Так русские народники, будучи метафизиками и не умея отличать в сложной сети общественных явлений важные и неважные события, не понимали, что способ производства является коренной основой развития общественной жизни, и рассматривали человеческую историю как хаос случайностей.
Обеим этим разновидностям метафизиков свойственно неумение отличить существенные связи от несущественных, глубокие, определяющие связи от второстепенных, побочных, необходимые от случайных. Объявить всё случайностью, отрицать необходимость - это так же неверно, как отрицать случайность и признавать одну необходимость.
5. ОСОБЕННОСТИ СВЯЗЕЙ ЯВЛЕНИЙ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Связи и закономерности явлений в различных исторических условиях имеют различный характер и проявляются по-разному. Одно дело, например, связь между производством и потреблением в условиях капитализма, а другое - при социализме. Новыми чертами обладает при социализме и связь между производительными силами и производственными отношениями.
Основной экономический закон капитализма обусловливает такой характер взаимосвязи всех элементов этой системы хозяйства, что становятся неизбежными диспропорция и глубокие противоречия между производством и потреблением, между промышленностью и сельским хозяйством, между различными отраслями промышленности. В условиях буржуазного общества потребление определяется капиталистическим характером распределения; потребление трудящихся масс ограничено их низкой покупательной способностью. При капитализме рост потребления масс (покупательной способности) никогда не поспевает за ростом производства и всё время отстаёт от него, то и дело обрекая производство на кризисы,
При капитализме только экономические кризисы устанавливают временно, до очередного кризиса, известное соотношение между различными отраслями хозяйства. Следовательно, восстановление взаимосвязей между различными отраслями общественного производства при капитализме осуществляется путём периодического разрушения производительных сил.
Капитализм не может развиваться без усиления эксплуатации рабочего класса, без полуголодного существования большинства трудящихся, без усиления гнёта империалистов в колониальных и зависимых странах, без конфликтов и столкновений между различными империалистическими группами мировой буржуазии.
Напротив, советский социалистический строй может развиваться лишь при условии неуклонного подъёма материального благосостояния и культурного уровня всех трудящихся Советской страны.
Взаимосвязь между производством и потреблением при социализме выражается в том, что, с одной стороны, развивая производство, совершенствуя его, люди создают возможности для непрерывного удовлетворения растущих и вновь возникающих потребностей масс, с другой стороны, в СССР рост потребления (покупательной способности) масс всё время обгоняет рост производства, толкая его вперёд.
Ввиду того, что в социалистическом народном хозяйстве общественная собственность на средства производства находится в полном соответствии с общественным характером производства, приспособленного к систематическому улучшению материального положения народных масс, в СССР нет и не может быть ни экономических кризисов, ни разрушения производительных сил. И в досоциалистических общественных формациях могут быть и действительно бывают периоды, когда производственные отношения полностью соответствуют характеру производительных сил - в этом и проявляется действие общего для всех формаций закона обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил.
Будучи наиболее подвижными и революционными силами производства, производительные силы идут впереди производственных отношений и в досоциалистических общественных формациях, и при социализме; производственные отношения преобразуются применительно к характеру производительных сил лишь спустя некоторое время. Однако на этом сходство общественных формаций кончается и начинаются глубочайшие отличия связи производственных отношений и производительных сил при социализме от связи их при капитализме и других эксплуататорских формациях. За старые производственные отношения в эксплуататорском обществе цепляются отживающие классы, бешено сопротивляющиеся приведению в соответствие производственных отношений с характером производительных сил. В силу этого неизбежно рано или поздно возникает конфликт между производственными отношениями и производительными силами.
Совсем иное дело при социализме. Хотя и здесь имеет место отставание на некоторое время производственных отношений от производительных сил, но это не приводит к конфликту между производственными отношениями и производительными силами, так как при социализме нет классов, организующих сопротивление восстановлению соответствия производственных отношений характеру ушедших вперёд производительных сил, и общество само без конфликта устанавливает соответствие между обеими сторонами общественного производства.
На основе социалистического способа производства возникли новые движущие силы развития общества: морально-политическое единство, дружба народов, советский патриотизм. Одной из движущих сил советского социалистического общества является критика и самокритика. Между всеми этими силами существуют тесная взаимосвязь и взаимообусловленность.
