Коммунистическая партия Советского Союза принимает все меры к внедрению в практику достижений науки. В постановлении пленум ЦК КПСС от 7 сентября 1953 г. подчёркивается, что "теперь созданы все необходимые условия для широко применения современной техники, достижений советской агрономической науки и богатейшего опыта передовиков и новаторов сельского хозяйства". Пленум ЦК обязывает руководящие органы "покончить с недооценкой дела сельскохозяйственной пропаганды и внедрения в производство достижений науки...".
Советская наука, опираясь на опыт, практику, достигла в ряде отраслей выдающихся теоретических успехов. Эти успехи возможны только при условии сознательно применения диалектического материализма в научно работе.
Ярким примером перестройки науки на основе диалектического материализма является создание в СССР передовой мичуринской биологической науки. Убеждение в материальности мира и наличии объективных законов развития живых организмов служит надёжной основой деятельности мичуринцев. Мичурин в своей научно-практической деятельности исходил из глубокого убеждения в возможности переделки природы растений на основе изучения закономерностей их развития, лежащих в самой природе "Естествознание, - писал И. В. Мичурин, - по своему существу материалистично, материализм и его корни лежат в природе" [28].
Глубокое убеждение в материальности мира и признание единства живых организмов со средой помогли Мичурину преодолеть историческую ограниченность дарвиновского учения о развитии живых организмов и поднять науку о жизни на высшую ступень. Мичуринская биология исходит из убеждения в том, что взаимосвязь живых организмов с условиями их существования представляет собой объективную закономерность. Живые организмы развиваются по законам, присущим их материальной природе, и не нуждаются ни в каких "духовных" факирах - "энтелехии", "целесообразной активности" и прочих идеалистических выдумках. В противоположность идеалистическому пониманию природы мичуринская биология доказала, что живые организмы изменяются в соответствии с воздействием условий внешней среды. В этом факте воздействия материальных условий внешней среды, включающей в себя и неживую природу, заключается возможность планомерного воздействия на природу с целью преобразования организмов и создания новых ценных сортов.
Опираясь на основные положения диалектического материализма, советская биологическая наука успешно исследует закономерности перехода от неживой материи к живой. Открытия советских учёных в области вирусологии, возникновения живой клетки из неклеточных форм живого вещества опираются на глубокие положения диалектического материализма о материальности и единстве всей природы.
Развитие советской физики, как и развитие других отраслей нашей науки, основывается на передовой материалистической философии. Марксистские положения о материальности мира служат теоретическим фундаментом развития общих физических теорий о материи и движении. Материалистические принципы позволяют всесторонне анализировать экспериментальные данные современной физики и делать из них выводы, двигающие науку вперед. Они служат надёжным оружием в борьбе против "физического" идеализма.
Признание материи лежит в основе всех физических знаний.
Материалистическое истолкование закона сохранения материи помогло советским астрономам разоблачить антинаучные измышления некоторых буржуазных физиков и астрономов о возможности создания и уничтожения материи "духом", богом. В противоположность этим антинаучным домыслам советские астрономы разрабатывают теории происхождения небесных тел, руководствуясь законом сохранения материи. Советский астроном В. А. Амбарцумян доказал, что процесс образования звёзд из межзвездной материи совершается и в настоящее время. Закон сохранения материи и идея материального единства мира являются теоретической основой современных космогонических гипотез, создаваемых советскими учёными О. Ю. Шмидтом, В. Г. Фесенковым и др.
Советская наука успешно разрабатывает вопрос строения материи и её движения. Опираясь на ленинское учение о материи и движении, академик С. И. Вавилов обосновал положение о том, что электромагнитное поле, в частности свет, является особой формой материи. "Свет материален с тою же степенью достоверности, как материально вещество" [29], - писал С. И. Вавилов. Материалистический анализ проблемы поля и вещества позволил
С. И. Вавилову показать, что факт превращения света в вещество является одним из решающих доказательств материальности света, материальности электромагнитного поля. Явление превращения электрона и позитрона в фотоны означает превращение материи из одной её формы в другую, качественно своеобразную.
