.
45 Об этом подробнее см.: М. Lintzel. Die politische Haltung Widukinds von Korvey.М. Lintzel. Ausgewaehlte Schriften, Bd. II, S. 150, ff.
46Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог, стр.. 231 и сл.
47R. Holtzmann. Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Beriin, 1955, S. 184, ff.
48Вид, I, 26.
49Вид, I, 38.
50MLintzel. Die politische Hallung..., S. 328. ff.
51Вид, III, 76.
52 «Пусть эти знаки служат тебе напоминанием о том, что ты должен с отцовской строгостью наказывать подданных...» (Вид., II, 1).
53Вид, I, 14.
54Вид, III, 18.
55Вид, I, 27.
56 Вид, II, 10.
57Вид, II, 11, 12, 13; III, 11 и сл.
58 См. комментарии к 21-й и 25-й главам книги III.
59 М. Lintzel. Die politisclie Нaltung..,, S. 341, ff.
60 Вид.. I, 18—20, 32, 38 и дp.
61Вид.. III, 75.
62Вид, I, 39.
63Вид., III. 49.
64Вид., I. 25.
65 Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог..., стр. 231 и сл.
66R. Koepke. Widukind..., S. 75.
67 Об этом см.: Вид., II, 37, 38.
68Вид.. К, 37.
69R. Koepke. Widukind..., S. 75.
70 См. выше раздел «Саксония времен Видукинда».
71 См. там же.
72Ernst Werner. Grundlagen der Politik Heinrich I. «Wissenschaftliche Zeitschrift der Karl-Marx-Universitaet». Leipzig. Jahrgang, 1952, N 53, Heft 6. Gesellschafts-und Sprachwissenschaftliche Reich, N 3, S. 327;A. Timm. Mitteldeutschland vor einem Jahrtausend im Spiegel der deutschen Geschichte. «Wissenschaftliche Zeitschrift der Universitaet», Halle, Bd. I, N 3, 1951/52, S. 63.
73 Это отразили королевские грамоты, собранные в изданиях: /. Bohmer. Regesta Imperii (Heinrich I und Otto I). Bd. II. Koeln, 1893. К 40-м годам X в. относятся первые пожалования привилегий (банна) Оттоном I Корвейскому монастырю (ДО, I, 27).
ИЗДАНИЯ «ДЕЯНИЙ САКСОВ» ВИДУКИНДА
*
1. Издание Мартина Фрехта 1вышло в 1539 г. в г. Базеле, в типографии Хервагена. Это первое издание «Деяний саксов». Мартин Фрехт — гейдельбергский профессор теологии — опубликовал Хронику на основе найденной им Эбербаховской рукописи (о ней см. выше).
2. Издание Рейнеруса — Рейнециусса2в 1617 г. во Франкфурте - на - Майне. Было повторением первого издания.
3. Издание Генриха Мейбома старшего3в 1621 г. в Гельмштадте. Основывалось на той же рукописи. Было снабжено комментарием к именам и кратким введением о хронисте.
4. Издание Генриха Мейбома - младшего в 1688 г. в Гельмштадте.4Не вносило ничего нового по сравнению с предшествующими публикациями.
5. Издание Георга Вайца в 1839 г.. (первое издание Г. Вайца)5. Отличалось от предшествующих обработкой найденных к тому времени трех новых рукописей: Дрезденской, Штейнфельдской и Монтекасинской (об этих рукописях см. в разделе Сохранившиеся списки "Деяний саксов"). Издание было снабжено критической статьей и комментариями. [62]
6. Издание Георга Вайца в 1866 г. (второе издание Г. Вайца)6. Отличалось от предшествующего добавлениями и уточнениями в комментариях и вводной статье.
7. Издание Георга Вайна в 1882 г. (третье издание Г. Вайца)7. Дублировало второе издание Г. Вайца.
8.Издание К. А. Кесра в 1904 г. (так называемое четвертое издание в серии «Моnumenta Germaniae»)8. Основано было на третьем издании Г. Вайца. Издание отличалось переработанным введением, дополненными комментариями и описанием всех известных рукописей.
9. Издание Гирша—Леемана в 1935 г. (пятое издание в серии;{ "Моnumenta Germaniae")).9Издал Хронику П. Гирш (при издательской помощи Леемана), использовав вновь найденные (в 1909 г.) Пантелеоновскую и