Критика и самокритика укрепляют морально-политическое единство советского народа, так как помогают обществу освободиться от всякой косности и рутины, преодолеть пережитки прошлого в сознании трудящихся, развернуть борьбу против влияния буржуазной идеологии на советских людей. Развитие советского патриотизма также органически связано с развитием критики и самокритики. Преодолевая недостатки и ошибки в работе, ошибочные воззрения, пережитки националистических взглядов, наш народ укрепляет советский патриотизм. Дружба народов как движущая сила неразрывно связана с другими движущими силами советского общества. Выкорчёвывание при помощи критики и самокритики остатков космополитизма, национализма и других враждебных коммунизму взглядов ещё более укрепляет дружбу народов.
Итак, советское социалистическое общество коренным образом отличается по своим закономерностям от всех других общественных формаций. Изучение этих отличий даёт возможность глубоко понять преимущества, превосходство социалистического общественного и государственного строя.
6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О ВСЕОБЩЕЙ СВЯЗИ И ВЗАИМНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ЯВЛЕНИЙ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
Положение диалектического метода о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений имеет громадное значение для всех областей практической деятельности.
Поскольку в мире всё взаимосвязано и взаимообусловлено, изолированных явлений нет, то и каждый общественный строй, каждое общественное явление надо рассматривать не изолированно, не с точки зрения предвзятых доктрин, как это делают идеалисты, а с точки зрения тех объективных условий, которые породили этот строй или это общественное явление.
Марксизм доказал, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений общественной жизни, как и явлений природы, представляют собой не случайность, а закономерность развития общества. Благодаря этому открытию история общества предстала перед нами не как скопление "случайностей", а как закономерное развитие общества. Тем самым социология впервые превратилась в науку.
Каждое явление надо рассматривать и расценивать не само по себе, изолированно от всех остальных явлений, как это делают метафизики, а с точки зрения тех материальных условий, которые породили данное явление и с которыми оно неразрывно связано. Всё зависит от условий, места и времени. Только при историческом подходе к изучению каждого явления можно установить его подлинный смысл, вскрыть закономерность его происхождения и развития и дать ему правильную оценку. Только при таком подходе к изучению явлений общественной жизни возможно существование и развитие науки об обществе.
Знание условий происхождения и развития того или иного явления действительности, уменье отличать старые условия от новых и вовремя заметить смену одних условий другими, уменье создавать соответствующие условия для возникновения и развития того или иного явления природы или общества - всё это имеет огромное значение в научной и практической деятельности людей. Всё это даёт возможность не только правильно, научно познавать, объяснять и обосновывать любое явление, но и в зависимости от потребности активно содействовать или препятствовать его происхождению и развитию, или давать ему определённое направление. Всё это позволяет не только правильно объяснять отдельные явления и всевозможные взаимосвязи их, но и создавать условия для возникновения новых явлений в их взаимосвязи и, таким образом, сознательно, планомерно преобразовывать природу и общество.
Этому учит нас великий, всемирно-исторический опыт Коммунистической партии, великое учение марксизма-ленинизма.
Марксизм чужд всякого догматизма, не признаёт абстрактных истин, одинаково пригодных для всех условий и времён, а считает, что истина всегда конкретна, т. с. действительна только по отношению к определённым условиям, месту и времени.
В трудах классиков марксизма-ленинизма показано, что отдельные формулы и выводы марксизма, соответствующие одним историческим условиям, совершенно правильные для этих условий и вполне применимые к ним, ужо не соответствуют другим, новым историческим условиям и поэтому неприменимы к последним. Так, положение Энгельса, имеющее в виду победу социализма во всех странах или в большинстве стран, говорит о том, что после победы социалистической революции государство должно отмереть. На этом основании враги народа стали требовать, чтобы партия приняла меры к скорейшему отмиранию Советского государства, к роспуску государственных органов, к отказу от постоянной армии.
Однако советские марксисты на основании изучения мировой обстановки пришли к выводу, что при наличии капиталистического окружения, когда социалистическая революция победила только в одной стране, а во всех других странах господствует капитализм, страна победившей революции должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство, органы разведки, армию, если эта страна не хочет быть разгромленной капиталистическим окружением.