Марксистское положение о материальности мира и закономерностях его развития имеет важнейшее значение во всех сферах практической и теоретической деятельности.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Марксистский философский материализм исходит и признания того, что мир по природе своей материален. Марксистско-ленинское учение о материи является основой марксистского философского материализма, руководящим принципом для естествознания и общественных наук.
Материя существует в непрестанном движении и развитии. Движение материи есть коренная форма её существования. Движение неотделимо от материи. Качественно различные формы движения материи неразрывно связаны с соответствующими качественно своеобразными материальными объектами. Существуя в неразрывном единстве друг с другом, формы движения материи несводимы одна к другой.
Пространство и время являются объективными формами бытия материи. Они бесконечны и неразрывно связаны с движущейся материей.
Закономерности развития движущейся материи - это объективные, существенные связи предметов и явлений, присущие самой материи.
Современная наука всё более и более обогащает наши знания о материи и её движении, раскрывает неисчерпаемое богатство её свойств. Марксистско-ленинское учение о материи является теоретическим фундаментом передовой науки. Подлинная наука всегда будет опираться на это учение и вместе с тем будет способствовать его развитию.
Положение о материальности мира и объективности закономерностей его развития имеет громадное значение и изучения явлений общественной жизни, для практической деятельности нашей партии. Это положение в применении к общественным явлениям означает, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений общественной жизни представляют собой объективные закономерности развития общества. Эти закономерности находимо искать не в головах людей, не в "высшей воле", "абсолютном разуме" и т. п., а в закономерностях развития условий материальной жизни общества и прежде всего в закономерностях развития производства.
Закономерности общественных явлений впервые были раскрыты в учении Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, которые создали науку о законах развития общества.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 23, с. 43
2 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 160
3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 580-581
4 К. А. Тимирязев, Избранные сочинения, т. II, 1948, с. 340
5 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. III, 1938, с. 158
6 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 117
7 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 133
8 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 243, 245
9 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 294
10 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 246-247
11 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 267
12 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 117
13 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 254
14 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 258
15 Р. Декарт, Избранные произведения, Госполитиздат,
16 П. Гольбах, Система природы, М., 1940, с. 13
17 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 162
18 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 49
19 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 162
20 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 166
21 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 162-163
22 И. В. Сталин, Экономические проблемы социализма с. 85
23 В. И. Ленин, Соч., т. 20, с. 182
24 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 146-147
25 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 583
26 И. В. Сталин, Экономические проблемы социализма с. 5
27 В. И. Ленин, Соч., т. 32, с. 340
28 И. В. Мичурин, Соч., т. 1, М., 1948, с. 623
29 С. И. Вавилов, Диалектика световых явлений, "Под знаменем марксизма", №4, 1934, с. 70
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ПЕРВИЧНОСТЬ МАТЕРИИ И ВТОРИЧНОСТЬ СОЗНАНИЯ
1. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАТЕРИАЛИЗМА ИДЕАЛИЗМУ В РЕШЕНИИ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ
Вопрос о том, что является первичным - материя или сознание, - есть, как указывал Ф. Энгельс, основной вопрос всякой философии.
Материалистическое решение основного вопроса философии означает признание первичным природы, матери внешнего мира, а вторичным - сознания. Материя есть объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания, тогда как сознание производно от материи и зависит от неё. Сознание есть отражение объективного мира в мозгу человека. Сознание - свойство высокоорганизованной материи, способность нашего мозга отражать вне нас существующий материальный мир. Оно поэтому не может существовать самостоятельно и быть первичным по отношению к материи.
Марксистское решение основного вопроса философии означает также признание познаваемости мира. Рассматривая материю, внешний мир как первичное по отношению к сознанию, марксистский философский материализм вместе тем утверждает, что материя, природа вполне познаваема для человека.
Применив положение о первичности материи и вторичности сознания к обществу, Маркс и Энгельс обосновали основное положение исторического материализм о том, что общественное бытие независимо от общественного сознания, оно первично, а общественное сознание вторично, оно зависит от материальной жизни общества. Общественное бытие определяет общественное сознание.
Таким образом, марксистское решение основного вопроса философии является всесторонним, целостным материалистическим решением, оно охватывает как природу, так и общественную жизнь людей.